辽宁省开原市202X-202X学年高二历史上学期期末考试试题

辽宁省开原市202X-202X学年高二历史上学期期末考试一试题一单项选择题（本大题共35小题每题2分）1.（战国时）《吕氏春秋·不二篇》宣称：“听大家议以治国，国危无日矣”，“故一则治，异则乱，一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的地址。这一现象产生的原因是①成立地主阶级统治的需要②封建经济发展的需要③适应国家一致的需要④适应兼并战争的需要A①②B①②③C②③④D①②③④2墨子曾责怪说：“今王公大臣至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故荣华、面目姣好则使之。”为改变这一状况，墨子主张A“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”B“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄”C“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子”D“国都不相攻伐，人家不相乱贼”以兴“天下之利”3董仲舒“一世最大的努力，是将先秦的各种不同样学派糅合成一个相当弘大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。资料中的“不同样学派”包括①儒家②法家③道家④兵家⑤阴阳家A①②③④B②③④⑤C①③④⑤D①②③⑤-1-河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有“混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教见性，道教保命，儒家明伦，各有所施，一以贯之”。碑文反响出当时的文化趋势是A儒、释、道三教的斗争B儒、释、道三教合一C儒家思想统治地位摇动D佛教在社会广泛流传李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定已见也，而专谈不能自是。“以下对李贽思想讨论，不正确的选项是A挑战正统思想B否定儒家思想C责怪理学家虚伪D反对绝对声威秦朝消亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长远尊敬为官方教义。但是，从某种意义上说，这也是法家的一个成功”。“这也是法家的一个成功”指的是A“独尊儒术”也表现出法家的思想专制原则法家思想是董仲舒新儒学的核心儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色法学家说被董仲舒全面吸取在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。以下人物组合与表中引文序次完好切合的是甲：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。乙：“邪辟之说灭息，此后统纪可一，而法度可-2-明，民知所从矣”。丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。A黄宗羲、董仲舒、顾炎武B朱熹、李贽、黄宗羲C朱熹、王夫之、顾炎武D王夫之、王守仁、顾炎武明末文人袁宏道说，江南地区初版业繁荣，很多书籍“原板未行，翻刻踵布”，与这一现象直接相关的因素是当时①商品经济繁荣②市民文学兴旺③印刷工艺提高④考据之学流行A①②③B①②④C①③④D②③④9中国古代文学主流表达形式经历了赋--诗--词--曲--小说的变化趋势。这种变化反响了①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化③城市经济的繁荣④平时文学的蓬勃发展A①②B②③C①④D③④英国学者李约瑟曾讨论中国古代的数学专著《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有亲近联系，并且特地致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率‘为数学而数学’的场合极少。”因此可知我国古代数学成就的突出特色是A重合用B重理论C重公众D重实验汉字经历了漫长的演变过程。以下列图所示“车”字形演进的基本趋势是-3-A逐渐形象化B逐渐多样化C逐渐简短化D逐渐国际化冯梦龙在《三言两拍》里有很多关于社会现象的描述，其中有这么一段话杨八志（陕西商人）与李氏商议道“我年近三旬，读书不就，家事日渐消乏。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，置办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资，不知娘子意下怎样”该资料反响了A商业活动对人们见解的改变B八股取士扼杀人才C重农抑商的社会风气D资本主义萌芽出现13“西人之国，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定此后动，此其体也。”提出这一主张的是中国近代A地主阶级改革派B地主阶级洋务派C财富阶级维新派D财富阶级革命派14《近代中国社会新陈代谢》一书以为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的仇家。战争以严酷的事实裸露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思虑。”当时爱国知识分子思虑的结论是A“我们现在认定只有这两位先生，能够救治中国政治上道德上所有的黑暗”B“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”C“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不能抵抗这个潮流”-4-D“我们必定推翻满洲政府，建设民国，革命成功之日取销专制，实现共和”15有人说,孔子的作品“从未为中国人内心供应一个能够抗衡世俗权益的价值系统，供应的是所有围绕权益转。儒学若是是宗教的话，即是伪宗教；若是是信奉的话，即是伪信奉；若是是哲学的话，则是政界化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这段讨论在历史上最早可能出现在A洋务运动时期B维新变化时期C辛亥革命时期D新文化运动时期孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为个人之力所不能够办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能够控制公民之生计。”这反响了孙中山重视经济权益，重申民族独立扩大国营经济，发展民族产业重申国家垄断，反对自由竞争主张控制资本，促使社会公正邓小平说：“过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要经过改革解放生产力，不完好。应该把解放生产力和发展生产力讲全了。”这是邓小平在A中共十一届三中全会上的讲话B中共十二大上的讲话-5-C中共十三大上的讲话D南巡时期的讲话大多数学者以为，遵义会议开始了“马克思主义中国化”的正确历程，其原因是它确立了以毛泽东为代表的党中央的正确领导标志住毛泽东思想的产生和形成确认毛泽东思想为党的指导思想标志住毛泽东思想的发展和成熟1920世纪50年代，毛泽东为研究社会主义建设道路所公布的主要著作有①《论十大关系》②《论人民民主专政》③《新民主主义论》④《关于正确办理人民内部矛盾的问题》A①②B①④C②③D②④20中国服饰在不同样历史时期特色各异，如商的“威严盛大”，周的“序次井然”，战国的“清爽”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里的周的“序次井然”、战国的“清爽”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是宗法制、“百花绽放”、民主政治、新思潮萌发郡县制、“罢黜百家”、政治清明、理学流行分封制、“百花绽放”、国家兴旺、“经世致用”思想D宗法制、“百花绽放”、国家兴旺、理学流行-6-21苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主若是指他第一对客观的自然界进行哲学思虑重申个人利益，创立智者学派把讨论的重点从自然转移到社会把对人文精神的追求引向理性道路22柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。所以不是为侍奉别人而活着。”这反响了古希腊先哲的精神实质是A理性主义B个人主义C思疑主义D人文主义23文艺中兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在近来的将来一个黄金时代就要来临。”这句话表现了为创立现世的幸福而奋斗的乐观进步精神重视物质享受、追求名贵金属的时代特色责怪宗教信奉、追求个性自由的强烈梦想追求理性、自由、民主、科学的生活态度24“人们还能够宁愿伏居在黑暗的房子里吗上古希腊罗马的入世见解，此时又重新碰到公众的欢迎，做了他们拆窗毁壁的好工具了。”“黑暗的房子”指的是A封建专制统治B教会专制统治C封建神学D中世纪的老旧建筑物-7-欧洲宗教改革时期，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂怎样才能获救呢”马丁·路德会对他说重点在于信奉，只有依靠信奉才能获救长生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变只要战胜私欲、回复良知，就能成为圣贤教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶权益26马克思在讨论马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对声威的信奉，是因为他成立了信奉的声威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的选项是路德否定了赎罪券的功能路德主张“因信称义”路德以为个人可直接与上帝对话路德试图除掉宗教对个人生活的影响27古罗马法学家西塞罗以为，国家是人民的国家，“人民因相关法律和权益的一些共同的协议以及参加互利行动的梦想而结合在一起”。近代启迪思想最能表现上述主张的是A天赋人权B社会契约论C三权分立D人非工具法国启迪思想家的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开通君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主。这反响了当时法国-8-A政治门派林立B阶级关系复杂C思想主张多样D经济利益矛盾康德以为：“经过一场革命或许能够实现推翻个人专制以及贪婪心和权益欲的压迫，但却绝不能够实现思想方式的真实改革；而新的偏见也正如旧的同样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的骗局。”这说明他主张否定革命的作用责怪广大公众的笨拙重申思想启迪的重要性以为思想启迪和政治革命同样重要历史学家以为，欧洲近代早期的文艺中兴、宗教改革、科技革命与启迪运动极大地促使了精神层面的现代化进度。这四场运动的共同之处是促使人类自立、自觉、自信意识的形成摧毁了天主教的精神枷锁使宗教宽容主张被广泛接受保证了代议制的逐渐成立31“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。从前爬行在上帝脚下的人类，终天英勇地抬初步来，开始用自己理性的眼光端量世界。”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都①成为了宗教改革的指导思想②否定了基-9-督教神学的声威③促使了人类的思想解放④反响了工业财富阶级的要求A①②B②③C①③D②④32匈牙利美学家卢卡奇以为：“艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描述。”以下文艺作品中创作风格与其见解一致的是A《人间喜剧》B《西风颂》C《命运交响曲》D《离骚》邓小平指出：“若是六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能够叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反响一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”由些可见，“两弹一星”的研制①表现了中国科技进步②提高了中国国际地位③是推行“科教兴国”战略的成就④为保护国家安全供应了有力保障A①③④B①②③C①②④D②③④3420世纪新中国获取的以下成就中，正确的排列序次是①第一颗人造地球卫星发射成功②第一台巨型计算机研制成功③第一颗原子弹爆炸成功④培育出被誉为“第二次绿色革命”的杂交水稻——南优2号A①②③④B③①④②C④②①③D③④①②351955年，植物学家胡先驌因为责怪前苏联生物学家李森科而碰到责怪。1956年，周恩来与中科院负责人讲话“科学是科学，-10-政治是政治，若是李森科不对，我们没有原因为李森科辩解，我们就向被责怪的胡先驌认同错误。”该讲话表现了“双百”目标精神实现了思想路线上的拨乱反正反响了学术问题政治化的要求包括了“科教兴国”的战略思想二资料剖析题阅读以下资料，回答以下问题。资料一：请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法必使中国水师，能够驶楼船于外国，能够战洋夷于海中。——魏源《海国图志》资料二：在近代文明的转型中，世界力求“改变中国”，而我们不能够可是恼恨和愤然，我们不能够狭窄地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐败和衰落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在试一试利用各种方法，内部改变着-11-“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。——裴钰《改变中国》资料三：中国的启迪运动拥有与欧洲启迪运动迥异的特色。若是说欧洲启迪运动是一场以个性自由为鹄的人文启迪运动，那么中国启迪运动则是一场旨在国家兴旺的现代化启迪运动。这是中西启迪运动的最基本差异。关于启迪与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启迪而现代化；在中国，则是为现代化而启迪。欧洲由启迪而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程中国启迪运动则是救亡的现代化运动的步骤。——郑大华主编《民国思想史论》请回答：1）资料一表现出魏源的核心思想是什么有何重要影响（4分）2）据资料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些。（5分）3）据资料三，概括中国思想启迪的特色，并指出导致这一特色的主要原因。（4分）综合以上资料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。（3分）37（历史人物评说）阅读以下资料资料一：当英国尊贵的先生们不剥夺美洲的自由就不满足的-12-时候，看来有必要采用某种措施，避开这一打击，并保持我们祖先给我们的自由我以为，我们每个人都应绝不迟疑地拿起武器；但是，拿起武器应该是最后迫不得已的手段。——华盛顿资料二：乔治·华盛顿全靠他在独立战争中表