诫子书《示儿燕》《谕儿书》中考文言文阅读练习

文言文【甲】子葛亮夫君子之行，静以修身，以养德。非淡泊无以明志，非沉寂无致使。夫学静也，才学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不可以励精，躁不可以治性。年与，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守，将复何及!【乙】示儿燕枝蔚

①初古，切莫惜;惜之甚，必至高②。便圈点是，看坏一本，不如更一本。③④然家止有此器，将忍渴忍作珍藏乎儿当知之【注】①枝蔚:清初人。②高:束之高，不去。③遑:暇，空。④旧窑:指年月久的珍古瓷。【丙】儿①忍居家美德。不孟子之言，三自反乎若必以相争，乃是大愚不灵，自。人生在世，安得与我同心者相与共乎凡遇不易之境，皆能掌②学。孟子“生于患”“存乎疢③疾”，皆至言也。【注】①吴汝:清代作家。②掌:同“”。③疢(chèn)疾:疾病，比患。【·懂文】依据文意，出【乙】【丙】两文中“示”“”最合适的。（1）示（）A上天人示吉凶福B.人看C.表示D.教（2）（）A上下的文告、指示B.告C.知道D.比用代写出下面句子的意思。1）盖惜是有力之家藏者所，吾人未遑效此也。2）凡遇不易之境，皆能掌学。【圈点·品味】参照示例，合加点析下面句子，意会文中父的气和感情。【示例】夫学静也，才学也，非学无以广才，非志无以成学。“”是必的意思，用两个“”表达了必然、不能置疑的气。“非⋯⋯无以⋯⋯”双重否认，了“学”和“奋斗”的重要，表了葛亮儿子的殷切希望。（1）初古，切莫惜;惜之甚，必至高。__________________________（2）人生在世，安得与我同心者相与共乎_________________________【摘·明理】下面是从三家中摘的含着修身治学智慧的，依据境把合适的内容填在相的横上。(填序号)①静以修身，以养德②非淡泊无以明志，非沉寂无致使③淫慢不可以励精，躁不可以治性④便圈点是，看坏一本，不如更一本⑤忍居家美德⑥若必以相争，乃是大愚不灵，自⑦生于患，存乎疢疾重视方法，求知，我可以依据祖先的“_________”去做;面窘境，可以用祖先的“_________”来激励自己;当我放懒散、心里烦躁，可以提示自己“_______”；当我追赶名利、失去目，可以告自己“____________”。【答案】13.(1).D(2).B（1）惜本是有能力的人家（富人家）藏的人所做的事，我人家没有空（余力）效仿种做法。（2）凡是碰到窘境（不的境），都能增学和。15.(1).（1）“切莫”是千万不要的意思，气决，了要就不用惜，表了枝蔚要儿子求知的教和殷切希望。(2).（2）“安得⋯⋯乎”以反的气，告儿子碰到志同道合的人很，要学会忍，表了吴汝儿子有美好道德的殷切希望。16.(1).④(2).⑦(3).③(4).②【解析】【13解】此考学生理解常文言在文中含的能力。注意“示”是一多，“示”在解要合详细境，“示儿”意思是教儿子，“示”意思是“教”。“”也是一多，“”在解也要合详细境，“儿”意思是告儿子（一些道理）的信，“”意思是“告”。此考巧妙，从相像文体的比角度考了考生文言的理解能力。14解】本考重点句子翻。要忠于原文、不漏、不任意增减内容，文要通。注意重点字以及常句式的翻，以直主，意。①句重点有：“所”，所做的事；“未遑”，没有空(余力)；“效”，效仿。句意：惜本是有能力的人家(富人家)藏的人所做的事，我人家没有空(余力)效仿种做法。②句重点有：不易之境，窘境(不的境)；掌：増。句：凡是碰到窘境(不的境)，都能増学和。15解】本考关的理解。依据干所示例。我需要先解的本，再写出他的境。（1）句中的“切莫”的意思是千万不要，枝蔚告儿子不要惜，“便圈点是，看坏一本，不如更一本”，真学中的知才是正道，不能因小失大，将放在第一位，的是做不好学的；（2）句中的“安得⋯⋯乎”是反句式，人生在世，哪能那么简单找到志同道合之人相从文中“忍居家美德。不孟子之言，三自反乎若必以相争，乃是大愚不灵，自”些句子可知，吴汝希望自己的儿子能学会忍，不要争好，每日都要反思自己，不断步。【16解】本考文言词句的理解。需要依据所提示，出正确答案。①静以修身，以养德的意思是从沉寂来提高自己的涵养，以来培养自己的道德，②非淡泊无以明志，非沉寂无致使的意思是不沉寂寡欲无法明确理想，不除去外来干无法达到大目，③淫慢不可以励精，躁不可以治性的意思是放散就无法振精神，焦躁冒就不可以陶冶性情，④便圈点是，看坏一本，不如更一本的意思是就必手圈圈点点,假如看坏了一本,不如再去一本来，⑤忍居家美德的意思忍是人间的美德，⑥若必以相争，乃是大愚不灵，自的意思是假如必要以相互争才能获取利，才是真实的笨拙，自己自己增添，⑦生于患，存乎疢疾的意思生计在患之中。根据翻，再合所提示，可得正确的序号（1）④，（2）⑦，（3）③，（4）②。【点睛】文：君子的行操守，从沉寂来提高自己的涵养，以来培养自己的道德。不沉寂寡欲无法明确理想，不除去外来干无法达到大目。学必静心一，而才干来自学。所以不学就无法增才干，没有理想就无法使学有所成就。放散就无法振奋精神，焦躁冒险就不可以陶冶性情。年光随岁月而飞奔，意志随岁月而流逝。最后枯败零散，大多不接触世事、不为社会所用，只能沉痛地坐守着那贫穷的居舍，其时怨恨又怎么来得及开始读古书时,千万不要太珍爱书本,过分的珍爱,必然把它充耳不闻而不去读它。念书时就必然着手圈圈点点,假如看坏了一本书,不如再去买一本来。珍爱书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就比方茶杯饭碗,显然知道是难得的古瓷,本应该珍惜,但家里穷,只有这件器皿,莫非忍着口渴和饥饿而不用它,把它珍藏起来吗子女应该知道。礼让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，必然要反躬自问，自己是不是不仁，