《赤壁赋》教案++2022-2023学年高中语文统编版必修上册

《赤壁赋》教案假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信整部中国文化史将因之而失重。——方方《喜欢苏东坡》【教学目标】.了解文中苏轼情感变化的过程；.体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀；.感悟文中蕴含的人生哲理。【教学重难点】.解读苏轼情感变化的真实缘由。.体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。.感悟文中蕴含的人生哲理。【教学方法】.诵读法：课前反复诵读，逐步加深对诗意的理解；.点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨；.探究法：交流探究，走进文本深化理解感悟。【教具准备】多媒体辅助教学。【课时安排】3课时【教学过程】一、新课导入余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果一一引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇・赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”——余秋雨《苏东坡突围》二、文学常识赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采。其特点是“铺采摘文，体物写志”。有时虚设主客，通过“抑主伸客”的方式阐述观点。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。赋体发展到中唐，在古文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。.主客问答运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。九、课文总结课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲'，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐悲喜”的感情变化。文章含而不露,意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。（《赤壁赋》写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋亭”“爵江亭”“坡仙亭”等名胜。）十、讲后回练句式活用.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）.凌万顷之茫然。（定语后置）.渺渺兮予怀（倒装句）.西望夏口，东望武昌。（名作状）.侣鱼虾而友麋鹿（意动用法）.正襟危坐（使动用法）.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。（使动用法）8•方其破荆州（使动用法）.夫水，智者乐也。（判断句）.今是溪独见辱于愚，何哉？（被动句通假字①举酒属客“属”通“嘱”这里指劝人饮酒。②冯虚御风“冯”通“凭”，乘。古今异义词①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、至U；今义常用适合、如同。③冯虚御风古义太空；今义常用空虚义。④望美人兮天一方古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。【板书设计】【教学反思】文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。演变：骚体赋一汉赋一骈赋一律赋一文赋赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。骚赋：以楚辞为源头大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁褥富丽。小赋：抒情咏物骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。三、走近东坡苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。【“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”一一方方《喜欢苏东坡》】最浪漫的诗人、最豪放的词家、最超脱的文人、最潇洒的过客、最具人格魅力的大师。【文艺全才：散文与苏洵、苏辙并称“三苏”：《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》诗与黄庭坚并称“苏黄”：《题西林壁》《惠崇〈春江晚景〉》词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人：《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》月份未知《念奴娇•赤壁怀古》书法上为宋初“书法四大家别具一格。】才华横溢的苏轼：苏洵、苏辙三苏：韩愈柳宗元欧阳修王安石辛弃疾：黄庭坚米芾蔡襄：元丰五年；1802三月七日四月七月十六日九月十月十五日”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄：绘画上“石竹”一门三父子都是大文豪诗赋传千古峨眉共比高苏洵苏辙曾巩：唐宋八大家（文）苏辛（词）苏黄米蔡（书法）《定风波》《黄州寒食帖》《前赤壁赋》《临江仙夜饮东坡醒复醉》《后赤壁赋》所学过的如：《念奴娇赤壁怀古》苏轼的仕途：22岁中进士一26岁凤翔府签判一自请外调杭州—密州―徐州一湖州一元丰三年黄州T元丰七年汝州一■哲宗元年回京T自请外调杭州—颖州一扬州一定州一59岁惠州一62岁俺州一逝世常州心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州修州。乌台诗案1056年，苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（d酉n）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。【乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案写作背景1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东

坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。黄州苏轼初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的50亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂”，作《雪堂记》。而当年，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，如《步东坡》、《别东坡花树》等，苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士”。“苏东坡”一名也由此名垂千古。黄州的“赤壁”因苏东坡而名。四、示范朗读11、壬戌（）2、桂棹（）3、余音袅袅（）4、幽壑（）5、蔑妇（）6、愀然（）7、山川相缪（）8、舶胪千里（）9、旌旗（）1、壬戌（1、壬戌（）2、桂棹（）3、余音袅袅（）4、幽壑（）5、蔑妇（）6、愀然（）7、山川相缪（）8、舶胪千里（）9、旌旗（）10、酗酒（）11、横槊（）12、渔樵（）13、扁舟（）14、匏樽（）15、蜉娜（）16、无尽藏（）17、狼籍（）18、枕藉（）五、诵后感知作者思路怎样,作者思路怎样,作者思路怎样,全文以什么为线索？作者思路怎样,全文以什么为线索？感情线索：乐一悲一乐（乐甚一一，瞅然一一喜而笑）(1)月下泛舟乐(2〜3)吊古伤今悲(4〜5)阐述哲理有时间顺序：月初出一东方既白叙事线索：夜游一听曲一主问客答一主辩一客喜本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的?“水月”第一段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。找出写景的偶句和表现作者感受的语句，看看本段可以分为几层?A.点明时间、人物、地点B.月出前：写景一叙事C.月出后：写景一叙事一抒怀乐.诗人缘何而乐？一触景生情。景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐。事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。.泛舟游赤壁之乐的体现：行为表现：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。扣舷而歌。直抒胸臆：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚。明确：“诵”，“歌”，“扣”，把作者的悠闲自得，乐以忘忧之态表露无遗。.“诵”“歌”仅仅展现了作者之乐吗？有悲的意蕴在里面吗？哪些句子体现了作者在尽享遗世独立之乐的同时也有一种不能释怀的情感？举酒属客：一个“属”字把主人所急需要排遣出来的抑郁之情很好地烘托出来了。借酒浇愁愁更愁，所以在“主”歌唱的时候，潜意识里的抑郁就通过歌词的形式流露出来了。诵明月之诗,歌窈窕之章：语出《诗经•陈风•月出》"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”（望月怀人）。（月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦）月下怀人，美人不见，独自悲愁。“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”：语出《楚辞少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。（心怀美人）美人意象一圣主贤君、美好理想、一切美好事物的化身。美人意象：对于那个时代的知识分子来说理想的实现总是跟仕途息息相关的，而仕途的顺利坦荡与否又与君王有很大的关系。钱穆在《国史大纲》中说在宋朝的时代,有一种“自觉精神”：“那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任”。也即是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的知识分子精神。可苏轼面临的现状却是“落花有意，流水无情”，仕途受阻。现实中的“水月”一一柔之美、欣赏风月（实）第二段：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之暧妇。本段可以分为几层，营造了怎样的意境？A、作者的歌声（乐）B、客人的箫声（悲）本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界“主”缘何而悲：何为其然也？内因：美人可望难即，理想难以实现。外因：客倚歌而和，箫声哀怨悲凉。第三段：苏子愀然，正襟危坐而问客日：”何为其然也？“客日：“'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，触艄千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉瓣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”.客因何而悲？（何为其然也？）赤壁自然景物一赤壁历史古迹A英雄不在，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）B宇宙无限，个人有限（长江永无穷，吾生只须臾）C理想与现实的冲突（本应经世济民，现却渔樵江渚）（情怀阐发对比：古今人物一一曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上！比喻：人生短暂，感触生悲蜉嶙（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）理想与现实的矛盾：理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得。）主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然？客怀想历史，观照当下，英雄人物的消失，自然万物的永恒和人的生命的短暂，理想实现受阻，光阴荏苒，华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可断绝”。（文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上！二是由天地阔远想到自身渺如沧海一粟，由江水无穷想到人生须臾。三是要摆脱现实处境,渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得“。赋写“客人”的

生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。对于封建社会的文人士大夫来说,当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。）.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？安在哉平凡渺小人生苦短议论悲之缘由安在哉平凡渺小人生苦短议论悲之缘由抒情（本段怎样将情、景、理结合在一起?通过“客日”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。如此，就将情、景、理结合在一起了。）古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。.曹操：对酒当歌，人生几何。.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史中的“水月”一一苍凉之意、凭吊古人（虚）第四段：.苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？如何看待作者的观点？.面对秋江秋月，顺手拈来，以水与月设喻，融汇古今。.从变与不变的角度去看待消长、盈虚、得失。（从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息，又是永恒。）.豁达乐观，随遇而安。（以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。）水月人变逝者如斯盈虚如彼生老病死不变未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（1.作者是如何阐发自己的人生感悟的？从“变与不变”的角度说明不必羡慕宇宙的无穷。苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。①从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变，即天地宇宙是瞬息万变的，就如同江水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；②从不变的角度看，万物和人类都是永恒存在的，用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短暂。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。他认为作为个体的人，生命是短暂的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。作者从江水、明月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。2.如何看待作者的观点？他提倡的人生哲理一一超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。有其合理的积极的一面，但他最后为“客人”指出的出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，也含有随遇而安、惟与自然相适应的消极因素。）哲理中的“水月”一一人生须臾、体悟人生（虚）第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。听了苏子的回答，客有何反应？“客喜而笑”“洗盏更酌”满面春风，换去愁容。（本段主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示一一我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。（这实际上是一种抗议。））六、全文结构和感情线索情感线索乐：先由清风明月之美写赏玩之乐（山水之乐）悲：再以主客问答写历史人物的