谏太宗十思疏高中语文课件

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

作者介绍魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。

据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释谏太宗十思疏魏征解题谏——劝谏；太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思——是本文内容，即十条值得深思的情况；疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。读准字音臣闻求木之长者(cháng)盖在殷(yīn)忧必浚其泉源(jùn)虑壅蔽(yōng)则思正身以黜恶(chù)则思无因喜以谬赏(miù)

翻译：我听说想要树木长高，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积恩德和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况您这样明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这就如同是砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流远啊。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所有的大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民轻视别人监督通“震”威吓最终只是苟且免于罪罚，但是并不会怀念（皇上的）仁慈。怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）应当达到目的表面上路人至亲之人翻译：

历代所有的帝王，承受上天赋予的重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中的时候，一定会竭尽诚心地来对待臣民。一旦达到目的，则放纵自己的情欲，看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合，傲视别人，就会使骨肉成为陌路的人。虽然可以用严酷的刑罚监督人们，用使人畏惧的怒气来吓唬人们，人们最终苟且免于刑罚但不会怀念皇上的仁慈，表面上恭敬而在心里不服气。怨恨不在有多大，可怕的是人民的力量；他们可以像水一样能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。【简析】1概括历代君主的普遍规律：（）

2以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第二段1作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧,必竭诚以待下，既得志,则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。2作者如何肯定了人民的力量？思考题：信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代下百司之职役哉？轻而易举就能治理好天下诚信的人无：同“毋”，不要献出翻译：如果真能够做到见了喜好的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到自己地位高而险，就想到要不忘谦虚来加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到江海是容纳百川的度量；喜欢打猎游乐，就想到网三面，留一面；担心意志懈怠，就想到做事要慎始慎终；担心会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕说坏话的人，就想到端正自己的品德以斥退邪恶小人；有所赏赐，就应考虑不要因为一时高兴而不恰当的赏赐；施行刑罚时，就要考虑不要因为一时怒气而过度用刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么有智慧的人就会充分献出他们的谋略，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会散播他们的恩惠，诚实的人就会贡献他们的忠诚；文臣武将一起任用，您垂衣拱手、不亲自处理朝政，就能治理好天下。为什么一定自己劳神费思，代管百官的职事呢？3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及

1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑十思戒奢侈扰民

戒骄傲自满戒放任纵欲戒兼听则明，偏信则暗戒赏罚不公戒懒惰懈怠答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？人尽其能垂拱而治思人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎总此十思，垂拱而治整体思路文言基础知识归纳通假字古今异义词类活用特殊句式【词类活用】1.必固其根本固，使动用法。使......稳固

2.载舟覆舟覆，使动用法。使......颠覆3.则思知止而安人安，使动用法。使......安宁

4.则思正身以黜恶正，使动用法。使......端正宏，使动用法。使......光大

6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法。

7.则思虚心以纳下虚，使动用法。5.宏兹九德

【通假字】振之以威怒则思无因喜以谬赏振通震无通毋

【古今异义】根本树根今，事物的根源或最重要的部分纵情放纵情感，即骄傲,今，尽情虚心使心虚,今，谦虚的美德以为以之为,今，认为【特殊句式】虽董之以严刑振之以威怒倒装句，状语后置倒装句，状语后置当神器之重倒装句，定语后置局域中之大倒装句，定语后置卑以自牧牧,