大众传播的社会功能

关于大众传播的社会功能

(一)拉斯韦尔的“三功能讲”<1948《传播在社会中的结构与功能》>：

1）环境监视功能。自然和社会都在不断的变化和进展中，人类必须了解并适应这些变化和进展，才能使自身适应并生存下去。因此大众传播对社会的进展起到了“瞭望哨”的作用；

2）社会协调功能。社会是一个建立在不同分工基础上的有机体。社会各组成部分之间的协调进展才是保证整个社会和谐、稳定的基础。大众传播正是执行联络、沟通、协调社会各组成部分的功能。

3）社会遗产继承功能。人类社会的进展是建立在对历史的继承和创新基础上的。我们只有将前人的智慧、知识、经验加以记录、整理并保存并传给后代，才能使后人在前人的基础上进一步完善并进展和制造。因此大众传播是社会遗产代代相传的重要保证。

（二）赖特的“四功能讲”<1959《大众传播：功能的探讨》>：

1）环境监视功能。大众传播是在特定的社会环境下收集及传播信息的活动，包括两个方面，一方面是警戒外来的威胁，二是满足人们日常的生活（政治、经济、生活等各方面）对信息的需要。新闻在那个地点起到了专门重要的作用。

2）解释与规定。大众传播并不是单纯的“告知”活动，而是伴随着对事件的解释，也提示人们该如何对事件进行反应。大众传播对新闻事件的选择、评论、评价差不多上将人们的注意力集中到特定的事件上，评论与社评也差不多上有明确意图的讲服或动员活动。“解释与规定”功能是为了向特定方向引导和协调社会成员的行为。

3）社会化功能。大众传播在传播知识、价值、社会规范等方面起着重要的作用。人的社会化不只是在学校、群体中进行，也是在大众传播的环境下进行的。这与拉氏的社会遗产继承功能类似，也称为教育功能。

4）娱乐功能。大众传播传递的信息不只是告知性，知识性的等务实的信息，也是娱乐性，为了满足人的精神生活的需要，例如，文学的，游戏的，艺术的，消遣的等等。大众传播的一项重要功能确实是提供娱乐。

施拉姆对大众传播社会功能的概括

施拉姆将拉斯韦尔、赖特的功能观总结为三方面：

1.政治功能，包括监视环境、协调、社会遗产传递；

2.经济功能，包括市场信息的传递和解释、开创经济行为等；

3.一般的社会功能，包括社会规范的传达、协调公众的了解和意愿、娱乐等。

拉扎斯菲尔德和默顿的功能观

两位学者于1948年在《大众传播、大众鉴赏力和有组织的社会行动》中特不强调了大众传播的以下三种功能：

1.社会地位给予功能：通过大众传媒的广泛报道使某些问题、人物、组织获得知名度和社会地位；

2.社会规范强制功能：大众传播公开那些偏离社会规范的行为，形成“制度性压力”，维护社会规范；

3.作为负面效应的“麻醉作用”：大众被表层信息淹没，失去社会实践的热情和行动能力。

我国大众传播的社会功能的现实表现如何？有何优缺点？

社会是一个有机体，大众传播媒介是其重要组成部分，二者一直互相阻碍。举凡社会的进展和环境的变迁，都会引起传媒的调整与变化；反之，大众传媒对社会的进展也有一定的促进作用，如培养大众的观赏趣味、引导舆论及推动社会迈向文明等。

一、前贤对传媒功能的认知

中国报人对媒体社会功能与责任的认知，确切讲来始于清末及民国初期，这种认识的产生，大抵有两个缘故：一是出于知识阶层千百年来一脉相承的忧国忧民情怀；另一是对报刊巨大社会阻碍力的真实体验。

1909年，彭翼仲在他创办的《京话日报》上，发表了《论报馆的好处》。该文用民间唱词的形式指出了报纸“开化新风”、“益民智”、“增学问”等教育功能，“广言路”、“达下情”、“直言谏”、“登贪官言污吏”等舆论功能，“知兵工矿政”、“国家事”的传播功能，是“对改良派报刊思想的一种概括”。〔1〕

中国早期杰出报人，《大公报》创办者英敛之在一篇题为《讲报》的文章中，从另一个角度指出现代报纸具有七个特征，同时也阐明了现代报纸的社会功能：

1．现代报纸不同于“史记百家”。史记百家所载皆前代之遗闻，以往之故事，且篇幅浩繁，文辞高古，非文人学士不能遍观。而“报纸则文酌今古之宜，赏为雅俗所共，浅深各随乎所见，耳目总觉其常新”。

2．现代报纸不同于“宫门辕门之抄”和“京报官报”。宫门抄之类只行于仕宦，不及于闾中，而“报纸则合朝野而编摩，极体制之美善，上自公卿，下至士庶，皆可足不出户而识天下之事”。

3．现代报纸不同于见谏采风。过去依靠见谏采风沟通上下，联系朝野，而“报纸首列论讲，务使博闻，虽公局外之闲谈，要在集思而广益，但使民间疾苦达诸长吏庭除”。

4．现代报纸不同于一地之记载。一地之记载，地理有限，包涵有度。而“报纸则采录东西洋，甄记及南北极，无远弗届，有闻必传讵忧一物不知。”

5．现代报纸不同于“志怪之书”和“稗局小讲”。志怪之书和稗局小讲顾事或荒诞无稽，文或典深难读，而“报纸则明白易晓，真实不浮，事必简而能，文亦质而不俚。”

6．现代报纸不同于一般传媒。一般传媒记载受到内容局限，包涵不足。而“报纸则大而国家政令之因革，远而人情风土之异同，中外交涉之要务，商买贸易之利弊，与夫一切惊愕可喜之事，凡是新人听闻者，无不具于尺幅。”

7．现代报纸不同于传统传媒。传统传媒不作行情，不登广告，而报纸“登载买卖之行情”，“记轮船之进出”，“行号广登告白”，“电传紧要新闻”。〔2〕

英敛之这一理念明确地体现在《大公报》的新闻实践当中。该报在评讲国事的同时，辅以大量新闻报道批判为实证。他在《大公报出版弁言》中强调：“本报但循泰西报纸公例，知无不言。以大公之心，发折衷之论；献可替否，扬正抑邪，非以挟私挟嫌为事；知我罪我，在所不计。”〔3〕在《讲国家思想》中，他把报纸的两大责任定义为“国民之向导”和“政府之监督”。

在俄国，作为布尔什维克《火星报》的创办者之一，列宁提出了一套关于报刊作用的理论。1901年，《火星报》第4号以大字报标题刊登了列宁撰写的《从何着手》一文，其中有一节被前苏联奉为经典，相当于《宪法第一修正案》在美国享有的地位。这段话是：

报纸的作用并不限于传播思想、进行政治教育和吸引政治同盟军。报纸不仅是集体的宣传者和集体的鼓动者，而且是集体的组织者。就后者来讲，能够把报纸比作脚手架，它搭在正在修建的建筑物周围，显示出建筑物的轮廓，便利各个建筑工人之间的来往，关心他们分配工作和观看有组织的劳动所获得的总成绩。依靠报纸或与报纸联系自然而然会形成一种固定的组织，这种组织不仅从事地点工作，而且从事经常的共同的工作，教育自己的成员紧密凝视政治事件，考虑这些事件的意义和它们对各个不同居民阶层的阻碍，拟定革命党阻碍这些事件的适当措施。

列宁认为报纸的集体宣传、鼓动、组织三大作用是一致的。而施拉姆对大众传播的差不多功能则有如下归纳：

1.守望的功能：从古老的原始社会开始，各部落就分派有值勤的“守望人”，他们关心族人守望着地平线，一旦发觉异常状况，赶忙鸣鼓警示族人武装起来，群起对抗。在当今社会，媒体扮演的角色就如“鸣鼓的守望人”。它的任务是多元的，不是被动消极地告诉你敌之既来，更应进一步正确地反映现实环境，用正确而公平的手法揭示宇宙真相，以达到“守望”的功能。

2.会议的功能：当生活群风光临某种困境时，人们会通过亲族的商量或村民的会议达致共同的协议。现今大众媒体取代了这方面的功能，关心人类将自身的反应与出现在地平线上的挑战与机会结合起来，并调和各种不同意见，使人们能够采取一致的行动。

3.教化的功能：在未开化时期，个人一生的言行举止都为父母及周围人所阻碍。散居的农业社会，人与人之间的相互阻碍亦不现在日之深；文字的发明、简册的流传与学校的设立使教育文化逐渐有了完整的体系。而大众媒介在教化方面的阻碍不仅广泛，而且深入人心。城乡的差距缩小，人际间的距离隔阂逐渐消除，群众的知识水平也在逐渐提高。大众媒介对教育文化的进展居功甚伟。

4.娱乐的功能：娱乐对人类来讲一如衣食住行，不可或缺；原始社会也有丰年庆典与迎神宾会，因此不能只强调教化功能的重要，而抹杀娱乐所应占有的份量，我们甚至能够武断地讲，娱乐功能至少与教化功能等量，尤其是电视的娱乐功能。在调剂紧张生活方面，大众媒介责无旁贷。

5.商业的功能：早期农业社会有固定的巿集，而今人际关系日趋复杂，巿场不再是“以物易物”的地点。要促进财物流畅无阻，让顾客与厂商之间的供求能够达成，以确保经济制度的健全，这些艰巨的任务，便由大众媒介来肩负。〔4〕

施拉姆所概括关于守望、会议、教化、娱乐和商业等大众传播的差不多功能，充分体现于现代社会中，而且功能在不断的增强。当今社会的大众传播要紧涵盖了文化传播、环境监视、社会调节和娱乐共享的作用，这些作用进而辐射到社会制度的变革、社会组织的构成与社会经济的运行等方面。

二、当今媒体功能的体现

首先，文化传播的功能是指大众传播对文化的传承，它体现了大众传播连续社会传统、传播社会经验和知识的教育功能。在我国，一些电视台开设有专门的教育频道，许多电视频道播放文化专题节目，宣扬文化意识，传承华夏文明；在西方国家，政府和民间都极其重视利用大众传播来开发儿童智力和进展成人教育、职业教育等，英国“空中大学”（OpenUniversity）的成功，确实是利用广播、电视普及教育的典范。

此外，大众传播还持续提供大量有关社会事件的报道。这一传播活动发挥了大众传媒最重要的一项功能：向大众传递有关周遭环境的信息流通、交通运输、文化消息、经济行情，以及各种立即到来或差不多发生的灾难、威胁等信息，以满足他们的需求。这种新闻与信息的大量流通，就凸显了大众传播“环境监视”的功能。

大众传播对社会有机体具有调节作用，能够关心人们宣泄不满情绪，使他们一时的心理需求得到满足。因此，被形象地喻为“社会的排气阀”。西方国家特不善于运用大众传媒的“排气”功能，来进行社会的调节，以维护社会稳定。

乐功能是当今大众传播极为显著的一个作用，也是大众文化形成的一个重要因素。大众文化是指大众共享人类所制造的文化成果，同时成为一种具有持续性、稳定性和趋同性的群体行为。大众文化利用大众传播进行扩散，它具有明显的娱乐性、消遣性和商业性特征。作为一般民众都同意的文化，它与大众传播技术——广播、电视、书刊以及视听等科技的进步密不可分。作为培养大众文化的“摇篮”，大众传播媒介自身的进展为大众文化的传播提供了必要的条件。往积极方面看，大众传播媒介促进了人与人、人与社会之间的沟通和相互理解，使社会成员的心理趋向于从众性，这正是构成大众文化传播的社会意识基础。

大众传媒具有的监测环境、协调关系和传承文化等几项功能，关于促进社会经济的进展意义重大。由于社会生产和经济活动在现代社会占首要位置，任何个人和社会组织都有获得各种信息的需要，并依照这种信息调整相应的行为。因此，大众传媒关于社会经济的促进功能表现为收集和公布信息，引导生产和消费。例如报纸有经济版，电台有经济台，电视台也有专门的经济频道和财经节目。

三、媒体多元化功能的互补

信息社会，媒介多元化业已形成。在报刊、广播、电视等媒体之后又出现了“第四媒体”（国际互联网）。新兴媒体的蓬勃进展，不断为公众提供更广泛的信息。多种媒体各施所长，实现功能互补，共同进展。

报纸与时事杂志，因以文字做记录，公布新闻的时效跟电子媒体相比，因此难以望其项背。然而，报纸除了简单记录新闻事件，还能够深入地作出详尽的分析与查证，这一点是电子媒体无法比拟的。摄录机的使用当然能够为受众提供更多的传播元素，但它的出现也会使新闻事件的报道对象产生戒心，难以获得深层次和有价值的信息。美国《华盛顿邮报》的惊世之作、导致尼克逊总统下台的“水门事件”，确实是电子媒体无法达至的深度报道的佐证。

《纽约时报》享有盛誉的报人詹姆斯?雷斯顿（JamesReston）也是一个极佳的例子。1953年，雷斯顿出任华府首席特派员，次年展开了他三十多年撰写政治专栏的生涯。他深入权力的内幕核心，采访过九任总统，得过两次普利策新闻奖，拥有二十八个荣誉博士学位。CBS闻名电视评论家艾瑞克?谢弗莱（EricShevareid）曾讲，雷斯顿的专栏是所有具阻碍力人物的必读之作；詹森总统也表示：“政府中无人不读他的专栏，而且非读不可。”雷斯顿对新闻职业崇高地位的信仰坚决不移，同时深信新闻界背负着使命，甚至认为新闻界是一个必要的体制。〔5〕

电子媒体如广播和电视，是以速度取胜的。流淌电视广播车（SNG）的出现，更将其发挥得淋漓尽致，它可及时赶到事发觉场将整个过程同步向观众报道。然而，其弊端在于：有时会因为追求快速而将未经查证的消息也一并发送。即便如此，仍无可否认电子媒体振聋发聩的作用与功能，例如中央电视台的《新闻调查》、《焦点访谈》，美国哥伦比亚广播公司（CBS）的《60分钟》，差不多上抓住社会问题进行剖析报道的“皇牌”节目。

网络的传播速度较之电子媒体有过之而无不及，但信息内容的庞杂严峻削弱了其公信力。然而，这并不致掩盖其多功能、大容量的优点，电子报刊、网络电视的风起云涌足以涵盖传统媒体的差不多功能，力量之巨不容小觑。

总之，传统媒体与新兴媒体各有优劣，它们若能取长补短，在进展中实现功能的互补，则必能进一步提高大众媒介在社会机制中的阻碍力。

四、传媒社会功能的失调

传媒的强大功能有目共睹，然而对大众传媒的利用不当，就会造成其社会功能的失调。如将信息不加筛选地大量灌输给受众，就会产生被美国传播学者拉扎斯菲尔德（PaulF．Lazarsfeld1901－1976）称为大众传播“麻醉性”的负面效应。媒体为了商业利润，使“信息洪水泛滥”，导致人们失去心理承受能力，社会失去感知能力。打开电视机，不计其数的信息瞬间流逝，人们压根儿来不及考虑或回味它们的内容。长此以往，汹涌的信息潮必将冲击社会的每一个角落，人们置身其中，只感受它们的存在，却视若无睹，充耳不闻。尤有甚者，媒体对一些灾难或社会动乱信息不加解释地报道，往往引起社会的恐慌和不安。现在，大众媒介就完全丧失其应有的功能了。

然而，大众传媒利用“议题设置”的方法，对新闻进行选择、评论，这种对新闻的过滤和解释，有时反而会造成大众传播对社会的负作用。因为通过加工、处理的观点、意见，作为信息接收者的个人无须再进行分析、评价，久而久之，大众的思维能力必会受到不同程度的阻碍，甚至还会削弱社会和个人自身的推断力。此外，大众传播媒介若对新闻信息的报道或解释不当，更会造成社会水平的偏差。例如对犯罪行为的报道有可能为潜在的犯罪者提供了犯罪方法和模仿行为。

另外，二战后，美国记者惯常以“公众的知情权”为由，详细报道政界、商界和其它领域发生的事件，揭露不为人知的事实。但近年来，某些记者的行为却使“公众的知情权”陷入尴尬境地。

这类滥用新闻自由、践踏新闻伦理道德的行为也是媒体社会功能失调的表现。当然，大众传媒在社会生活中发挥着巨大的作用，但媒体若自恃地位不可替代，罔顾社会责任，肆意行事，就会导致功能失调。这种现象在电子传播时代尤为严峻。

许多传播学者和社会学家都认为，社会信息化、电子传播时代的到来标志着“真正大众文化时代的开始”。但与此同时，大众文化也呈现出为迎合大众口味，或追求商业利益而忽略社会利益的不良倾向。在西方社会，媒介的高度商业化，使其不再局限于制作一般的娱乐性节目，以满足人们休闲、娱乐的需要，媒体已然