国学和中国式管理

国学和中国式管理管理因文化而异管理无所谓中式、美式、欧式、日式的区分。各国应该应用相同的管理科学，譬如战略工具、生产管理、营销方法等但因文化的差异，各国管理哲学有很大的差别中国式管理的倡导者：曾仕强曾仕强，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士，华夏智业管理学院院长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授中国式管理讲座内容提要中国式管理的缘起中国式管理的基本特征中国式管理的三大要义中国式管理的实际运用中国式管理的缘起水文化太极观念儒道互补精神结构水文化中国式管理，从水的观点来考察，不难发现其中的奥妙。黄河：中华文明的发源地黄河塑造中国人禀性首先，水的特性，避高而趋下。中国人善于借力使力其次，水避实而击虚。遇实即避，有虚便乘，永远不停滞。第三，黄河河道善于变动。风水是轮流转动的！中国人满脑子都是“不一定”，“看着办”的道理

再说，黄河泛滥会酿成水灾。使我们明白“有得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理

黄河的无奈黄河之水天上来，奔流到豫不复回！风在吼，马在啸，黄河无水怎咆哮？中国管理经验源自大禹治水中国的管理经验，源自大禹治水，一直延续到清末，仍然以治水为主要施政项目。洪水猛兽大禹治理水患，让大家安居乐业大禹治水的要领治水的第一个要领，“疏导”。治水的第二个要领，“尽心”。都江堰著名的古代水利工程都江堰被誉为“独奇千古”的“镇川之宝”。蜀郡守李冰于公元前227年创建的，是中国最古老的水利工程，是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。李冰父子：道法自然都江堰的自流系统主要由鱼嘴分水堤、宝瓶口引水工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。飞沙堰是中段的泄洪道，有排泄洪水和沙石的功能，宝瓶口具有引水和控制进水的作用。自动分流、自动排沙、自动排水和引水“飞沙堰”：岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰真是善解人意、排人所难，将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达千斤的巨石，从这里抛入外江（主要是巧妙地利用离心力作用），确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。“飞沙堰”：道法自然，无为而治老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”根本性转变的荒谬中国式管理就是孕育于“水”文化中美国式管理：火的管理中国式管理：水的管理我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息。太极观念易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业阴阳鱼太极图太极图是利用一张图包含的正反对立来表达万事万物皆有阴阳的普遍特点是原始古人用图示方式对阴阳观念的概括和总结，它记录了原始社会就已形成的辩证法哲学观点。太极图有时人们又在太极图外面围以先天六十四卦，表示太极是一切运动的发动者淇河天然太极图

相传这里曾是周文王隐居研卦的地方，也是我国易经文化的发源地，文化之深厚为历史罕见。太极拳太极拳非常直观、典型地体现了中国式管理的显著特征太极拳推拖拉的套路总括起来，不外乎推、拖、拉的配合，组成各式花样，以求在动态中维持平衡，而立于不败之地太极拳推拖拉的套路推、拖、拉看起来像让，实际上也是一种争。不过争得比较斯文、柔软而又缓和儒道互补的思想儒家思想核心主要包括以下几方面

仁：爱人，孔子思想体系的理论核心义：孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴智：指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意忠：己欲立而立人，己欲达而达人孝：“三年无改于父之道，可谓孝矣”悌：指对兄长的敬爱之情儒家思想天地之性人为贵天行健，君子自强不息知其不可为而为之儒家思想儒家是提倡天人合一的。一个人最高的奋斗目标是做圣人，并提出向此目标奋斗的途径。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”“达则兼济天下，穷则独善其身”道家哲学道家哲学的最高范畴是“道”。“道”是宇宙的本体，是宇宙间一切事物由以形成的最终根源。“道可道，非常道”无为而无不为的管理思想无为而无不为：按照自然的规律行事，一切工作就能够通过道的运行自然而然地“功成事遂”。推行无为而治，才能达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自富，我无欲而民自朴”的理想社会儒道互补所形成的人文特征无可无不可的原则合二为一的包容与圆通内方外圆的民族个性刀叉与筷子

内方外圆：“孔方兄”西药与中药把二看成三中国人擅长“把二看成三”“咖啡”或“红茶”——“随便”或“都好”中国人喜欢第三类选择英国人：到商店门口只有两个选择：“等”、“走”中国人：采取第三类选择：敲敲门看看即是把“可”与“不可”这两个极端的概念，看成三个。把二看成三，才看出一个“无可无不可”两个特征待己：尽人事，听天命的执着与豁达待人：得饶人处且饶人的包容与圆通善待自己，宽待他人事在人为，莫道万般皆为命境由心造，退一步处天地宽苏东水：东方管理学说以人为本以德为先人为为人中国式管理的倡导者：曾仕强曾仕强，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士，华夏智业管理学院院长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授简单讲：六个字天时地利人和《隆中对》六个字陈凯歌失却六个字中国式管理思想的基本特征管理是修己安人的历程以明哲保身为根本理念用推、拖、拉来化解问题有法中无法而无法中有法在合理中追求圆满美国式管理：“我要”“我成”的历程

“我要”代表“目标管理”（ＭＢＯ，ＭａｎａｇｅｍｅｎｔＢｙＯｂｊｅｃｔｉｖｅｓ）“我成”代表“成果管理”（ＭＢＲ，ＭａｎａｇｅｍｅｎｔＢｙＲｅｓｕｌｔ）整个管理历程，充满了“优胜劣汰，适者生存”的进化精神，以“竞争”为手段，拿“数据”作标准，来分出胜负，而判定死活

学美国式所得到的是四个字，叫做“紧张忙碌”美国人经常忙碌，玩也玩得那么紧张，工作得就更紧张，那你死得更快！方向比速度更要紧，快不是办法，美国的CEO平均寿命简短10年日本式管理：“同生”“共荣”的历程

“同生”表示“一起进入公司的辈分”“共荣”表示“大家共同分享的荣誉”同生要有同死的觉悟，共荣也要有共辱的打算整个管理历程，充满了“大和魂”的“爱团体精神”，以“一家人”为号召，“互助”为手段，拿“不事二主”作标准，来一致对外，奋战到底学日本4个字—“辛苦劳累”，日本人是全世界最辛苦，最劳累的，所以日本人一天到晚打瞌睡，不然他支持不了日本人是全世界最爱面子的人，只要领导觉得现在不好，大家就拼命地把它搞好日本人爱面子，日本人爱面子爱到会死的地步。你现在到日本去看，多少社长跟大家鞠躬，道歉，然后就切腹自杀中国式有度中国人爱面子，爱到刚刚好不会死的程度圆机活法三者比较美国式管理的哲学基础是“个人主义”，因此其管理中强调专业性，重视专业知识日本式管理的哲学基础是“集体主义”，其管理关注一致性，重视团体精神中国式管理是“交互主义”，注重事物的变动性，即“一切看着办”管理是修己安人的历程管理是一种历程，起点是修己，而终点则是安人修己，修些什么修身、齐家、治国、平天下修己安人的历程，一切以修己为起点，那么修己就成为管理者的必具修养：自觉自律自主君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义视思明：综合测试题20题3分钟1、请认真把试卷读完2、请在试卷的左上角写上尊姓大名3、请在您的姓名下面写上汉语拼音4、请写出五种植物的名称5、请写出五种植物的名称6、请写出五种动物的名称7、请写出五种水果的名称8、请写出五座中国城市的名称9、请写出五位中国科学家的姓名10、请写出五个成语11、请写出五个歇后语20、如个果您已经看完了题目，请您只需做完第二题修己的三大要领自觉受人敬重必须自动讲理自律并敬重他人应该给足面子自主地提高自动自发的精神此三者便是修己的三大要领没有关系的关系“没有关系。”听到这一句客气话，马上要充分自觉，应该依据一定有关系的标准，来调整自己的态度和行为，对方才能够以没有关系开始，也愉快地以没有关系来收场。人伦关系很重要人际和伦理合在一起，建立一种差别性的关系君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦当中，以夫妇为基础家在中国式管理中具有特殊意义国家家大业大家族式管理齐家的重要性，表现在个人的修身推展为团体的管理。夫妇相处得好，立业、治国才能够合理有效以明哲保身为根本理念拿明哲保身作为管理的根本理念，具有相当稳固的基础，不容忽视，也不必怀疑明哲保身的理由

自古以来，当权者的三个阶段：初创时期，大家都是好兄弟，坏话也是逆耳的忠言、苦口的良药巩固时期，开始分出主流与非主流，认为靠得住的，务必加以重用衰落时期，对任何人都相当怀疑，好像好人也会随时变成坏人明哲保身的管理功能明哲保身，不过是修己，用来作为管理的起点，并不能发挥管理的功能。害人之心不可有，防人之人不可无逐渐演变为“你心中有我，我心中有你”，彼此互信互赖，才能安人，获得管理的效果。用推、拖、拉来化解问题

管理之所以越弄越复杂、越来越困难，便是不断解决问题所引起的后遗症日趋严重所致自古以来，中国人便知道以化解代替解决以大事化小，小事化了的方式，化到没有事情可做，不但轻松愉快，而且不会产生后遗症化的功夫，具体的表现为合理的推、拖、拉推、拖、拉的功用“软土深掘”症状，对部属十分不利稍微推辞：对上，不闲着；对同事，不争功；对自己，深入思考推、拖、拉的出发点，仍然是“保护自己”。不引起人家的猜忌，不制造同仁的误解，以免自己成为众人的箭靶，让上司好做事推、拖、拉的负功用推、拖、拉到没有解决问题，人人都痛恨有法中无法而无法中却有法

中国式管理看似有法，却近乎无法。“以不变应万变”；“万变不离其宗”开明的专制：寓法治于人治之中没有人赞成独裁，黑金民主，把民主和独裁合起来看，找出二合一的形态，即为专制凡事未定案之前，十分民主，大家有意见，尽管说出来，谁都不用害怕。但是一旦拍板定案，相当独裁，这样就是这样，有意见便加以制止，违反的必定秋后算账。合理追求圆满

中国人的理想比较高远，不能满足于法律、契约和种种规定的束缚“个案处理”；“下不为例”签约不顶真既然是通用的版本，而且那么多人都签了，我就不好意思多费时间逐条审视。因为再仔细看，老实说也弄不清楚它的真正意义，而停顿久了，看得仔细就表示对提出的人不够信任，徒然增加彼此之间的不愉快。到时不认帐中国人签订契约，多半是居于“到时候不认账”的心理。“怎么会有这样的条文？早知道有这种规