论述类文本思路概括题1课件

概括论述思路要层次清晰、层意准确(1)--------段内思路和层次

提醒：本节内容非常重要：认真学习练习一定会对议论文写作有提高作用，并且学好将会增分或得高分！！！教学目标:概括段内论述思路层次清晰、层意准确教学重点:如何概括段内论述思路层次清晰、层意准确教学难点:如何概括段内论述思路层次清晰、层意准确

一知识整合:1、思路：文章作者按照一定的条理由此及彼地表达思想的脉络、路径。不同的文章，有不同的思路，它或隐含在文章的结构之中，或用一定的语言标志显示出来。一篇文章的结构就是文章思路的具体展现。分析文章思路结构，是阅读的基础要求。

议论文的思路，就是作者提出自己观点（论点），如何一步步把问题说清楚，把理由说明白。3、论述类文本的基本结构：

提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)。提出问题：针对现实或某种现象，采用概述现象、引用名言等方式引出中心论点或论题，或者摆出谬论。分析问题：论证部分，从几个方面对论点或论题展开论述。解决问题：结论部分，总结论述部分，强化论点，提出希望或发出号召。这是分析思路时划分层次归纳层意的基本依据。

4、按论述思路分，分为纵式结构和横式结构两种。

“纵式结构”是逐层深入的结构，也叫“层进结构”。“横式结构”是并列展开论述的结构，一般是“总—分—总”或“总—分”结构，“分论”部分即论述主体部分为并列的几个方面。论述主体部分结构分，展开论述的几个层次可以形成并列结构，递进结构，对照式结构（即分论的两个部分的材料内容形成对比、对照的关系）等。

5、展开论述的分论段，又分为完全段和不完全段两种结构形式。

完全段可分三个层次：起始层，摆出分论点或分论题，也可以提出论述的角度；展开论述层（展开层），主要运用事例论据和理论论据论证分论点；小结层（终结层），根据论证得出结论，并突出分论点，体现中心论点。6、论述类文本的结构往往比较讲究，阅读时既要看到作者总体的安排，也要看到段落内部的思路结构。为了体现结构的合理和思路的严密，作者往往会注意段落的划分，往往会利用“首先”“其次”等表示顺序的词语，用分号、句号等标点符号体现层次。7、考查论述思路的方式是多种多样的，主要有：分析说明全文的论述思路；分析说明某一论述段的论述思路；说明某一段与上下文的关系或作用；分析分论点或论据之间的角度、顺序或关系。

8、解题要点

⑴从分析文章的段落层次大意入手，看作者是按照怎样的顺序展开论述的；⑵从文章的论点或论题入手，看作者围绕中心从哪些方面选择哪些材料展开论述的。⑶从展开论述的内容（各层分论点与论据）入手，分析分论之间的关系，顺序安排的原因，分论段落在全文的作用，首尾段的作用。⑷从具体段落分论点与论据入手，分析论述段内的层次或思路。

二试题精练:阅读下面语段，分别划分、归纳各段的层次思路。1．①对于讲究面子的中国人来说，在麦当劳就餐与在中式餐馆就餐的感受是很不同的。//②在麦当劳，菜单品种不但有限，而且品种之间价格差别不大，从而使就餐者消费差异不大，餐厅服务员提供的服务也无大差别。//③低收入者的偶尔光顾，不会因此露穷；而高收入者的经常涉足，也难于因此显富。//④与麦当劳不同，中式餐馆菜单品种不仅繁多，而且品种价格差别巨大，加上餐厅空间结构上往往设有前者所没有的雅座或单间，受到的服务也会因此有很大差异，使就餐者消费反差显露无余。//⑤正是通过上述不同感受的比较，一些顾客体会到麦当劳餐厅里平等、民主的氛围//。2．①总之，我们要拿来。//②我们要或使用，或存放，或毁灭。//那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。//③然而，首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。//④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。3．①“礼”是人性的基础。//②《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”//③“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。//④礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。//⑤“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。//⑥孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”//⑦因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。答案:分为两层：①～⑥句为一层，分别谈“礼”在人性、文明社会、道德规范三个方面的作用；第⑦句为一层，总结了“礼”的作用。全段先分后总。

4．第⑤段论述当前的“国学热”无法长期热下去，请简要说明其思路。（6分）2011无锡一模①“国学热”要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系。②不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，对年轻人的生计、前途至关重要而已。③我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。④当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。⑤对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论。4.答:①首先提出国学要能长期热下去，必须与当代生活发生紧密联系；②再阐述国学不可能像英语、电脑那样满足人们的经济和物质需求；③然后指出当前的国学热也不能满足当今的精神道德需求，因为只引起了少数人的兴趣。（6分，顺序不能前后颠倒）三课堂实战:5．请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）①要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。②财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。③孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。④可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。⑤我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。⑥正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。⑦她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。5.【答案】:首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。

完全段思路：起始层，摆出分论点或分论题，也可以提出论述的角度；展开论述层，主要运用事例论据和理论论据论证分论点；小结层，根据论证得出结论，并突出分论点，体现中心论点。

【例2】阅读下列文字，完成后面的题目。创新与想像王生平

艺术贵在创造，科学贵在创新。艺术是情感的表达，追求的是美，科学是理性的事业，追求的是真，二者似乎不搭界，但都离不开人类的想像力，是相互渗透、相互补充的。

艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思。古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔：这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫·莫尼埃。这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想像力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。

上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾《木兰花慢》——“可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。为什么会这样?因为审美与科学殊途而同归：同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的社会分工上。分工的优点是产生了专业和特长，缺陷是出现了职业的痴呆。中外先贤、学者给了我们以忠告。达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。工程院院士许国志诗云：“他生倘得从吾愿，甘为诗书再献身。”由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。

艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想像力和创造力；不仅需要理性，而且需要感性、直觉、顿悟。因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。

本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗？请说明理由。______________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查考生分析文章结构并把握文章思路的能力。尽管第二、四段都谈到艺术的科学性问题，但由于两段的论述思路不一样，两处的“科学性”所指也就不一样。

上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。//王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾《木兰花慢》——“可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。//1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。//西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。//为什么会这样?因为审美与科学殊途而同归：同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的社会分工上。//分工的优点是产生了专业和特长，缺陷是出现了职业的痴呆。//中外先贤、学者给了我们以忠告。//达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。//工程院院士许国志诗云：“他生倘得从吾愿，甘为诗书再献身。”//由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。//科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由