谈对语文课程价值取向影响个体（民族）精神世界建构的理解

谈对语文课程价值取向影响个体（民族）精神世界建构的理解：《语文课程标准》将语文的学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一定性阐述综合了长期以来对语文学科性质的论证。是对语文课程价值的一种艰难抉择。与以往课标显著不同的是，新颁课程标准在确认语文学科的工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。这种由单一性（工具性）向双重性（工具性和人文性）的转变，昭示了语文课程价值完整性的复归。语文课程不仅在学生学习语文基础知识、形成语文素养、了解一般科学文化、提高智力、丰富情感等方面起着重要作用,而且语文课程中蕴含的价值取向对学生精神世界的建构也同样发挥着巨大的影响作用。现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用。面对社会发展的需要，语文教育必须在课程目标和内容、教学观念和学习方式、评价目的和方法等方面进行系统的改革。具体来说，其体现在三个方面。关于“智”的价值追求在语文教育“智”的层面上，语文教育必须帮助学生认识社会，认识人生，引导学生陶冶情操、丰富情感、锻炼意志，养成良好的个性、形成健全的人格。还要紧紧围绕培养学生具有开放、自由、多元文化精神的指导思想，使学生在社会中逐步自主而富有创造性地发展，成为自觉、自治和负责任的公民。语文教育归根到底就是要以促进学生发展为本，实施面向全体学生的教育，让每个学生都能获得语文教育的平等机会，培养学生正确运用汉语进行交际的本领，使之强化尊重祖国语言文字、使其更加完美规范的意识，提高学生使用语言的文明程度，鼓励学生利用各种信息资源，形成选择、判断、理解信息的智慧，以及根据实际交际需要，使用简洁的语言材料传递丰富信息的能力。语言的潜能是人人具备的。语文教育“智”的层面，包括促进学生智力发展的要素。在语文教育进程中，需自觉地尊重学生富有个性的情感体验和思维方式，鼓励学生说自己想说的话，写自己想写的文章。中小学教育阶段是一个人语言发展的关键时期，语文果要为学生创造丰富而有序的语言环境，以便在课堂教学和课外日常生活的语言环境中，学生能通过亲身参与和体验获得语言能力的发展，促进智力提高。语文教学还要把握学生的心理活动规律，激发学生学习语文的兴趣，避免将学生误导至死记硬背抽象符号和内容的泥潭。总之，在语文教育“智”的层面，必须培养学生创新意识，发展学生的思维个性、探索与研究意识，逐步形成实事求是、独立判断的智能。关于“能”的价值追求在语文教育“能”的层面上，语文学科有着工具性的特征。随着社会的发展，科技的进步，人类文明的提高，语文学科工具性也就被赋予了更多新的内涵。在这一事实的基础上，语文教学无疑要保证学生在义务教育阶段养成良好的语文素养，为学生进一步和从事未来的工作奠定坚实的基础。读、写、听、说的训练，就是为这一目的服务的手段。至于训练的内容、方法、评估评价的标准和途径，都要有利于达到语文培养规格的指标。学生语文能力的形成与发展是一个复杂的过程，母语的学习从出生开始，先是听说，后是读写。因此，母语教育应以读写为重点，通过书面语言的学习促进口语交际能力的发展。祖国的语言文字是民族文化的结晶，其中蕴涵着厚重的民族精神、思维方式、伦理道德、心理习惯等诸多内容。祖国语言文字具有整体性、灵活性、形象性、表意的丰富性及模糊性等特征。所以，语文教学要重视识字教学，要重视对文章的诵读和整体感悟，要重视多读多写的传统经验。在认真总结近百年来汉语文教育现代化探索的经验与教训的同时，坚持引进和运用现代教育思想、方法和技术，吸取其他民族母语教育的成功经验，按照汉语文教育规律组织教学，精选语文知识，强化读写听说能力的培养，积极创造条件，使学生养成良好的学习语文的习惯，掌握基本的语文学习方法，切实承担起语文教育在学生能力培养上的重任。三、关于“情”的价值追求语文教育在“情”的层面上，应着力培养学生热爱祖国语言文字和民族文化的思想感情，努力提高学生的道德修养、思想品质和文化品位，充分发挥语文课培养学生健康情感、高尚情操、健全人格的功用。依据业内普遍认同的说法，这里涵盖爱国主义思想、人格价值观念、人际和谐思想、社会责任观念等内容。新的课程标准坚持这种观点，提倡在符合时代发展的价值取向指导下，利用语文课程自身的优势，力所能及地挖掘学科的教育潜能。语文教育要塑造学生心灵，就不能简单地停留在对文章所写的人、事、物等的表面理解上，而要引导学生由表及里，深入到事物的本质，进行分析、解剖、比较、辨别，在理性认识上达到一定程度。只有知之深透，才能在心灵深处留下永不磨灭的印痕。语文教育又是人的灵性诱发与培养的有效方式。灵性，是人在对语言文字的敏感性和感悟力方面所具备的潜在素质，与人的想象力、创造力、好奇心、求知欲、幽默感等连成一体。灵性是形成语文能力的重要条件，语文教学当然要重视灵性的启迪。灵性的启迪，必须贯穿语文教育的全部内容和学习过程的始终，要对语文教育诱发学生灵性的特殊功效给予足够的关注。总之，新课程的基本价值取向是“为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展”，语文课程应在促进学生的和谐、全面发展中发挥其独特优势。 语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。语文教学要求把握正确的价值观，引领学生在掌握课文知识的过程中，领悟其中所蕴含的道德、审美意义。个性化阅读必须建立在文本的价值取向基础之上，多元解读必须实现与文本固有价值取向的统一。而当今语文教学中，因突出“尊重学生的独特体验”而出现了偏离文本价值取向，异化、虚化、泛化文本主旨的现象。案例一一节《狐假虎威》的教学课进入最后一个环节：我是小裁判。教师：学了课文，你们发表一下对狐狸的看法，这是一只怎样的狐狸，你们喜欢这只狐狸吗？学生1：我不喜欢狐狸，因为它太狡猾，专门骗人。学生2：我也不喜欢狐狸，因为它专干坏事。教师：有没有人喜欢狐狸的？学生3：我喜欢狐狸，因为它很聪明，把老虎骗了。学生4：我喜欢狐狸，因为它用智慧战胜了老虎，保住了自己的性命。……教师：（很赞同地）说得很有道理。我们在生活中如果遇到坏人，也应该像狐狸一样用智慧战胜他们，保证自己的生命安全。但是大家记得《狐狸与乌鸦》这课吗？能说那只狐狸聪明吗？学生：（想了想后纷纷说）不能，它很狡猾。教师：为什么？学生4：因为它靠花言巧语骗乌鸦的肉吃。……教师：（总结）大家说得真好，在实际生活中，我们要学聪明的狐狸用智慧与坏人作斗争，千万不要学狡猾的狐狸去骗人。……在这一教学片段中，不难看出，教师尊重学生的独特体验，鼓励学生创新求异，学生们大多认为狐狸是不好的，不喜欢狐狸，于是教师引导他们说出不同的想法。但是《狐假虎威》这篇课文的教学重点是理解“狐假虎威”的含义。这个成语本身是一个贬义词，比喻生活中有些人就像狐狸那样，借助别人的力量吓唬人，其实自己根本没什么本事，所以我们看事情不要看表面，以免上当受骗。这个成语故事并不是为了赞扬狐狸的这种所谓“聪明”。《狐假虎威》这一课，学生无论怎么说也不能将“狐假虎威”理解成褒义词，这是多元而有界的阅读观、鉴赏观。在教学中，学生并没有真正理解成语的含义，而且理解产生了偏差，产生了错误的价值观——欣赏狐狸的“聪明”。此时，教师应注意引导学生求异过程中思维的准确性，应及时地予以调整。教师是学生学习的引导者，该指导时要指导，该放手时再放手，不能一味地对学生听之任之。案例二在教《狐狸和乌鸦》一课时，老师请同学们把狐狸对乌鸦说的话找出来细读，结合乌鸦的表现，谈谈读后的感受。一个学生说：我认为狐狸很“聪明”，而且很有“恒心”。它善于观察，不断改变说话的口气，由向乌鸦问好，到“关心”它的孩子，到赞美它的羽毛和嗓子，直到乌鸦开口。老师这样引导：这位同学读得很深入，有自己独特的感悟，敢于表达自己的观点，并且说得有理有据，值得大家学习。但是，狐狸的聪明和恒心用错了地方——想不劳而获，想欺骗别人，这是心术不正的聪明、是心术不正的恒心，这种“聪明”和“恒心”越多，害处就越大，要不得！在案例二中，学生同样出现了认识的偏差，“错误”其实也是一种学习资源，这里教师能够利用课堂上的生成资源，及时调整学生的体验，教学生如何做人。“想不劳而获，想欺骗别人，这是心术不正的聪明、是心术不正的恒心，这种“聪明”和“恒心”越多，害处就越大，要不得！”抓住时机，引导学生认识正确的价值观，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的美妙效果。在学生“出错”和“改错”的过程中，课堂才是最真的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。《课程标准》多次地反复提到了要尊重学生在阅读中的独特体验、独特感受、独特理解，提醒注意阅读是学生个性化的行为，鼓励探究性阅读和创造性阅读。但是，无论怎么“多元”，都有一个界限，一千个读者有一千个哈姆雷特，不会读成李尔王；一千个读者一千个林黛玉，也不会读成薛宝钗。多元必须有一定的价值观和一定的解读范围的引导。每一篇课文都蕴含着一定的思想情趣和价值取向，像《狐假虎威》和《狐狸和乌鸦》这种文章更具有强烈的哲理性、教育性，教学时，不能违背编者及文本的本意，与课文主旨背道而驰。我们坚持“标准”与“多元”的统一。教师是“平等中的首席”,在尊重学生们的差异性、多样性、独特性的基础上,通过师生、