《读书的力量》第二集

五集电视系列片阅读的力量第二集精神底色引子【解说】自17世纪以来，欧洲的科学界普遍认为是人种的不同导致了文化的差异。这种观点源于瑞典自然科学家卡尔•冯•林奈的生物学著作《自然系统》该书根据皮肤颜色、头发形状、性格优缺点、甚至社会生活习惯将人类分为欧洲白种、非洲黑种、亚洲黄种、大洋洲棕种四大人种。2001年，由中、美、英、法、德、日六国科学家共同参与的国际人类基因组，公布了人类基因组序列图谱及初步分析结果。这个被誉为“登月计划”的生命科学研究项目发现：在人类8万个基因中，决定肤色和外表的基因是极少量的。而地球人99.99%的基因密码是相同的。甚至来自不同人种的人可以比来自同一人种的人，在基因上更为相似。由此，科学家们发现，所谓“种族”其实只是个文化概念，而非生物学概念。那么，东西方之间巨大的文化差异究竟是从何而来又延续至今的呢？单元一儒与东方文化【解说】公元前479年，在世界的东方，一颗光耀后世的文明之星陨落了，他就是创立了儒家学说、被中国人世代尊为“文圣”的孔子。自汉高祖刘邦开始，共有196位中国皇帝或亲自前往或委派代表来到山东曲阜祭拜孔子。清乾隆皇帝更是先后八次祭拜，甚至行三跪九叩大礼。千百年来，世界各地的华人修建的孔庙成千上万。【采访】杨朝明中国孔子研究院院长全球伦理两个最基本的伦理规则，其实就是中国传统文化中最基本的两点，第一个就人道，就是孔子的“仁”，第二个就是在人文规则历史中孔子所设立的第一个黄金法则，那就是“己所不欲勿施于人”。【解说】孔子曾广收门徒，据传有弟子三千。孔子生前没有著述，但他的言行被这些弟子及再传弟子们记录下来，整理编纂而成《论语》，全书二十篇，四百九十二章。比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想，是集孔子思想之大成的著作。采访】陈洪南开大学文学院教授《论语》这个书的价值，我想最主要的就是说，他把儒学的最根本的东西，比较集中而生动地体现出来了。孔祥林孔子第七十五世嫡孙在政治方面他就要施行仁政德治；在修身方面的话，就提倡传统的伦理道德，这当中呢，他是重视国家、重视家庭、重视集体。方光华西北大学校长教授这个《论语》的话，我觉得它是最核心的，它主要是看到了人性是我们这个社会的一个基础，这个文化就是根据人性来展开它的丰富多彩。郭齐勇武汉大学国学院院长教授它是世世代代的读书做官的人啊，乃至于下层老百姓啊，一个基本做人、做事的一个道道，一个底线，一个道道，也有境界。【解说】及至汉武帝时，大儒董仲舒提出的“罢黜百家表彰六经”，把包括孔子思想在内的儒家学说提高到了前所未有的高度。此后一千多年的漫长历史中，中国的统治者多把儒家思想作为治国方略。《论语》作为儒家思想的经典书籍，甚至一再被隆重地镌刻到厚重庄严的石碑之上。而贯穿《论语》的“仁、义、礼、智、信”，也是千百年来中国人所信奉的人生信条和行为准则。【采访】梁中效陕西理工学院教授就是一般的人，通过阅读《论语》，就都能够找到自己应该遵循的或者说自己应该体验得到的这样一种人生的原则，做人的原则。肖云儒西安交通大学教授我们中华文明，最大公约数是什么？就是儒文化，就是孔子。【解说】在孔子离世百年之际，一个深受孔子思想影响的思想家脱颖而出，他就是当时同为鲁国人的孟轲。和孔子一样，孟子也曾带领学生周游列国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”这本儒家经典著作，记录了孟子的治国思想、政治观点和行为，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，更是超越千年历史，成为中国人走向现代政治文明的伟大思想源头。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。自从宋、元、明、清以来，成为中国人家传户诵、世代继承的基本典籍。单元二古希腊的光辉【解说】几乎与东方的孔孟同一时代，在世界的西方，另一位对世界文明影响深远的巨人展现了一个不平凡的生命历程。作为希腊城邦的公民，为了追求荣誉和责任，苏格拉底曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。30多岁的时候，苏格拉底做了一名不取报酬也不设教馆的社会道德教师。因为生活清苦，苏格拉底只能穿着破旧的衣服，然而他却不以为意。他认为美德即知识，邪恶即无知。他的这一思想深深影响着古希腊文化及后世的西方文明。苏格拉底是最早讨论人生问题的哲学家，不断追问是他与人谈话的方式，就是在这种追问中，他不断启发对方，从而将问题引向本质。因为他的母亲是个助产婆，所以，苏格拉底也把他的这种讨论方法称为“精神助产术”。他的无穷追问和爱智倾向，对后世西方人的教育方式和科学观念有着深刻的影响。【采访】邓晓芒华中科技大学教授他很低调，他总是提问。作为一个无知的这个小孩子一样，他的一句名言，我自知其无知，我是没有任何智慧的，所以我要问。肖云儒西安交通大学教授他说，每个人心里都有太阳，你要通过你的问题让它升起来。什么是老师，老师就是助产婆，就是助产士，让你心灵里中的那个生命诞生出来。就是助产而不是灌输。【解说】苏格拉底的思想对西方文明有着奠基性的价值，认识人类自我，追求永恒真理的理性精神，成为了西方文明成长历程中一以贯之的品格特色。【采访】张国刚清华大学教授那苏格拉底追求知识，甚至呢，欧几里德，为知识而知识。如果是这样子呢，他们就能够超脱、超越一些现实的政治的羁绊。韩鹏杰西安交通大学教授宗白华先生有一段描述我觉得特别好，他说“地中海日光晴朗，一切都透在清晰的几何似的这样的一种框架之中。”所以他这种数学的理性的，科学的底色非常明显。【解说】公元前399年，希腊当局以侮辱雅典神和腐蚀青年思想的罪名判处苏格拉底死刑，他的朋友和学生曾经设法帮他越狱。明知是一场不公正的判决，苏格拉底却选择了接受判决，拒绝逃亡。他说：“如果我逃离雅典，就等于是践踏了雅典的政府和法律，法律是一个城邦的基石，守法就是正义。”最终，苏格拉底用自己的生命参与奠定了西方法治文明的源头。而这位古希腊先贤的言行事迹，完全靠他的学生柏拉图所著的《对话录》等著作才得以流传后世、影响世界。【解说】在苏格拉底的众多追随者中，有一位名叫亚里斯多克勒斯的青年，因为他身体魁梧强壮，所以人们又把他称作“柏拉图”。在希腊语里，“柏拉图”就是“宽阔”的意思。柏拉图出生于雅典一个贵族家庭，起初打算继承家族传统继续从政，后来一次与苏格拉底的谈话使他改变了初衷，从此跟随苏格拉底，做一名学者。柏拉图的研究不止在于哲学，而是从国家政体到艺术诗歌，他都有所涉猎并取得广泛的成就。现代哲学家卡尔•波普曾这样评价柏拉图的作品：“柏拉图著作的影响无论好坏都是无法估量的。人们可以说，西方的思想是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是任何时候都不能说是非柏拉图的。”【采访】陈嘉映首都师范大学教授后来两千年的西方思想史，两千多年的西方思想史都在为柏拉图做注脚。邓晓芒华中科技大学教授所以柏拉图的这个思想呢，可以说是西方哲学思想的基本建构，基本模式在他这里确定了。【解说】继柏拉图之后，柏拉图的学生亚里士多德接过了希腊的文明火种。亚里士多德是一个百科全书式的人物。他在物理学、形式逻辑等方面都对后世产生了重要影响。他的名言“吾爱吾师，吾更爱真理！”则为西方思辨和创新提供了根本的原则和无穷的动力。【采访】李国山南开大学教授亚里士多德的一部著作叫《工具论》，它就是整个人类史上最早的一部逻辑学的这种著作。西方它的这种严密的、这种抽象的逻辑思维就奠基在亚里士多德他的思想体系当中。【解说】苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，一脉相承的师徒三人被人们称为“希腊三贤”，他们三人在古希腊文学、艺术、哲学、科学等领域的非凡贡献，沉淀在《对话录》、《理想国》、《工具论》等伟大书籍中，成为西方文明的重要基础，也是人类文明成果的核心组成部分。【采访】王双怀陕西师范大学教授这三个人呢应该说是奠定了后来西方文明的思想文明的一个基石，他们的思想影响了整个的欧洲。【解说】在人类文明史上，有几位思想巨人，不约而同地没有留下自己的亲笔著作，而承载他们思想观念的书籍，却又分别产生了巨大的影响力。这就是记录孔子思想的《论语》、记录苏格拉底思想行为的《对话录》和描述耶稣言行的《福音书》。可以说，那些及时记录他们思想言行的学生和门徒与这些巨人具有同等伟大的文明贡献，没有他们以书籍的形态及时传承，这些伟大的思想和人格就可能昙花一现，文明的火种就可能再一次熄灭于历史的漫漫长夜之中。单元三道家的影响【解说】2000年12月13日，《人民日报》刊登了一篇我国著名数学家陈省身在美国结识爱因斯坦，并且有幸到这位“怪老头”家里做客的一段往事。文中，陈省身教授特别提到，与人们预料中的“汗牛充栋”截然相反，爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本书却引起了陈省身的注意，这就是老子《道德经》的德文译本。《道德经》在西方世界有着深远的影响。康德、尼采、罗素、爱因斯坦、海德格尔……都是这本书的拥趸。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版《道德经》的典籍已有一千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，除了《圣经》以外，就数《道德经》了。【采访】韩鹏杰西安交通大学教授德国哲学家尼采，他认为老子的这个思想像什么，就像一眼甘泉，你随便什么时候放下桶的时候，你唾手可得。【解说】传说在公元前516年，曾做过周朝图书管理员的老子辞官归隐，经过函谷关时，关令尹喜见紫气东来，心知眼前的老者绝不简单，便对老子说：“今汝将隐居而不仁，令求教者必难寻矣，何不将汝之圣智著为书？”就这样，老子洋洋洒洒留下了五千字的《道德经》，从此骑牛远去，不知所踪。【采访】常修泽清华大学中国经济研究中心教授老子《道德经》，尽管只有五千字，但是它揭示了人与人，人与社会，人与自然这个几个重大关系的准则和理论体系。其中就包括着治国安邦的大智慧，不是小智慧，不是巧实力，是大智慧！解说】虽然通篇只有五千字，但《道德经》涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、包容万象，被誉为“万经之王”。俄国大文豪托尔斯泰曾说“我良好的精神状态要归功于阅读《道德经》”；著名历史学家汤因比则评价说：“在人类生存的任何地方，道家哲学都是最早的哲学”；而美国前总统里根甚至在1988年的《国情咨文》中引用了道德经的原话“治大国若烹小鲜”，一时引得美国8家出版社争相出版《道德经》。作为道家哲学的经典，《道德经》还催生了中国的本土宗教——道教。贯穿全篇的因循自然、以柔克刚的思想深远地影响着中国人的世界观和人生观。【采访】刘玉堂湖北省社会科学院副院长研究员老子《道德经》为代表的道家思想，的确没有以《论语》为代表的儒家思想那么风光。它不是像那么成为显学，甚至道家的信徒也没有墨家多。但是随着时间的推移，道家那种巨大的生命力，那种价值观，尤其是道家对宇宙、社会、人生的那种独特的感悟，影响着越来越多的中国人甚至西方人。梁中效陕西理工学院教授中国人有一部《道德经》，使中国人在这个面对所有烦恼的时候，找到了一个解除烦恼的一把钥匙。解说】以《论语》为代表的儒家思想和以《道德经》为代表的道家思想是中国古代哲学的两个源头。二者刚柔并济共同描绘着世世代代中国读书人的精神世界，于进退之间步履从容，成败之下面色坦然。【采访】郭齐勇武汉大学国学院院长教授儒家是做加法，道家要适当地给你减一减，你对功名利禄的追求太厉害了，你可能会遇到一些生命的不平和坎坷，你怎么调节自己呢？这个时候老庄的作用就来了，它是有互补的东西。肖云儒西安交通大学教授孔子的基座上写的是仁，他讲究人要善，就是要修炼自己，然后达到内圣外王，它是人心的动力系统，精神的动力系统。那是孔子。老子他给你解构了一个，他的旗帜上写的不是仁，是道，他不是善，他是真，人要活得真实，要活得惬意，要放松，它是人精神的这个消解系统和救赎系统。单元三轴心时代【解说】1949年，德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出了“轴心时代”的概念。他认为在公元前800年至公元前200年之间，在北纬30度上下，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国则有孔子、老子等先秦诸子。轴心时代的标志除了文化宗师的出现和终极关怀的觉醒之外，一个突出的现象就是那些规定了几大文明走向的伟大书籍横空出世。【采访】肖云儒西安交通大学教授他们所发表的见解，他们的影响，基本上框定了人类此后各种精神坐标的理性和实践体系。张国刚清华大学教授正是因为它提出来人类一些既有共同性的问题，自然的和社会的，又有一些独特的那个民族的问题，所以它才有世界性，同时才成为某个文明的文化源头。【解说】这个时代的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，他们的观察思考得以书写为典籍的形式加以定型。这些极其重要的进步成果，是对原始文化的超越和突破，并奠定了今天西方、中国、印度、伊斯兰等不同的文化形态。【采访】梁中效陕西理工学院教授文化是一个民族的灵魂，文化是一个民族不言自威的标志，文化是一个国家奋发向上的一个内动力，文化还是一个国家能够立足于世界民族之林最可宝贵的一个精神财富。特别是传统文化，假如来说一个民族背弃了自己的传统，就像一个人失去记忆那样，不知道自己从何而来，向何而去。邓晓芒华中科技大学教授我觉得全球化的前提就是多元化，如果没有