2023届高考语文复习必备：《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《《邹忌讽齐王纳谏》》挖空重点实词释义+译文+理解性默写

2023届高考语文复习必备：《生于忧患，死于安乐》《曹刿论战》《《邹忌讽齐王纳谏》》挖空重点实词释义+译文+理解性默写生于忧患，死于安乐重点实词释义舜发（）于吠亩（）之中，傅说举（）于版筑（）之间，胶鬲（）举于鱼盐（）之中，管夷吾举于士TOC\o"1-5"\h\z（），孙叔敖举于海（），百里奚举于市（）o故天将降大任（）于是人也，必先苦（）其心志（）,劳（）其筋骨，饿（）其体肤（），空乏（）其身，行拂乱（）其所为（），所以（）动（）心忍（）性,曾（）益其所不能（）o人恒（）过（），然后能改；困于心（），衡于虑（）,而后作（）:征于色（）,发于声（），而后喻（）。入（）拂士（），出（）则无敌国（）外患（）者，国恒（）亡（）。然后知生于忧患（）而死于安乐（）也。重点实词释义答案舜发（起，指任用。）于吠亩（田亩，此处意为耕山。吠，山间水渠。）之中，傅说举（选拔。）于版筑（筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。）之间，胶鬲（商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。）举于鱼盐（在海边捕鱼晒盐。）之中，管夷吾举于士（狱官），孙叔敖举于海（海滨），百里奚举于市（市井）。故天将降大任（责任，担子，使命）于是人也，必先苦（动词的使动用法，使……苦恼）其心志（意志），劳（动词的使动用法，使……劳累。）其筋骨，饿（动词的使动用法，使……饥饿）其体肤（肌肤），空乏（形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝）其身，行抑乱（形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。）其所为（所行），所以（用来（通过那样的途径来……））动（动词的使动用法，使……惊动）心忍（形容词的使动用法，使……坚韧）性，曾（同“增”，增力口）益其所不能（才干）。人恒（常常，总是）过（过错，过失），然后能改；困于心（在内心里困惑），衡于虑（思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺），而后作（奋起，指有所作为）；征于色（面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色），发于声（言语上有抒发，意为言语愤激），而后喻（知晓，明白）。入（动词活用作状语，在国内）则无法家（坚守法度的大臣）拂士（足以辅佐君主的贤土。拂，同“弼、辅佐），出（动词活用作状语，在国外）则无敌国（实力相当、足以抗衡的国家）外患（来自国外的祸患）者，国恒（常常）亡（灭亡）。然后知生于忧患（忧患使人生存发展）而死于安乐（安逸享乐使人萎靡死亡）也。译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。理解性默写.《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。.《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。."舜发于联亩之中"写舜从田野耕作之中被任用，"傅说举于版筑之间"写傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲举于鱼盐之中"写胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，"管夷吾举于土〃写管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，”孙叔敖举于海"写孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，"百里奚举于市”写百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。.孟子《生于忧患，死于安乐》章节记述春秋时期大政治家管仲受到任用的情况的句子是“管夷吾举于土"o“百里奚举于市”运用了奴隶的典故，阐述了“生于忧患”的道理。.在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“故天将降大任于是人也"一定会以各种苦难来磨砺他的身心，激励他的身心，激励他的心志，使他性情坚忍，"曾益其所不能"。.《生于忧患，死于安乐》第二段阐述在思想上受磨炼的句子是“羟先苦其心志”；在行动上受磨炼的句子是“行拂乱其所为“O.《孟子•生于忧患，死于安乐》一文中，写上天要把重任降临某人，使其遭受种种困苦，达到“所以动心忍性，曾益其所不能”的目的。.孟子在《生于忧患，死于安乐》中，化用了孔子的话认为，谁都有犯错的时候，关键是要能改正错误的句子是：人恒过，然后能改。.孟子《生于忧患，死于安乐》中写道：一个人只有“困于心，衡于虚”，然后才能知道有所作为。曹刿论战十年春，齐师（）伐（）我。公将战，曹刿（gui）请见。其乡人日：“肉食者（）谋之，又何间（）焉？”刿日：“肉食者鄙（），未能远谋。”乃入见，问：“何以战（）？”公日：“衣食所安（），弗（fO）敢专（）也，必以分人。”对日：“小惠未褊（），民弗从也。”公日：“牺牲（）玉帛（），弗敢加TOC\o"1-5"\h\z（）也，必以信。”对日：“小信未孚（），神弗福（）也。”公日：“小大之狱（），虽不能察（），必以情（）”对日：“忠之属（）也，可以（）一战，战则请从（）。”公与之乘，战于长勺。公将鼓（）之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩（）。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙（），登弑（）而望之，日：“可矣。”遂（）逐（）齐师。既克（），公问其故。对日：“夫（fU）战，勇气也。一鼓作（）气，再（）而衰，三而竭；彼竭我盈（），故克之。夫大国，难测也，惧有伏（）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（），故逐之。”重点实词释义答案十年春，齐师（军队）伐（讨伐，攻打）我。公将战，曹刿（gul）请见。其乡人日：“肉食者（原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人）谋之，又何间（jian参与）焉？”刿日：“肉食者鄙（鄙陋，这里指目光短浅），未能远谋。”乃入见，问：“何以战（“以何战”宾语前置，凭借什么作战？以：介词，凭，靠。）？”公日：“衣食所安（养），弗（旧）敢专（独自专有，个人专有）也，必以分人。”对日：“小惠未彳扁（bian同“遍”，遍及，普遍，普及），民弗从也。”公日：“牺牲（祭祀用的猪、牛、羊等）玉帛（b6丝织品），弗敢加（虚报夸大）也，必以信。”对日：“小信未孚（fU为人所信服），神弗福（名词作动词，赐福，保佑）也。”公日：“小大之狱（诉讼案件），虽不能察（明察），必以情（（依据）实际判断）”对日：“忠之属（类，一类）也，可以（凭借）一战，战则请从（随行，跟从）。”公与之乘，战于长勺。公将鼓（名词作动词，击鼓进军）之。刿日：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙（车轮辗出的痕迹），登轼（shi车厢前的横木，作扶手用）而望之，日：“可矣。”遂（于是，就）逐（追赶，追击）齐师。既克（战胜，攻下），公问其故。对日：“夫（付）战，勇气也。一鼓作（振作）气，再（第二）而衰，三而竭；彼竭我盈（yMg充满。这里指旺盛），故克之。夫大国，难测也，惧有伏（有埋伏）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mi倒下），故逐之。”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡人说：“当权者在谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者浅陋、无知，不能深谋远虑。”于是进入朝廷拜见庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么与齐国作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自专有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这只是些小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“猪，牛，羊，玉器和丝织品等祭品，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是些小信用，不能为神所信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能明察，也一定根据实情合理裁决。”普刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这一点作战，如果要作战，就请允许我跟从您一起去。”鲁庄公和曹刿乘坐同一辆战车。在长勺和齐军作战。鲁庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”齐军击了三次战鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要下令追击齐军，曹刿说：“不可以。”曹刿下车观察齐军车轮辗过的痕迹，登上车厢前的横木眺望齐军，说：“可以了。”于是下令追击齐军。已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿战胜的原因。曹刿回答说：“作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就完了。齐军士气枯竭而我军士气旺盛，所以战胜了齐军。像齐国这样的大国是难以推测的，担心有埋伏在那里；我看见他们的车轮辗过的痕迹混乱，看见他们的军旗倒下，所以下令追击他们。”【理解性默写】.“十年春”一句先点明事态发生的时间,接着指出的是“齐师伐我”,说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗。.在《曹刿论战》中，曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：“肉食者谋之，又何间焉？”.《曹刿论战》中，写曹刿战中详察敌情的语句是：“下视其辙，登轼而望之。”.《曹刿论战》中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是：“公将，曹刿请见。”.文中提到了曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。.曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。.文中曹刿说明了权势地位和智慧并不成正比的道理的两句话是：肉食者鄙，未能远谋。.文中曹刿认为鲁庄公只是施了些小恩惠，神灵是不会降福的两句是：小信未孚，神弗福也。.《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：“目视其辙乱，望其旗靡。”.《曹刿论战》中，表现曹刿在战前准备上“取信于民”的战略思想的句子是：“小大之狱,虽不能察，必以情。”邹忌讽齐王纳谏TOC\o"1-5"\h\z挖空重点实词邹忌讽（）齐王纳谏（）邹忌修（）八尺（）有余，而形貌映丽（）。朝服（）衣冠，窥镜（），谓其妻曰：“我孰（）与（）城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及（）君也？"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰（）视之（），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝（）而思之，曰：“吾妻之美我者（），私（）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知（）不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于（）徐公。今齐地（）方（）千里，百二十城，宫妇左右（）莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之（）,王之蔽（）甚矣。”王曰：“善（）。”乃（）下令：“群臣吏民，能面刺（）寡人之过者，受（）上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（）讥（）于市朝（），闻（）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，口寸时而问进（）；期年（）之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷（）。重点实词释义答案邹忌讽（指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝）齐王纳谏（接受规劝。纳，接受，接纳）邹忌修（长，这里指身高）八尺（战国时一尺约合今天的七寸左右）有余，而形貌帙丽（光艳美丽）。朝服（穿戴）衣冠，窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰（谁，哪一个）与（和……比）城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及（比得上）君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美？"妾日：“徐公何能及君也？”旦日（明日，第二天），客从外来，与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰（同“熟”，仔细）视之（代指城北徐公），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝（躺，卧）而思之，日：“吾妻之美我者（以我为美），私（偏爱，动词）我也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，日：“臣诚知（确实知道）不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于（比）徐公。今齐地（土地，疆域）方（方圆纵横）千里，百二十城，宫妇左右（国君身边的近臣）莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之（•音节助词，不译），王之蔽（蒙蔽，这里指指受蒙蔽）甚矣。”王日：“善（好）。”乃（于是，就）下令：“群臣吏民，能面刺（当面指责。面,当面。刺，指责，议论）寡人之过者，受（给予，付予）上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（讽刺）于市朝（公共场合），闻（这里是“使……听到”）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进（偶然有人进谏。间：间或，偶尔，有时候。进：进谏。）：期年（ji满一年。期：满）之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷（在朝廷上战胜（别国）。意思是内政修明，不需用兵，就能战胜敌国）。译文邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是乂问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说:“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽：再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地