知识扩展：屈原《天问》原文及译文

《天问》战国时期，楚：屈原曰遂古之初，谁传道之上下未形，何由考之冥昭瞢^，谁能极之冯翼惟像，何以识之明明^^,惟时何为阴阳三合，何本何化圜则九重，孰营度之惟兹何功，孰初作之斡维焉系，天极焉加八柱何当，东南何亏九天之际，安放安属隅隈多有，谁知其数天何所沓十二焉分日月安属列星安陈出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里夜光何德，死则又育厥利维何，而顾兔在腹女歧无合，夫焉取九子伯强何处惠气安在何阖而晦何开而明角宿未旦，曜灵安藏不任汩鸿，师何以尚之佥曰“何忧”，何不课而行之鸱龟曳衔，鲧何听焉顺欲成功，帝何刑焉永遏在羽山，夫何三年不施伯禹愎鲧，夫何以变化纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同洪泉极深，何以真之地方九则，何以坟之河海应龙何尽何历鲧何所营禹何所成康回冯怒，坠何故以东南倾九州安错川谷何洿东流不溢，孰知其故东西南北，其修孰多南北顺堕，其衍几何昆仑县圃，其尻安在增城九重，其高几里四方之门，其谁从焉西北辟启，何气通焉日安不到烛龙何照羲和之未扬，若华何光何所冬暖何所夏寒焉有石林何兽能言焉有虬龙、负熊以游雄虺九首，脩忽焉在何所不死长人何守靡辩九衢，枲华安居灵蛇吞象，厥大何如黑水、玄趾，三危安在延年不死，寿何所止鲮鱼何所魁堆焉处羿焉哪日乌焉解羽禹之力献功，降省下土四方。焉得彼畲山女，而通之於台桑闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快朝饱启代益作后，卒然离蟹。何启惟忧，而能拘是达皆归射鞠，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降启棘宾商，《九辨》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之阻穷西征，岩何越焉化为黄熊，巫何活焉咸播秬黍，莆霍是营。何由并投，而鲧疾修盈白蜕婴茀，胡为此堂安得夫良药，不能固臧天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体辩号起雨，何以兴之撰体胁鹿，何以膺之蓊戴山抃，何以安之释舟陵行，何之迁之惟浇在户，何求于嫂何少康逐犬，而颠陨厥首女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆汤谋易旅，何以厚之覆舟斟寻，何道取之桀伐蒙山，何所得焉妹嬉何肆，汤何殛焉舜闵在家，父何以鳗尧不姚告，二女何亲厥萌在初，何所意焉璜台十成，谁所极焉登立为帝，孰道尚之女娲有体，孰制匠之舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说简狄在台喾何宜玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊干协时舞，何以怀之平胁曼肤，何以肥之有扈牧竖，云何而逢击床先出，其命何从恒秉季德，焉得夫朴牛何往营班禄，不但还来昏微遵迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而彼嗣逢长成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇汤出重泉，夫何罪尤不胜心伐帝，夫谁使挑之会晁争盟，何践吾期苍鸟群飞，孰使萃之列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发，何周之命以咨嗟授殷天下，其位安施反成乃亡，其罪伊何争遣伐器，何以行之并驱击翼，何以将之昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉穆王巧梅，夫何周流环理天下，夫何索求妖夫曳炫，何号于市周幽谁诛焉得夫褒姒天命反侧，何罚何佑齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑何恶辅弼，谗谄是服比干何逆，而抑沉之雷开何顺，而赐封之何圣人之一德，卒其异方：梅伯受醢，箕子详狂稷维元子，帝何竺之投之於冰上，鸟何燠之何冯弓挟矢，殊能将之既惊帝切激，何逢长之伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国迁藏就岐，何能依殷有惑妇，何所讥受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救师望在肆，昌何识鼓刀扬声，后何喜武发杀殷，何所悒载尸集战，何所急伯林雉经，维其何故何感天抑坠，夫谁畏惧皇天集命，惟何戒之受礼天下，又使至代之初汤臣挚，彼兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪勋阖、梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严彭铿斟雉，帝何飨受寿永多，夫何久长中央共牧，后何怒蜂蛾微命，力何固惊女采薇，鹿何祐北至回水，萃何喜兄有噬犬，弟何欲易之以百两，卒无禄薄暮雷电，归何忧厥严不奉，帝何求伏匿穴处，爰何云荆勋作师，夫何长悟过改更，我又何言吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？译文：请问远古开始之时，谁将此态流传导引天地尚未成形之前，又从哪里得以产生明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度这是多么大的工程。是谁开始把它建筑天体轴绳系在哪里天极不动设在哪里八柱撑天对着何方东南为何缺损不齐平面上的九天边际，抵达何处联属何方边边相交隅角很多，又有谁能知其数量天在哪里与地交会黄道怎样十二等分日月天体如何连属众星在天如何置陈太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里月亮有着什么德行，竟能死了又再重生月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身神女女岐没有配偶，为何能够产下九子伯强之神居于何处天地瑞气又在哪里天门关闭为何天黑天门开启为何天亮东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举都说没有什么担忧，为何不让试着做去鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白应龙如何以尾画地河海如何流通顺利鲧是什么使他意乱禹是什么使他事成水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾九州大地如何安置河流山谷怎样疏浚东流之水总不满溢，谁知这是什么原因东西南北四方土地。哪边更长哪边更多南北顺量比较狭长，长出地方又有几何昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里山中还有增城九重，它的高度又有几里昆仑山的四面门户，什么人物由此出入西北两面大门敞开，什么气息通过此处太阳光辉哪儿不到烛龙又能照耀何方羲和还没御日出行，若木之花为何放光什么地方冬日长暖什么地方夏日长寒哪儿又有岩石成林什么野兽会发人言哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处不死之国哪里可找长寿之人持何神术萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里延年益寿得以不死，生命久长几时终止奇形鲮鱼生于何方怪鸟魁堆长在哪里后羿怎样射下九日日中之乌如何解体大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。为何伯益福祚终结，夏启做梦上天作客，为何贤子竟伤母命，帝尧派遣夷羿降临，为何箭射那个河伯，持着宝弓套着扳指，为何献上蒸祭肥肉，寒浞要娶纯狐氏女，为何羿能射穿皮革，西行之路遇阻受困，鲧的身子化为黄熊，地上都已播种黑黍，为何遭逐同于四凶，白虹披身作为衣饰，哪儿得到不死之药，天的法式有纵有横，大鸟金乌多么肥壮，雨师屏翳号呼下雨，有着驯良柔顺体质，巨鳌背负神山舞动，舍弃舟船行走陆地，禹的后嗣繁荣昌盛得到九辩九歌乐曲。使她支解满地尸骨消除忧患安慰夏民。夺取他的妻子洛嫔把那巨大野猪射死。天帝心中并不舒适羿妻合伙把羿谋杀。其妻与浞能消灭他山岩重重怎么越过巫师如何使他复活芦苇水滩也已经营。难道鲧真恶贯满盈为何常仪这么堂皇却又不能长久保藏阳气离散就会死亡。为何竟会体解命丧他怎样使雨势兴盛鹿身风神如何响应神山怎样稳定不移龙伯巨人怎样迁徙想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难少康策划整顿部下，他是如何厚待众人讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么妹喜怎样恣肆淫虐商汤怎样将桀诛杀舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。为何放肆如同猪狗其身并不危险失败吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。谁能想到此中缘故，全因得到两个男子饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴简狄住在瑶台之上，玄鸟高飞送来聘礼，王亥秉承王季之德，为何终遭有易之难，王亥持盾跳起武舞，有易女子体态丰腴，有易国的放牧小子，凶器击床王亥已出，王恒秉承王季之德，为何去求有易赐禄，上甲微能追随祖迹，为何众鸟集于树丛，弟弟昏乱共为淫虐，为何善变狡诈多端，成汤出巡东方之地，为何求得小臣伊尹，水边那株空桑木上，为何又会产生恶感，汤从囚地重泉出来，难忍耻辱起而伐桀，帝喾怎会对她中意简狄为何那么欢喜受到他的父亲褒奖。当他在此放牧牛羊为何就有女子爱他为何王亥能够配她又在哪里撞破私情如何得以保存性命哪里得到大牛满栏却不能够安然回返有易国就不得安宁。他会与其子妇偷情因此危害他的兄长。他的后代反而盛昌到达有莘氏的国土。还能再得妃子贤淑拾到那个小儿伊尹。把他作为陪嫁礼品究竟他有什么大罪是谁挑起这场是非简狄住在瑶台之上，玄鸟高飞送来聘礼，王亥秉承王季之德，为何终遭有易之难，王亥持盾跳起武舞，有易女子体态丰腴，有易国的放牧小子，凶器击床王亥已出，王恒秉承王季之德，为何去求有易赐禄，上甲微能追随祖迹，为何众鸟集于树丛，弟弟昏乱共为淫虐，为何善变狡诈多端，成汤出巡东方之地，为何求得小臣伊尹，水边那株空桑木上，为何又会产生恶感，汤从囚地重泉出来，难忍耻辱起而伐桀，帝喾怎会对她中意简狄为何那么欢喜受到他的父亲褒奖。当他在此放牧牛羊为何就有女子爱他为何王亥能够配她又在哪里撞破私情如何得以保存性命哪里得到大牛满栏却不能够安然回返有易国就不得安宁。他会与其子妇偷情因此危害他的兄长。他的后代反而盛昌到达有莘氏的国土。还能再得妃子贤淑拾到那个小儿伊尹。把他作为陪嫁礼品究竟他有什么大罪是谁挑起这场是非诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息天将天下授予殷商，纣的王位如何施设成功之道违反则亡，他的罪过又是什么诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。最后得到什么好处，难道只是遇见白雉穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市幽王究竟杀的是谁哪里得来这个褒姒天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地为何圣人品德相同，处事方法最终相异梅伯受刑剁成肉酱，后稷原是嫡出长子，将他扔在寒冰之上，为何长大仗弓持箭，出生既已惊动上帝，西伯姬昌号令衰世，为何武王令治周社，带着宝藏迁居岐山，殷纣已受妲己迷惑，纣王赐他儿子肉酱，为何纣王亲受天罚，太公吕望人在肉店，听到挥刀振动发声，武王姬发诛纣灭商，抬着文王木主会战，纣王烧柴上吊自焚，为何武王惊天动地，上帝既降天命于殷，纣王既已统治天下，初把伊尹视作小臣，为何最终上追成汤，箕子装疯消极避世。帝喾为何毒害翻脸鸟儿为何覆翼送暖善治农业怀有奇能为何后嗣繁荣昌盛执鞭来作雍州牧伯。承受天命享有殷国如何能使百姓依从劝谏之言又有何用西伯姬昌向天诉求。殷商命运仍难挽救姬昌为何就能认识文王为何那么欢喜为何抑郁不能久忍为何充满焦急之情这样去死究竟何故假托神灵却怀畏惧为何不再劝戒明白为何又被他人取代后来用作辅政宰相。受到尊敬宗庙配享阖庐有功寿梦之孙，为何壮年奋厉勇武，彭祖烹调雉鸡之羹，得享高寿年岁太多，大地中央共同治民，蜂蛾生命原本微贱，惊于女言不再采薇，北行来到回水之地，哥哥有着善咬猛犬，一百辆车换一条狗，傍晚时分雷鸣电闪，国家庄严不复存在，伏身藏匿洞穴之中，楚国勋旧军中殉国，悔悟过失改正错误，吴王阖庐与楚争国，环绕穿越里社丘陵，我曾告诉贤者堵敖，为何自赞告诫君主，少年遭受离散之苦。能使他的威严远布为何帝尧喜欢品尝为何竞有那么久长列国君主为何发怒自卫力量为何牢固白鹿为何庇佑夷齐一起饿死有何可喜弟弟又打什么主意最终不成反失禄米。想要归去有何忧愁对着上帝有何祈求还有什么事情要讲国势如何能够久长我又有何言词可陈我们久已被他战胜！为何生出令尹子文楚国将衰不能久长。忠义之名欲更显扬？赏析：《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！何谓“天问”王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天’天尊不可问，故曰‘天问’。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，彳旁徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易•系词》中说:“法象莫大乎天地。”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明^^”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴