记承天寺夜游2教案课件

记承天寺夜游2记承天寺夜游21学习目标：1、疏通文意，识记常用的文言词语。2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。第1页/共55页学习目标：第1页/共55页2解题----

位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天寺承天寺第2页/共55页解题----位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初3走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。第3页/共55页走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：第3页/共55页4其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。《水调歌头·明月几时有》（1076）《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》（1073）走近苏轼第4页/共55页其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺5“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称为“欧、苏”词：与辛弃疾并称为“苏、辛”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书法四大家”诗：与黄庭坚并称为“苏、黄”第5页/共55页“一门三父子，都是大文豪，文：与欧阳修并称为“欧、苏”词：与6苏轼评论自己的文学创作的一段话原文：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。”（《文说》）译文：“我的文采就像有一万斛水的泉源一样，（随时）随地都会涌出。（如果）在平地上，文思不断如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算难。等到它随着山势石型弯曲，随着（遇到的）事物变换形式，却不能知晓。能够知晓的，通常是（在我的文思）应该继续的时候继续，（在我的文思）不能够停止的时候停止，就是这样罢了！别人，即使是像我一样（有文采）却不能像我这样了解自己啊。”第6页/共55页苏轼评论自己的文学创作的一段话原文：“吾文如万斛泉源，不择地7写作背景：

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。第7页/共55页写作背景：第7页/共55页8一、诵读课文，整体感知1、朗读课文（自读、同桌互读、齐读）要求：读准字音、断好句子、读出停顿、读出节奏。第8页/共55页一、诵读课文，整体感知1、朗读课文第8页/共55页9（一）找生字、读准音解（）衣藻荇（）遂（）至未寝（）

柏（）藻荇（）

jiěxìngsuìqǐnbǎizǎo第9页/共55页（一）找生字、读准音解（）衣藻荇（）ji10

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行念无与乐者遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝相与步于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳第10页/共55页元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然11（二）提示：（1）念／无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。（2）庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。（3）但∕少闲人/如吾两人者耳。第11页/共55页（二）提示：第11页/共55页12二、议一议：我们在理解重点词句的过程中有无规律可循？单音节补双音节省略内容要增补语序颠倒要调整修辞手法要体现增删补改是规律参照注释，联系上下文，独立翻译，勾画疑难。同桌互译，小组交流，质疑解惑。翻译全文，落实重要词语和句子。第12页/共55页二、议一议：我们在理解重点词句的过程中有无规律可循？单音节补13

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。将要门高兴的样子走动思考游乐于是，就一起散步二、看注释、通文意……的人第13页/共55页元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然14

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。交叉错杂纵横原来是只是，不过罢了（二）看注释、通文意第14页/共55页庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。交叉错杂纵15解释加点字寻张怀民欣然起行念无与乐者

遂至承天寺相与步于中庭怀民亦未寝水中藻荇交横盖竹柏影也但少闲人如吾两人者耳寻找高兴地想……的人于是共同，一起、散步睡觉交错纵横原来是只是、罢了第15页/共55页解释加点字寻张怀民寻找高兴地想……的人于是共同，16翻译下列句子：念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。月色入户，欣然起行。翻译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。第16页/共55页翻译下列句子：念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。17怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

翻译：月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。第17页/共55页怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：张怀民也没有睡觉18译文：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。第18页/共55页译文：第18页/共55页19译文：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。第19页/共55页译文：第19页/共55页20三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。第20页/共55页三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜21三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？

与苏轼对话第21页/共55页三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？与苏轼对22三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？提示：你头脑中浮现一个怎样的形象？你有没有问题想问问苏轼？你能从其他诗中看到他的影子吗？苏轼自己有没有问自己？有没有问别人？自己怎么回答的？与苏轼对话第22页/共55页三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？与苏轼对23写作背景

元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。第23页/共55页写作背景元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见24政治上失意的苏轼苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新法“不可尽改”而出知杭州。后又因哲宗亲政启用新党，他又被一贬再贬，直至贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在常州逝世。第24页/共55页政治上失意的苏轼苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也25资料链接：

张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。第25页/共55页资料链接：第25页/共55页26张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。第26页/共55页张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在27（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。第27页/共55页（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心28文中对月光的描写简洁而传神（随物赋形）与苏轼共赏月色第28页/共55页文中对月光的描写简洁而传神（随物赋形）与苏轼共赏月色第229作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也月色—积水空明竹柏—藻荇交横

比喻第29页/共55页作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏30积水空明（正）（静）藻荇交横竹柏影（侧）（动）皎洁、空明、清丽、淡雅、宁静月光如水冰清玉洁第30页/共55页积水空明（正）（静）皎洁、月光如水冰清玉洁第30页/共531难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？

与苏轼共赏月色第31页/共55页难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？与苏轼32宁可食无肉，不可居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。

清幽宁静的意境清新高雅的品格

第32页/共55页宁可食无肉，不可居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可33心静如水胸无尘俗光明磊落恬淡闲适苏轼第33页/共55页心静如水苏轼第33页/共55页34

苏轼描写月光曾有非常经典的句子：第二段描写月光的手法妙在哪？“转朱阁，低绮户，照无眠”。第34页/共55页苏轼描写月光曾有非常经典的句子：第二段描写月光的手法35《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。本文写月而不见月，以“积水”“月色”，用水的“空明”展现月的“皎洁”“空明”；仅此还不够，又以“藻荇”衬托水的真切，烘托月光。惊动结合，如此层层设喻，别出心裁，将这清美的月光写到了极致。第35页/共55页《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性361、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？“欣然起行”“念无与乐者”“遂”“寻”“怀民亦未寝”“相与步于中庭”“闲人”欣喜之情有点遗憾不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦从容闲适觅苏轼知音第36页/共55页1、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？“欣然起行”欣喜之372、你认为“闲人”是指什么样的人？3、“闲人”指谁？为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？第37页/共55页2、你认为“闲人”是指什么样的人？第37页/共55页38为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？1、指自己当时“有职无权”的境况，是对自己的一种自嘲；清闲之人。2、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。3、自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落至此，有一种失落。失落寂寞的人。第38页/共55页第38页/共55页391、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景；通达乐观难言的人生况味！感慨！第39页/共55页1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现40结合全文内容，思考“闲人”含义。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。第40页/共55页结合全文内容，思考“闲人”含义。这两句话所传达的思想感情相41

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。——余秋雨《苏东坡突围》《文化苦旅》资料链接：第41页/共55页正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹42小结

这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。第42页/共55页小结这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到43文章特色情思如水，汩汩而流，言简意赅，比喻精当，情景交融，内涵丰富第43页/共55页文章特色情思如水，汩汩而流，言简意赅，比喻精当，情景交融，内44品味语言1、苏轼对自己的文章有这样的评价：“在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已。”读第一段，体会苏轼散文语言如“行云流水”般流畅自然的特点。第44页/共55页品味语言1、苏轼对自己的文章有这样的评价：“在平地，滔滔汩汩45元丰二年苏轼被贬到黄州后，全身心投入到写作之中，写出了大量优秀的作品。请同学们课后查一查，看看这期间作者写了哪些优美诗词？最好能找出其中你喜爱的句子。课外积累：第45页/共55页元丰二年苏轼被贬到黄州后，全身心投入到写作之中，写出了大量优46碧水之月第46页/共55页碧水之月第46页/共55页47第47页/共55页第47页/共55页48

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。第48页/共55页庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。第48页/49训练建议：请用现代汉语描绘此句所呈现出的画面，以此指导学生如何使描写形象生动。第49页/共55页训练建议：第49页/共55页50写法要点：1、恰当的修饰语；2、准确的修辞手法；3、适时的联想与想像；4、作者的主观感受等。第50页/共55页写法要点：第50页/共55页51参考示例：

皎洁的月光如水般倾泄而下，洒满了整个庭院，铺了一地银白。微风徐来，翠竹舞动，柏枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。好一个静美的月夜，怎不叫人痴迷留恋？又怎能让人忍心入睡？第51页/共55页参考示例：第51页/共55页52作者自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？月色入户——门庭冷落念无与乐者——交游之稀但少闲人如吾两人者耳——点明其闲第52页/共55页作者自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了作者怎53结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境，令人回味不已。确实做到了文短而意深。第53页/共55页结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此而意味更深一层，是54参考示例：

皎洁的月光如水般倾泄而下，洒满了整个庭院，铺了一地银白。微风徐来，翠竹舞动，柏枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。好一个静美的月夜，怎不叫人痴迷留恋？又怎能让人忍心入睡？写法要点：1、恰当的修饰语；2、准确的修辞手法；3、适时的联想与想像；4、作者的主观感受等。第54页/共55页参考示例：第54页/共55页55感谢您的观看！第55页/共55页感谢您的观看！第55页/共55页56记承天寺夜游2记承天寺夜游257学习目标：1、疏通文意，识记常用的文言词语。2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。第1页/共55页学习目标：第1页/共55页58解题----

位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天寺承天寺第2页/共55页解题----位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初59走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。第3页/共55页走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：第3页/共55页60其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。《水调歌头·明月几时有》（1076）《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》（1073）走近苏轼第4页/共55页其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺61“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称为“欧、苏”词：与辛弃疾并称为“苏、辛”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书法四大家”诗：与黄庭坚并称为“苏、黄”第5页/共55页“一门三父子，都是大文豪，文：与欧阳修并称为“欧、苏”词：与62苏轼评论自己的文学创作的一段话原文：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。”（《文说》）译文：“我的文采就像有一万斛水的泉源一样，（随时）随地都会涌出。（如果）在平地上，文思不断如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算难。等到它随着山势石型弯曲，随着（遇到的）事物变换形式，却不能知晓。能够知晓的，通常是（在我的文思）应该继续的时候继续，（在我的文思）不能够停止的时候停止，就是这样罢了！别人，即使是像我一样（有文采）却不能像我这样了解自己啊。”第6页/共55页苏轼评论自己的文学创作的一段话原文：“吾文如万斛泉源，不择地63写作背景：

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。第7页/共55页写作背景：第7页/共55页64一、诵读课文，整体感知1、朗读课文（自读、同桌互读、齐读）要求：读准字音、断好句子、读出停顿、读出节奏。第8页/共55页一、诵读课文，整体感知1、朗读课文第8页/共55页65（一）找生字、读准音解（）衣藻荇（）遂（）至未寝（）

柏（）藻荇（）

jiěxìngsuìqǐnbǎizǎo第9页/共55页（一）找生字、读准音解（）衣藻荇（）ji66

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行念无与乐者遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝相与步于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳第10页/共55页元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然67（二）提示：（1）念／无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。（2）庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。（3）但∕少闲人/如吾两人者耳。第11页/共55页（二）提示：第11页/共55页68二、议一议：我们在理解重点词句的过程中有无规律可循？单音节补双音节省略内容要增补语序颠倒要调整修辞手法要体现增删补改是规律参照注释，联系上下文，独立翻译，勾画疑难。同桌互译，小组交流，质疑解惑。翻译全文，落实重要词语和句子。第12页/共55页二、议一议：我们在理解重点词句的过程中有无规律可循？单音节补69

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。将要门高兴的样子走动思考游乐于是，就一起散步二、看注释、通文意……的人第13页/共55页元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然70

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。交叉错杂纵横原来是只是，不过罢了（二）看注释、通文意第14页/共55页庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。交叉错杂纵71解释加点字寻张怀民欣然起行念无与乐者

遂至承天寺相与步于中庭怀民亦未寝水中藻荇交横盖竹柏影也但少闲人如吾两人者耳寻找高兴地想……的人于是共同，一起、散步睡觉交错纵横原来是只是、罢了第15页/共55页解释加点字寻张怀民寻找高兴地想……的人于是共同，72翻译下列句子：念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。月色入户，欣然起行。翻译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。第16页/共55页翻译下列句子：念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。73怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

翻译：月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。第17页/共55页怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：张怀民也没有睡觉74译文：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。第18页/共55页译文：第18页/共55页75译文：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。第19页/共55页译文：第19页/共55页76三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。第20页/共55页三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜77三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？

与苏轼对话第21页/共55页三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？与苏轼对78三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？提示：你头脑中浮现一个怎样的形象？你有没有问题想问问苏轼？你能从其他诗中看到他的影子吗？苏轼自己有没有问自己？有没有问别人？自己怎么回答的？与苏轼对话第22页/共55页三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？与苏轼对79写作背景

元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。第23页/共55页写作背景元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见80政治上失意的苏轼苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新法“不可尽改”而出知杭州。后又因哲宗亲政启用新党，他又被一贬再贬，直至贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在常州逝世。第24页/共55页政治上失意的苏轼苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也81资料链接：

张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。第25页/共55页资料链接：第25页/共55页82张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。第26页/共55页张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在83（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。第27页/共55页（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心84文中对月光的描写简洁而传神（随物赋形）与苏轼共赏月色第28页/共55页文中对月光的描写简洁而传神（随物赋形）与苏轼共赏月色第285作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也月色—积水空明竹柏—藻荇交横

比喻第29页/共55页作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏86积水空明（正）（静）藻荇交横竹柏影（侧）（动）皎洁、空明、清丽、淡雅、宁静月光如水冰清玉洁第30页/共55页积水空明（正）（静）皎洁、月光如水冰清玉洁第30页/共587难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？

与苏轼共赏月色第31页/共55页难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？与苏轼88宁可食无肉，不可居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。

清幽宁静的意境清新高雅的品格

第32页/共55页宁可食无肉，不可居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可89心静如水胸无尘俗光明磊落恬淡闲适苏轼第33页/共55页心静如水苏轼第33页/共55页90

苏轼描写月光曾有非常经典的句子：第二段描写月光的手法妙在哪？“转朱阁，低绮户，照无眠”。第34页/共55页苏轼描写月光曾有非常经典的句子：第二段描写月光的手法91《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。本文写月而不见月，以“积水”“月色”，用水的“空明”展现月的“皎洁”“空明”；仅此还不够，又以“藻荇”衬托水的真切，烘托月光。惊动结合，如此层层设喻，别出心裁，将这清美的月光写到了极致。第35页/共55页《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性921、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？“欣然起行”“念无与乐者”“遂”“寻”“怀民亦未寝”“相与步于中庭”“闲人”欣喜之情有点遗憾不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦从容闲适觅苏轼知音第36页/共55页1、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？“欣然起行”欣喜之932、你认为“闲人”是指什么样的人？3、“闲人”指谁？为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？第37页/共55页2、你认为“闲人”是指什么样的人？第37页/共55页94为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？1、指自己当时“有职无权”的境况，是对自己的一种自嘲；清闲之人。2、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。3、自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落至此，有一种失落。失落寂寞的人。第38页/共55页第38页/共55页951、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景；通达乐观难言的人生况味！感慨！第39页/共55页1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现96结合全文内容，思考“闲人”含义。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。第40页/共55页结合全文内容，思考“闲人”含义。这两句话所传达的思想感情相97

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。——余秋雨《