伯牙绝弦教学设计与反思

—伯牙绝弦教学设计与反思作为一名老师，就不得不需要编写教案，可是教案的编写需要留意格式与要求，应当怎么去防止呢？下面是由给大家带来的伯牙绝弦教学设计与反思7篇，让我们一起来看看！伯牙绝弦教学设计与反思篇1教学目标：1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．理解文章内容，感受好友间真挚的友情。教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。教学设计：一、揭示课题，质疑“绝弦”1、出示课题：伯牙绝弦2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？3、如今你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是闻名的琴师，应当爱琴犹如自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）二、反复读课文，读出韵味1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，遇到难读地方的多读几遍。2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。伯牙绝弦伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。善哉，洋洋兮若江河！三、读懂课文，感受知音相聚之喜1、文言文的中有些字词的意思和我们如今有所不同，我们可以参考书中的注释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时分，心里想到高山，钟子期听了惊叹到：好啊，就像高高的泰山矗立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感慨地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）（2）你从这句话中还能读出什么？理解他们的心愿相通。从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？志在高山，志在流水。如何理解？伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。伯牙在动情地弹奏一曲高山流水，子期在赏识着陶醉着，子期眼前仿佛显现了怎样的画面呢？（3）带着这种感受读读。（4）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？老师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心明珠暗投的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然漂亮风景的赞美。（5）当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，钟子期感受到徐徐的清风，于是就怎样惊叹出示：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰伯牙鼓琴，志在，钟子期曰这正是：伯牙所念，钟子期必得之。1、琴声中每一份情感都能得到钟子期的心照不宣，每一首曲子都能得到钟子期恰如其分的评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对钟子期说什么？这样心心相印，这样的心愿相通，他们真是——知音呀！2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？四、感受知音离世之悲，感悟绝弦1、知音相聚，是如此的和谐、美妙、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等候，日夜盼望，盼来的却是子期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）2、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要明白，伯牙可是当时楚国一流的琴师呀！（琴声最奇妙，也没有人懂得真正赏识。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的苦痛中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）（1）“乃”是什么意思？（2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。今天重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！悲伤悲伤复悲伤，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！伯牙绝弦教学设计与反思篇2【教材分析】《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为活泼、最为震撼的注解之一。它讲解并描述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最终因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练高雅，抑扬顿挫，气愤郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感──那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满意了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的全部期望。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过!而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？教学本文，我期望谆谆教导地引领同学增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，连续浸透文言文的根本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深化地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的.情感，学习绽开联想和想象进行表达的方法；使同学完成文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。【教学目标】1、通过朗读、品尝、比拟、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的根本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确好友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。【教学准备】在学习本文之前，同学已有一些文言文、古白话文的阅读基础，由于在五班级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更简单理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲解并描述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期望呈现同学从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让同学准备任何对课文的预习，只凭借同学已有的学习经验和情感体验，按部就班地推动学习。教学中，我准备了相关的音乐和简洁的教学课件。【教学过程】一、尽情吟诵识知音。（一）读题解题。1、读好课题，强调“弦”的读音。2、齐读课题。3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。（二）初读感知。1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。3、齐读全文，初步感知故事内容。二、高山流水遇知音。（一）打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”理解句子意思，浸透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，饱满形象，指导朗读。在此过程中浸透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。（1）读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。（2）江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些诗句？（二）体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。2、聚焦“志”，按部就班地感受体味“知音”的内涵。、（1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。（2）补充伯牙得遇知音前内心的孤独与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”（3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。（4）拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”3、师生协作朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与欢乐。在互相协作朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。三、破琴绝弦祭知音。（一）痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。（二）想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”想象补充，感受伯牙痛失知音。（三）尽情朗读。四、朗朗诵歌怀知音。（一）提领一顿。正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从今，人们不断地在传奇和吟诵着它!（二）熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。板书设计：伯牙绝弦知音伯牙绝弦教学设计与反思篇3【教材简介】这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜爱弹琴，子期有很高的音乐鉴赏力量。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技到达了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能精确地说出伯牙的心愿。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙哀思欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清楚，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再详细写如何弹如何听，最终写子期死，伯牙绝弦。全文共用７７个字，表达了好友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。【教学目标】１、读通课文：读准字音，读通句子。２、读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。３、读好课文：感受好友之间互相理解、互相赏识的真挚友情。４、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的爱好。【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受好友之间互相理解、互相赏识的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。【教学准备】课件。【教学方法】六步教学法。【教学课时】一课时。【教学过程】一、第一步：激趣导入，解题质疑１、谈话沟通：同学们，古今中外有很多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。国内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉好友不行交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己好友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。２、板书课题：伯牙绝弦齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。３、解题质疑：⑴同学通过课前的查资料简介伯牙，老师做恰当的补充：伯牙，春秋时期楚国闻名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。⑵理解“绝弦”（假如不易理解可在读懂环节进一步理解。）⑶质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？（教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了同学课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用。）二、第二步：读通课文，感知文意１、检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导同学读准字音，特别是生字的读音，读通词句。留意断句停顿。２、重点指导朗读的句子：如：课件出示：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。（教学中充足利用同学的预习，检查指导同学读通课文，初步感知课文内容，节约了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要按时，调动同学学习主动性，把预习落实到位，使同学养成良好的预习习惯。）三、第三步：读懂课文，领悟文境１、同学自主学习：指导同学读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。２、小搭配作学习：组内沟通学习情况，相互补充，疏通文意。３、全班沟通学习情况：在同学汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。⑴课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、擅长；表示惊叹。⑵换位体验：假设你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么惊叹的？⑶创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样惊叹的？⑷分角色表演：老师当伯牙，同学是子期。课件出示：老师：伯牙鼓琴，志在明月。同学：善哉，皎皎兮若明月！老师：伯牙鼓琴，志在细雨。同学：善哉，绵绵兮如（）！老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。同学：善哉，（）兮像（）！……最终让同学连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。⑸这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的好友肯定明白而惊叹，这不是一般的好友啊！这就是知音呀！４、探究学习：研讨解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。⑴伯牙为什么绝弦？（借助课件出示冯梦龙的《警世通言》引导同学理解伯牙为何破琴绝弦。）⑵绝弦说明什么？（课堂教学实施过程中做到详情饱满才能更好进行语言训练，进而到达人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计表达了新课标提倡的自主合作探究的学习方式，凸现了同学学习的层次性过程，使同学的认识由浅入深，层层推动，螺旋上升，既弄懂了文意，又领悟到文章所描写的意境。）四、第四步：读好课文，感悟文情１、同学练读：读出自己的理解，读出自己的感悟。２、竞赛朗读：读出情感。（在读通读懂课文的基础上运用竞赛的方法让同学把课文读好，符合同学的认知规律──从整体到部分再回来整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。）五、第五步：背诵课文，领悟写法１、指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再详细写如何弹如何听，最终写子期死，伯牙绝弦。全文共用７７个字，表达了好友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。２、同学练背。３、指名背诵。六、第六步：拓展文本，升华认识１、赏识《高山流水》乐曲，回味动人故事。２、伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？３、搜集有关的文章进行阅读，积累有关好友情意的语句。伯牙绝弦教学设计与反思篇4教学目标1.朗读课文。背诵课文。2.能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受好友间真挚的友情。课前播放《高山流水》一、导入：刚刚听到的这首乐曲是什么？《高山流水》从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。二、初读古文。1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。3.指名读，齐读。三、学习课文几遍读下来我们明白了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。（善：擅长，擅长）请生读，鼓作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。齐读，读出二人的特点来。师：从哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？用笔画出。指名答复。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。细细读读第一句：你有何体会？当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中出现怎样的高山？（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）请生读读出巍峨的气概来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。再读子期的话，从哪个词表达钟子期善听？（善哉!）用如今的话说就是好啊!读出它的味道来。区分四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。3.用相同方法学习第二句。男女生协作读。4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导同学想象答复：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨引导同学进行语言的拓展和运用：假设如今你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么惊叹？（善哉，徐徐兮若清风!）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么惊叹？（善哉，皎皎乎若明月!）一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样惊叹？引导同学以排比句的形式说句子。这正是：伯牙所念，钟子期必得之。5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。沟通汇报，师适时点评：过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们商定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。从哪里看出？齐读感悟，伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最终一句。听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的无望，再读。四：总结：伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的漂亮。五：板书设计：伯牙绝弦知音钟子期死伯牙绝弦教学反思《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于同学来说还是比拟生疏的，但从文字上看，又是比拟浅显易懂，读起来朗朗上口。属于同学易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让同学读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：一、从读入手。引导同学从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分同学已经会背诵。书读百遍其义自现，同学对文章有了整体的感知。许多意思自己就能体会，内化。二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句当然需要引导理解，但假如过多地注意于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导同学理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时老师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的挨次进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又爱护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。三、注意对同学的点评。点评是师生沟通互动的最好渠道，在朗读时针对同学不同层次的朗读予以评价，让同学进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如同学写完：伯牙会对子期说什么？在汇报沟通时，我给了：相识满天下，知音只一人。从前是满面春风皆好友，如今是有缘千里来相见。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮忙同学把对知音的体会推向。当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深化，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导同学充足感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致同学朗读缺乏激情。在与同学的沟通时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好同学的反应信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。伯牙绝弦教学设计与反思篇5一、教学目标1、精确、流畅地朗读课文，争取背诵课文。2、能依据课文注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受好友之间真挚的友情，体会到知音难觅，珍惜知音的情感。二、教学重点指导同学正确、流利、有感情地朗读课文，体会好友之间真挚的友情，感受到知音难觅。三、教学难点通过反复朗读、品尝，体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。四、教学准备多媒体课件五、教学过程（一）训练导入1、（课件出示）填空训练（照样子在以下括号内填入一个叠词）：巍巍的高山滔滔的江河（）的清风（）的流水（）的明月（）的白雪（）的春雨2、全班同学沟通，然后一起朗读一遍上述训练。3、老师深情描述，引导同学体会语言文字的奇异：巍巍高山直插云天，滔滔江水汹涌澎湃，徐徐清风吹面不寒，淙淙流水叮咚唱歌，皎皎明月洒满清辉，皑皑白雪纯净无瑕，绵绵春雨润物无声。这些文字在我们面前呈现出了一幅幅多么奇妙的图画啊！其实，不止是文字，音乐也会为我们展现这样奇异的景象呢！今天我们要学习的一篇课文，所讲解并描述的就是一个关于音乐的千古传诵的感人故事。4、齐读课题，正音：弦Xián（二）朗读课文1、同学自由朗读两遍。2、指名试读，老师相机进行指导：文言文要读出节奏。3、老师范读一遍，同学依据老师的朗读画下节奏。4、全班齐读一遍，要求读准字音和节奏。5、老师指导：文言文不仅要读出节奏，还要读出韵味，师再次范读，引导同学体会文言文朗读的韵味。6、全班再次齐读一遍，尝试读出韵味。（三）理解文意1、文言文和现代白话文不同，往往运用比拟少的语言蕴含比拟丰富的意思，我们怎么才能够读懂文言文的意思呢？2、同学谈谈应当怎样理解文意。（提示：反复朗读；借助注释；请教老师或同学；查找工具书等等。）3、同学运用自己的方法学习课文，理解文意。4、与自己的同桌说说课文的意思。5、指名说说意思，老师相机进行引导：（1）文中显现了四个“善”字，它们的用法相同吗？有什么不同？（相机板书：善鼓琴、善听）（2）“哉”和“兮”是什么意思？（老师引导：文言文有一个特点，语气词多）这两个语气词分别表达怎样的语气？怎样读好这种语气？（引导同学朗读好这两种语气。）6、师讲解并描述故事：俞伯牙是当时时期楚国闻名的音乐家，他的琴声到达了天人合一的境界，为人们交口赞扬，但他仍然经常感到苦闷，由于没有人能听懂他在弹些什么，他经常独坐深山老林，一个人弹奏。一天，他正在长江边上忘情地弹奏时，突然听到山中砍柴的樵夫钟子期由衷地惊叹：“多么巍峨的高山啊！多么浩荡的江河啊！”俞伯牙没有料到，一个樵夫竟然能听懂他的琴音，二人至此结为兄弟。然而钟子期不幸意外去世，俞伯牙伤心之余，认为世上再没有人能够听懂他的琴音，便摔琴谢知音，毕生不再弹琴。（四）品尝课文1、感悟“知音相遇之喜”（1）伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓”，他以这样极端的方式表达了对钟子期的情深意重。俗话说，“千金易得，知己难求。”从哪些句子可以明白他们是知音？A同学找出相关句子，在书上画下来。B引导同学体会，指导朗读。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”C拓展训练：“钟子期必得之”伯牙善鼓琴，他的琴声中肯定不只是表现了高山流水，钟子期也能听懂吗？从哪里可以看出来？课件出示拓展训练：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉！（）兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉！（）兮若清风！”志在白雪，钟子期曰：“（）！”志在细雨，钟子期曰：“（）！”伯牙所念，钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心所想，好友必知晓。这就是知音啊！（2）体会未遇知音之前的苦闷伯牙当时已经是非常出名的音乐家了，他的琴声得到了众人的交口赞扬，为什么他单单把钟子期当成了知音？其他人的赞美可能是怎样的？伯牙听到这样的赞美心情怎么样？他的心中始终渴望着什么？（3）体会遇到知音之喜终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对善听的钟子期，伯牙又是怎样的心情呢？（知我者，钟子期也！）（4）再次朗读相关句子，加深体会。“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了钟子期，心中的那份冲动、欢乐、欣喜自然是溢于言表，让我们一起把这种心情朗读出来吧！