集体备课八上11-20吉大李崇昆课件

——长春版语文教材八年级上

备课简案

基于文本旨在提升吉大附中李崇崑长春版教材八年级上十一——二十课十一、《做人与处世》季羡林

十二、《短文二篇》（《我的信念》玛丽·居里《悼念玛丽·居里

》爱因斯坦）十三、《老人与海》海明威十四、《沉寂的雪原》杰克·伦敦十五、《老子》二章（《天下皆知美之为美》《知人者智》）十六、《论语》九则十七、《邹忌讽齐王纳谏》十八、《毛遂自荐》十九、《桃花源记》

陶渊明二十、《传·序·书·箴四篇》（《五柳先生传》陶渊明《春夜宴从弟桃花园序》李白《上枢密韩太尉书》苏辙《谨言箴》曾国藩

）

识——基础知识（如：字；成语典故；名言；文学常识等）鉴——赏鉴借鉴（赏百家之长，成一家之言）法——读法写法（如：追根溯源法、由此及彼法、概括法、中心突破法；技巧运用法：穿插法；征引法；比照法；补充法等）度——高度深度广度角度

基于文本旨在提升《做人与处世》教学思考教学重点：

1.把握文章的核心观点。2.理清文章的写作脉络，体会段落间的逻辑关系。教学建议：

穿插、补充、拓展相关资料，丰富文本，加强学生的认知。1.作者认为“做人与处世”的关键是什么？

做人与处世的关键在于处理好三个关系，即人与大自然的关系，人与人的关系和个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。2.从篇幅上不难看出这是作者重点论述的一个方面。默读这三个自然段，看看作者认为人与大自然应该是什么关系？作者是怎样论述自己的观点的？

作者认为人与自然应当是伙伴，即“天人合一”。人类应当采用和平手段向大自然索取。《做人与处世》教学思考通读文章明确观点

对于我们而言，生活中体会更深的可能是文中提到的后两种关系，但作者为什么将人与自然的关系列在第一位，且着大量笔墨进行论述呢？

因为这是人类公共面对的问题，它关乎人类的生存与发展，且目前无论哪个国家的人们都时常会遭到大自然的“报复”与“惩罚”，作者是希望利欲熏心的人类能够尽早地认识到这个关键的问题，改善自己对自然的态度。而后两者则更倾向于个人的处世之道。如果解决不好人与大自然这个最根本的关系，整个人类将陷入生存的危机，也就谈不上个人的处世问题了。品读文章，深入思考1998年《全国公众环境意识调查报告》：多数公众认为我国环境污染状况严重。但把环境问题与其他社会问题相比较，则显现出公众对环境问题的重视程度较低。认为污染“非常严重”和“比较严重”的人数比例为56.7%，远高于认为“不太严重”和“没有问题”的22.8%。对“世界面临的问题”排序上，环境问题在贫困、教育落后、人口过多之后，居第四；对“我国面临的问题”的排序上，环保在社会治安、教育、人口、就业之后，居第五；对“我国发展目标”的排序，环保在经济、科技、人口和社会公平之后，居第五。公众时我国环境状况变化趋势的认识趋于乐观。对本地五年来环境变化的认识，43.3%的人认为“好转”了，23%的人认为”没变化”，有24.9%的人认为“恶化”了。46.8%的人认为本地的环境状况会“好转”，只有11.6%的人认为会“恶化”。季羡林的座右铭：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。走近季羡林季羡林（1911～2009），北京大学教授、中科院院士。是我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家。他的一生跨越清朝、旧中国、新中国三个不同的历史时期；他有语言学家、翻译家、教育家等称号，掌握了英语、德语、法语等共12种外语；他也是国内唯一一个有能力独立释读吐火罗语残卷的人；他还是中国现代东方学科的开创者和奠基人。他就是头顶“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”三项桂冠的季羡林。季老驰骋于多种学术领域，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。先生又是散文高手，另外尚有诸多的各类作品，总计上千万字。为了写《糖史》，已经80多岁的季羡林每天都要跑一趟图书馆，风雨无阻，坚持了两年。到了后期，生病住院后，季羡林还在坚持写作。为了写东西，他输液时都伸左手，留出右手写完了《病榻杂忆》。注重拓展，有效积累1.失之东隅，收之桑榆

东隅：东方日出处，指早晨；桑榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。出处：《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”2.天人合一

有多种理解，文中解释为：“天”即自然，“人”即人类。“天人合一”即人类与大自然要和谐统一，不要成为敌人。3.淡泊以明志，宁静以致远

淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活俭朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。出处：汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”追根溯源由此知彼推荐阅读

《月是故乡明》《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《春归燕园》短文两篇通过学习、品味本文平实、质朴而富于哲理的语言理解课文内容，了解居里夫人高贵的品质和人格魅力。引导学生联系自己的人生深入思考：磨练意志，学会生活，热爱科学。《我的信念》教学思考她是谁？

她是“20世纪最著名的女科学家”；她一生遭遇许多不幸，依然以坚强的意志生活着，工作着，是“世间最顽强的女性”；她是一位伟大的爱国者。时刻挂念着自己的祖国，为纪念她的祖国波兰，将新发现的其中一种元素命名为“钋”。她是一位成功的母亲。用自己一生为人处世的崇高行为给女儿树立榜样，两个女儿同样优秀。大女儿伊雷娜跟随学习物理，于1939年荣获诺贝尔化学奖。小女儿艾芙潜心于攻读音乐，成为了杰出的音乐教育家和传记作家。基本介绍感受人格玛丽·居里

玛丽·居里是法籍波兰物理学家、化学家。1898年与丈夫合作，发现新元素钋（pō)，同年12月又发现了镭。从1898年到1902年，在处理了几十吨矿石残渣后，她与丈夫终于提炼出0.l克的镭，测定出了它的原子量是225,因此与人分享了1903年诺贝尔物理学奖。她之后继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又单独获得1911年诺贝尔化学奖。她共获得过7个国家24次奖金和奖章，担任了25个国家的104个荣誉职位。整体分析归纳要点思想理念——探讨真理、不图财富、沉醉科学环境需求——保持安静、追求自由、珍惜时间工作态度——集中目标、树立信心、坚韧不拔、执著勤奋在工作生活中，居里夫人的“信念”是什么呢？必须有坚韧不拔的精神，有信心。像蚕一样固执地、勤奋地工作，耐心地集中在一个目标。科学研究，是对真理的探讨。追求安静的工作和简单的家庭生活，以免受人事的侵扰和盛名之累。在科学方面，有对事而不是对人的兴趣，也无热情去谋求物质上的利益。唯一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身分从事研究工作。做一个性情温和的人，甚至学会逆来顺受。沉醉于世界（科学）的优美之中，就像一个小孩，迷醉于神话故事一般。通读文章，把握主题

补充材料加深理解

两次诺贝尔奖获得者居里夫人和比埃尔•居里搬进了五层楼上的三间小屋时，他们的会客室里，只摆着一张简单的餐桌和两把椅子。后来，居里的父亲来信对他们说，他准备送给他们一套家具，问他们需要什么样的家具。看完信后，居里若有所思地说：“有了沙发和软椅，就需要有人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。”居里对新婚妻子说：“不要沙发可以，我们只有两把椅子，再添一把怎么样？客人来了可以坐坐。”

“要是爱闲谈的客人坐下来，又怎么办呢？”居里夫人提出反对意见。最后他俩决定，不再添置任何家具了。后来，客人来了，看见只有两把椅子而没有他的坐处也只好快走。

补充材料丰富人物

“钋”与“波”

1897年7月，居里夫妇历经千辛万苦，终于从含铋的矿物中发现了新的放射性元素，它的化学性质与铋相似，但放射性比纯铀强400倍，居里夫人惊喜欲狂，叫道“钋，钋！”原来在实验之前，居里夫妇就在商议新元素的名称时，玛丽说道:“假如存在新元素的话，我想叫钋,纪念我的祖国波兰!”皮埃尔深知玛丽眷恋着自己的祖国，要用新元素的名称来争得祖国的荣誉和人民的光荣。居里赞同地说:钋，波兰!波兰，钋!这样，被居里夫妇命名为"钋"的新元素便问世了。推荐阅读

《跨越百年的美丽》梁衡《居里夫人传》艾芙·居里《悼念玛丽·居里》教学思考一、教学重点：品味文章的语言，学习居里夫人的高贵品质和人格力量。

二、教学设想：

（一）承接《我的信念》以及推荐阅读的文章，谈谈对居里夫人的印象。（简要回顾居里夫人的相关介绍，补充“由于她长期接触放射性物质，使她于1934年得了白血病。1934年7月4日逝世于法国。）

（二）注重提高倾听能力。1.请学生先不打开书本，在听老师读课文的同时，感受人物形象，捕捉并记录其中的关键信息。2.初步交流个人听到的关键信息。

（三）请学生打开书本，朗读文章并思考：1.课文的中心论点是什么？

第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。2.课文中着重从哪一方面来悼念居里夫人，并具体论述了哪些内容？

道德品质方面。文章具体赞扬了夫人意志的纯洁，意志的顽强，性格的热忱。

（朗读前，师生探讨得出在读这篇悼词时，注意以“崇敬、赞扬、惋惜、沉重、缅怀”的情感来表达。）

从爱因斯坦的评价中可以看出，玛丽·居里怎样的一个人？

崇高、第一流、人格伟大、让人感到钦佩、坚强、意志纯洁、律己之严、客观、公正不阿、极端谦虚、永不自满、极端顽强、工作热忱、心情抑郁、严肃、不易让人接近。感知内容概括要点品味文章把握主题

爱因斯坦说：“居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来”你怎样理解这句话的含义？

这句话是对居里夫人的道德操守和人生信念的赞美。作者在夸居里夫人的品德和热忱的同时，也指出了当时欧洲有很多知识分子追名逐利甚至以科学危害人类。这里的表达既是作者对居里夫人的赞扬，也是对科学界美好人性的呼唤。补充材料感受人格

爱因斯坦在文中说：“我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。”阅读材料，讨论一下爱因斯坦与居里夫人崇高而真挚的友谊的原因。

爱因斯坦（1879－1955），美籍德国犹太人。他创立了代表现代科学的相对论，并为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和它的深刻影响及广泛应用方面开创了现代科学新纪元，被公认为自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、思想家。1894年，他的家迁到意大利米兰，继续在慕尼黑上中学的爱因斯坦因厌恶德国学校窒息自由思想的军国主义教育，自动放弃学籍和德国国籍，只身去米兰。1895年他转学到瑞士阿劳市的州立中学；1896年进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理学，1900年毕业。由于他的落拓不羁的性格和独立思考的习惯，为教授们所不满，就大学一毕业失业，两年后才找到固定职业。1901年取得瑞士国籍。1921年诺贝尔物理学奖获得者。现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。1933年希特勒上台，爱因斯坦因为是犹太人，又坚决捍卫民主，遭受迫害，被迫离开德国，被迫移居美国的普林斯顿。1940年入美国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中共存下去。

1955年去世。遵照爱因斯坦的遗嘱，他死后不发讣告，不举行公开葬礼，不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远保密的地，目的是不会令埋葬他的地方成为圣地。火化时按照死者的书面遗嘱，免除所有共同集会，免除所有宗教仪式，免除所有花卉布置以及所有音乐典礼。在场的人仅有：大儿子汉斯·爱因斯坦教授，遗嘱执行人、经济学家纳坦，爱因斯坦最忠实的合作者杜卡斯，助手诺伊施泰因，图书管理员范托娃，以及他的妻子、儿子、儿媳等12人。

为了让死者安静地回到宇宙，在小教堂里，深邃的寂静只有一次被打破—遗嘱执行者在结束仪式时，念了歌德悼念席勒的诗：

我们全都获益不浅，

全世界都感谢他的教诲；

那专属他个人的东西，

早已传遍广大人群。

他像行将陨灭的彗星，光华四射，

把无限的光芒同他的光芒永相连结。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

补充材料感受人格

阅读材料感知人格

爱因斯坦和居里夫人崇高而真挚的友谊源于：

志同道合。如:兴趣——物理、化学等科研科领域。职业——科学研究工作。经历：国籍的改变；经历生活的辗转和坎坷。精神品质：坚强、淡泊名利、无私、追求自由。

我想，通过这两课三篇文章的教学，努力让学生意识到：认识一位巨人，我们不能只是仰望他们的高度，或是仅仅在某一时刻，目送他们的背影，而我们自己却站在原地。提升自己的认知，提升自己的人格。这是学习这三篇文章的意义，也是融入与人物相关的材料介绍的最主要原因。第十一课和第十二课的总结——硬汉(强者)十三、《老人与海》海明威十四、《沉寂的雪原》杰克·伦敦孤独地对抗与征服热烈地呼唤与畅想勇气是海明威的中心主题。

《老人与海》写的是一个老人，展现的却是一个世界。——《老人与海》获1954年诺贝尔文学奖，授奖委员会的评价

《老人与海》Butmanisnotmadefordefeat.Amancanbedestroyedbutnotdefeated。

不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

创作背景1936年通讯《在蓝色的海洋上》在《老爷》杂志上发表。1950年圣诞节后不久动笔写小说《老人与海》(起初名为《现有的海》)。1951年2月23日就完成了初稿。

叙事风格简练客观

“他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人”（《老人与海》第1页）“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴。”（《老人与海》第1页）“他用左手要了些海水，洒在脑袋上，然后他再洒了点，在脖颈上揉擦着。”

（教材第63页）

《老人与海》教学思路

提醒学生提前一周阅读《老人与海》，提炼相关信息。如：

1.典型的人物、景物；2.小说的写作思路；3.最打动自己的细节；4.其中经典语句；5.读后感受。

情节梗概与写作思路

故事背景是在二十世纪中叶的古巴。主角人物是一位圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍然不肯认输，而充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八呎，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多小鲨立刻前来抢夺他的战利品；他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，梦中回到那往日美好的岁月。

（捕不到鱼——远海捕鱼——捕获大鱼——群杀围攻——鱼骨返航）

概述情节圣地亚哥被大马林鱼拖到深海，与之进行惊心动魄的搏斗，最终用鱼叉杀死了对手。

理清思路第一部分：人与鱼周旋，但看不清它的样子。第二部分：看清了鱼的样子，但是处于更艰难的僵持局面。第三部分：老人挑战极限，用鱼叉杀死大于。第四部分：老人胜利。老人的内心独白主要有哪些方面的内容？

三个方面：（一）与鱼对白（二）与自己的对白（三）交待情况选择角度品味语言选择角度品味语言1.你要把我害死啦，鱼啊，老人想。不过你有权利这样做。从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西，老弟。来，把我害死吧。我不在乎谁害死谁。2.你现在头脑糊涂起来啦，他想。你必须保持头脑清醒。保持头脑清醒，要象个男子汉，懂得怎样忍受痛苦。或者象一条鱼那样，他想。3.“它马上就会冒出水来，我熬得住。你非熬下去不可。连提也别再提了吧。”

4.“我觉得好过多了。再兜两三圈，我就能逮住它。”他的草帽被推到后脑勺上去了，他感到鱼在转身，随着钓索一扯，他在船头上一起股坐下了。5.我弄不懂，老人想。每一回他都觉得自己快要垮了。我弄不懂。但我还要试一下。归纳信息总结规律

内心独白在文中起什么作用？

1.借老人所见所想交代情况，以此展开情节，并推动情节发展。2.真实地展示人物丰富的内心世界：寻求援助的孤独感、强烈的尊严感、坚毅的品质、不服输的精神，从而突出人物性格，塑造人物形象，且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。浏览文章感知人物

作者在运用内心独白这种艺术手法的同时，还运用了什么表现手法突出老人的精神品质呢？

衬托、对比。经验丰富、乐观、自信、坚韧、不屈不挠、机智勇敢、永不服输。品读文章把握主题

硬汉精神——1.坚强的意志。2.狮性的尊严。3.高贵的自信。4.不败的生命准则。5.直面未来的勇气。补充材料深入理解（1）海明威参加一战和二战。一战期间，18岁的海明威怀着“保卫世界和平和民主”的理想，作为美国红十字会战地服务队的救护车司机赴意大利参战。一次，一枚奥地利军队的迫击炮弹落在离海明威几英尺远的地方，当时自己已身负重伤，他仍然忍着剧痛，冒着生命危险将一个意大利伤兵送回急救站，沿途不断遭到机枪的扫射，腿上多次中弹。事后，医生在他身上找到了237片弹片。（2）海明威在伦敦期间遭遇过一次严重的车祸，被撞成严重的脑震荡，头部受伤缝了57针。（3）1954年他在去非洲狩猎途中遇飞机失事。这次事故使海明威内脏错位，多处脊椎骨折，七窍流血不止。写作对他而言更多的是一种对生命坚忍和顽强因素的礼赞，是延续自己奋斗经历的另一种表达。写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。作家的组织固然可以排遣他们的孤独，但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。一个在稠人广众中成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寥之虑，但他的作品往往流于平庸。而一个在沉寂中独立工作的作家，假若他确实不同凡响，就必须天天面对永恒的东西，或者面对永恒的状况。

——海明威《诺贝尔文学奖授奖仪式上的书面发言》

1.分享课前摘录小说中部分精彩语句。2.结合中外历史人物，请用精辟的语句写一下学习本课后的感悟和启示。

（如：梵高、屈原、项羽、普罗米修斯、司马迁、荆轲等）3.欣赏《少年派的奇幻漂流》影片片段，借鉴本文的写作技巧写一段文字。注重拓展有效积累《沉寂的雪原》

人格的伟大和刚强只有凭矛盾对立的伟大，刚强才能衡量出来，环境的互相冲突愈众多愈艰巨，矛盾的破坏力愈大，而心灵仍能坚持自己的性格，也就愈显出主体性格的浑厚和坚强。

——黑格尔《沉寂的雪原》教学设想

背景式导入19世纪末20世纪初，美国资本家不仅占有大部分国家资料，而且控制政府一切权力部门，日益加紧对劳动人民的掠夺。广大劳动人民过着十分贫困的生活。在和美国北方领土阿拉斯加相毗邻的加拿大朗戴克一带发现了金矿。但在阿拉斯加一带发现了金矿的消息一传出来，在资本家欺骗性的煽动下，在迷人的黄金梦的诱惑下，成千上万的人卷入了“淘金热”。在激烈的竞争与残酷的现实中，演出了很多人间悲剧。不知有多少人梦断在那冰天雪地的极地荒原里。然而，就是在这漫无边际的冰冷的跋涉里，有很多人为我们唱着无比温暖、炽热和悲壮的歌。今天，我们来阅读这篇小说。略读文章概述情节

在阿拉斯加雪原上，为了实现发财梦，淘金者和一群狗在荒原里跋涉，为了生存，不断抗争。局部感知提炼信息

速读1——25自然段，小说的主人公在茫茫荒原上面临着怎样的生死考验？他们又是怎么超越极限、顽强地生存下来的？1.在阿拉斯加雪原上，为了实现发财梦，淘金者和一群狗在荒原里跋涉，为了生存，不断抗争。

2.（1）面临的生死考验：饥饿、死一般沉寂的茫茫雪原、人和狗体力的透支、随时来自自然界的威胁等。（2）三个人：一方面，面对严酷的生存环境，人在保存个体生命的前提，尽可能地照顾群体（妻子、朋友），甚至照顾对自己有用的狗（用牙咬狗爪子上的冰）。另一方面，人不仅仅是求眼前的生存，而且有长远的目标和追求。梅森对于“热气腾腾的玉米饼”和对“大世界”满怀憧憬。在这场人与自然、人与自我的搏斗中，人的伟大乐观与坚强也最鲜明地体现了出来。正是这样一种硬汉精神，让他们在残酷的考验中得以生存。

小说塑造了什么样的人物形象？最打动你的细节，并谈谈你的理解。

小说塑造了两个意志坚强、富于毅力、不畏困难，同大自然勇敢斗争，在饥饿、寒冷和困境中顽强挣扎的“硬汉”形象；以及坚韧、柔情、并在生死攸关的时刻表现出巨大的勇气和坚定的意志的女人形象。作家逼真地刻画了主人公：在逆境中梅森的乐观安慰和美好向往，柔中带刚的印第安女人鲁斯，还有重情意、充满温情的基德。几个人物在沉寂的雪野中散发着人性的光辉。品味细节感知人物

基德微微一笑，神清快活而又不失几分讥诮。鲁斯的眼睛睁得大大的，充满惊奇而又满心欢喜。

通过对基德和鲁斯的神态描写侧面衬托出梅森在极端恶劣的处境中，率领他的同行者完成了精神的突围，镇定、从容、乐观、阳光、无所畏惧，有着坚不可摧的精神力量。

“这位印第安女人既没有晕倒，也没有放声悲号，这一点和她的白人姐妹大相径庭。按照基德的吩咐，她一下子躺在了一根临时做成的杠杆的一端，以减缓大树在丈夫身上的压力……”

人在征服、超越大自然时，有时也会在大自然面前渺小和无力。但是我们看到了鲁斯的冷静、勇敢、坚强和对丈夫无私的爱。

“基德还长时间地坐在篝火旁，等待着、期盼着、祈祷着他的伙伴早些咽气。”

基德

“等待”、“期盼”、“祈祷”伙伴的离世，这不是冷酷，是恰恰一种善良和不忍。在那特殊的环境中，荒原上“响起了短促的枪声，于是梅森死在悬空的坟墓中”，这是一种无奈，还是战胜悲痛的一种坚强。

品味细节，感知人物。

小说中为什么多次提到狗？这对塑造人物有何作用？在小说中，文明社会的人和野性的动物，站在了同一地平线上。在小说描写的雪原中，人和狗都是绝境中求生，生命意志必须足够坚强，而且也有优胜劣汰的残酷斗争（人为保护食物打狗）。狗是出于本能的残酷（褪去了对主人的忠诚、吞食同类），

人是为了求得更好的生活不得不变得残酷。越是在困境、绝境中，越能显示出人性的美好：不仅尽可能照顾同类，而且尽可能同情异类——狗；另外以狗在求生时的惨烈来衬托在与自然抗争的过程中人性的美好。全面思考提炼主题关于对“沉寂的雪原”的理解。“寂静的雪原”成为死亡威胁的象征，对人的适应和生存能力提出最严峻的考验。在大自然面前，折射人的脆弱与渺小雪原也可以净化人的心灵，提升人的精神境界。磨练出正直诚实、乐观向上、达观自立、协作努力等优良品质。正是通过表面的严峻冷酷的环境描写，展现了人的意志、力量和美德。闪耀着人性光辉。在艰苦的环境下，人们并没向环境低头，而是完成了精神的超越。对人类冒险精神的崇敬与赞美。推荐阅读：

杰克﹒伦敦的小说一扫美国文坛的萎靡之风，尤其是“北方故事”系列小说。如：《野性的呼唤》《热爱生命》等。关注：

（1）小说的主人公都是硬汉和强者的形象。（2）环境都是北方极地、雪原，荒芜苍凉。（3）人物都面临多种灾难和磨难。（4）通过动物的描写（狼或狗）状写人性和兽性。（5）弘扬一种粗犷的崇高的美，高扬一种无畏和激情。

两位作家通过自己犀利而冷峻的构思，在各自的作品中塑造了艰苦的环境下，有着非凡的勇气和意志，有着对生命的执著和热爱的硬汉（强者）形象。人总是要有一点精神的。在我们遭遇逆境时，试着从硬汉（强者）身上借鉴、学习一种精神。那么，难测的迷茫和烦恼不会无边无际，暂时的冰冷与绝望也会融化、消失。第十三课和第十四课的总结——道德——十五、《老子》二章《天下皆知美之为美》《知人者智》）十六、《论语》九则率性而为谓之道得其天性谓之德行孝立德解读汉字感知文化

道，从辵，首声。本义：供行走的道路。“首”中的一横不是多余的吗？妙就妙在这里。上面的两点代表一阴一阳，下面的一“撇”一“目”，合成“自”，加上中间的一横，代表自成一体；走遍天下、传遍天下乃为“道”；一横一竖加一目，合成直；把上面的阴阳两点放到下面，合成“真”。暗示“道”家修的就是“真”，说真话、办真事，做真人，最后返本归真，修成真人。如何才能做到呢？眼睛能够看到真像、耳朵能够听到真音、鼻子能够嗅到真味，嘴要少说废话、多吐真言，你就能修成真道。“老子讲的“道可道、非常道”的内涵也蕴藏其中。道一横代表无极到太极；两点代表太极生两仪，形成阴阳图；“目”字横着看就是“四”代表两仪生四象；“道”的上面两点，繁体字写成“八”代表四像生八卦。老子讲的“一生二、二生三、三生万物”，道家的太极图也是从此中派生出来的、完善发展的。解读汉字感知文化德，眼睛上方是一个竖着的箭头，表示用一只眼睛对准箭头（以射箭的方式）瞄准方向，并且眼睛下方画了一个心脏，表示“一心一意”。“用眼睛找准了方向后，一心一意地跟着走。”“孔德之容，唯道是从”（《道德经》第二十一章）意思是：“大德”的本来面目就是跟随“道”，服从于“道”。于是，“德”字的本意可以理解为盯着“道”的方向，并一心一意紧跟着“道”走。“唯道是从”者，乃“德”也！道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。《天下皆知美之为美》教学思考

教学目标：提高文言文阅读能力，了解老子的思想核心，并引导学生联系自己的生活经验感悟道理；把握两篇文章中的思想内涵；激发学生对中国传统文化的兴趣。教学重点：

在反复诵读的体会过程中，把握两篇文章中的思想内涵。

（在《天下皆知美之为美》一章中，初步了解“有无相生”“对立统一”的观点。在《知人者智》，思考“自知”“自胜”的重要）《老子》二章名言导入温故知新

生活中，我们常常引用“上善若水，厚德载物”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“天下难事必作于易，天下大事必作于细”“千里之行，始于足下”等名言陈述我们的立场和看法。这些名言都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。走近经典领略文化

1.关于老子

老子（约公元前600—公元前500

），春秋时思想家，道家创始人。老子即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县

（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。

2.关于《老子》

《老子》即《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。其中含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

《天下皆知美之为美》这一章有什么规律内在联系呢？

对立出现：美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后。

在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

体会内容捕捉规律

金文的“善”字从羊从二言，表示众口夸赞的意思。“善”字由膳食之美引申为美好之义，故后世另造“膳”字来代替它的本义。因为羊的性情温和驯顺，所以“善”又有善良、慈善之义，与“恶”相对。

形声。从耳,殸(qìng)声。“殸”是古乐器“磬”的本字,“耳”表示听。本义:声音;声响。

指事。从言含一。本义:声音。音,声也。生于心,有节于外。谓之音。美，甘也。甘部曰，美也。甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。引申之，凡好皆谓美。从羊大。羊大则肥美。”解读文字感知文化结合材料理解文意

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

——清·彭端淑·《为学》结合材料理解文意

关于“有无相生”

“天下万物生于有，有生于无。”当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称“无”。天地初开，形成宇宙，故称“有”。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。“有”和“无”的关系不是绝对的，是可以相互转化的，并且循环不止。

如：

一般生物都会死亡。松柏、龟蛇等长寿物也有死亡之时。生物死了，形体就由“有”变“无”。根据物质不灭原理，尸体腐烂后各种元素还在，还会在阳光、雨露下转化为新的物质“有”。这都是有无相生。即事物都是相反相成的，各以其对立面为自己存在的前提。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”满地落花，看似已经无情地离开了，然而当它萎顿腐化成春泥之后，还能继续供给养分，起着培育下一代的作用。老子的这种“有生无，无生有”的观点正是我们的辩证唯物主义观点。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

——臧可家

在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。诗人用通俗的语言，道出了深刻的哲理，告诉人们应该怎样活着才有意义。结合材料理解文意局部理解注意提炼这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？治国应顺其自然，实行“无为而治”。深入挖掘理解内涵

“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗？

不是。道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。总结规律提升认知世间万物还有哪些是相反相成的，请举生活中的例子，研究他们的关系。如：

生死相依刚柔相济文武相通清浊相鉴明暗相衬黑白相间正反相应老幼相携爱恨相融这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。

老子认为个人修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。在老子看来，知人、胜人十分重要，但是自知、自胜更加重要。《知人者智》教学思考理解内容提升认知

请学生选择感触最深的一点谈谈自己的思想收获。

知人者智，自知者明。老子认为，真正达到在自知方面的高明，而不是停留在“知人”的小智小慧。能够理解和判断外事外物的人，只能称作拥有世间的庸俗智慧，而能够通过外人和外物反观自己，从而悟出生命的本来面目的人，才配称有大智慧。

胜人者有力，自胜者强。

战胜别人的人只是有力，战胜自己的人才强大到不可战胜。“胜人者”，凭借的是自我个体的力量；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。

知足者富，强行者有志。

有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。不失其所者久，死而不亡者寿。

所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。不失根本才能长久。只有不迷失本心的人，始终记得自己的使命和归宿的人，才算是真正长久的。世人普遍希望长寿，但真正的寿与道是相合的。“道”拥有的是宇宙之寿。肉体尽管消亡，精神永远保守着道，就会随道而获得永生，精神被世人遵循。

《老子》的句式修辞特点

（一）肯定句与否定句的交替使用。如：天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。（二）“夫唯”复句中否定句的连续使用。如：夫唯不居，是以不去。（三）短句——短小精悍。如：《知人者智》中的前六句。（四）排比、对偶等修辞。

感知语言体会特点《论语》九则教学思考

指导学生把握选言含义，思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。积累名句，激发对民族传统文化的热爱。教学过程中，感知本文要建立在充分诵读的基础上。

第一则孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

为人子女，安排好自己的生活，便能做到的就是减少父母的忧虑，让父母少担忧，少操心。也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女,要让父母放心、安心，少挂心。当权者，爱天下人，就要知道他们的疾苦，就如父母担心孩子患病一样。

背诵自己最感兴趣的一则，谈谈理解。理解内容提升认知

第二则子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝，不是养活父母，而是发自内心的敬。第三则子曰：“父母在，不远游，游必有方。”父母在世，不出远门，出门则必定有个去向。

第四则子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝。

理解内容提升认知前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。同样问孝，孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同？

孔子对弟子提问的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因身体疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。“父母在，不远游”，这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？

这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会依然可行。时代发展、科技进步使远游和迟归的必然联系淡化了，子女即使远游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要装着对父母的牵挂和惦念，经常回家，并尽可能多陪伴父母。空巢老人的大量出现，正是因为太多的现代游子以“忙”为由，丢失了为人子女应有的孝心，使“意恐迟迟归”的双亲饱尝孤独寂寞。如何行孝？请以四字短语的形式概括。行孝——唯疾之忧——敬而养之——游必有方——知年喜惧《论语》中有很多谈及“孝”的篇章，你能再举几例吗？

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《学而》）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”（《为政》）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）由此及彼有效积累

以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。

——《庄子·天运》由此及彼有效积累解读文字感知文化孝

金文“孝”字，为子承老形。

小篆之孝，从老的上半部分，从子。意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作“善事父母者”，此之谓孝。后五则主要从什么方面来阐述道理的？

个人修养，立德。把握重点归纳要点

第五则子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”巧言，表面上好听而实际上虚伪的话。令色，伪善、谄媚的脸色。只有脚踏实地，方能达到“仁”的境界。表面上讲究的东西，虽然不一定都不好，但仁义道德就不会多，变成虚架子，即不充实，不厚道。

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子说：“花言巧语，装出好看的神色，摆出足够温顺的姿态，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。心里藏着怨恨，却还和人家交朋友，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。

背诵自己最感兴趣的一则，谈谈理解。理解内容提升认知结合材料加深理解

曾子曰：“胁肩谄笑，病于夏畦。”——《孟子·腾文公下》

耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！

第六则子曰：“德不孤，必有邻。”有德行的人不孤单，你必能有与你志同道合之人作伴。

第七则子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。所以君子可以晓以大义，而小人则只能动之以利害。君子看重道义，小人看重利益。

理解内容提升认知第八则子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子；君子心胸开朗，思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

理解内容提升认知第九则子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”恕是将心比心，古人拆字为解，“如心为恕”。我们要注意的是，孔子所谓恕，与现在的宽恕不同。今语宽恕，强调的是宽，从宽引申为原谅。孔子谈的恕，含有对等原则。推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。

如何立德？请以四字短语的形式概括。

立德——仁：“巧言令色，鲜矣仁。”——德：“德不孤，必有邻。”——义：“君子喻于义”“君子坦荡荡”——恕：“己所不欲，勿施于人。”《论语》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理

想、有原则、不断进德修业、追求至圣境界的人。如果

立志做一位21世纪的君子，应继承什么？还应有哪些发展？

应继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道，踏踏实实做事，堂堂正正为人。除此而外，还应赋予君子以时代的新内涵，如应有强烈的家庭责任感、民族责任感和社会责任感，积极面对人生的磨难和挑战，善于接纳新鲜事物和理念，在越来越激烈的社会竞争中把握机会、显现才能，但也要懂得纳悦自己。后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？

行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。《论语》中还有哪些关于“君子”的论述?子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《学而》）子曰：君子不器。（《为政》）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《为政》）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

（《里仁》)子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

（《雍也》）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》）读圣贤书行仁义事

立修齐志存忠孝心

推荐阅读：《论语》

中国有最当注意的两部书：一是儒家的《论语》，一是道家的《老子》。这两部书，凡略通文字的人，都应当一读；并非号称专门的学者，才查配去研究。因为《论语》中所讲的，是做人治事的平实道理；《老子》中所讲的，是做人治事的最高原理。

——张默生《老子章句新释·自序》第十五课和第十六课的总结——智慧——十七、《邹忌讽齐王纳谏》十八、《毛遂自荐》知人者智自知者明《邹忌讽齐王纳谏》教学设想一、释题。

标题“邹忌讽齐王纳谏”巧妙地用一个兼语句式点明了文章内容的两个方面：邹忌讽齐王，齐王纳谏。二、由文题引出相关介绍。介绍人物了解背景

邹忌邹忌是齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。据史载，一次邹忌听齐威王弹琴，他就藉谈论弹琴，阐述治国安民之道，齐威王听后，大为赞赏，封他为齐相。而当时的谋士淳于髡不服，就用隐语向邹忌提了关于修身、处世、安民、用贤、治国五个难题，邹忌都能对答如流。辩论结束后，淳于髡对他的仆人说，看来这个人破格重用的日子不会远了。时过一年，威王果然封邹忌为成侯。邹忌不仅是一个能言善辩的雄辩家，而且是一个有远见的政治家。

齐威王齐威王,是一个很有作为的君王，据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。”齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。背景简介

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考。把握文本理清思路

第一段：邹忌比美、问美、思美，发觉受蒙蔽。第二段：邹忌以自己受蔽的事讽喻齐王。第三段：齐王纳谏除弊，内政修明。第四段：燕、赵、韩、魏都来朝见齐王。理解内容提炼信息邹忌讽谏齐威王的缘起是什么？

邹忌“比美”、“问美”、“思美”，发觉受蒙蔽。

邹忌讽谏齐威王的最终目的是什么？

齐王必须纳谏，广开言路，从善如流。

齐王是怎样纳谏的？

齐王下令按进谏的方式，分三等悬赏群臣吏民。”能面刺寡人之过者。受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能滂讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”如此不计较提意见的方式和态度，这在封建社会是罕见的，也正是邹忌敢于进谏的原因。

臣民是怎样进谏的？

臣民进谏分三个阶段，发生了三次变化，“令初下，群臣进涑，门庭若市；数月之后，时时而闻之；期牛之后，虽欲言。无可进者”。这三变生动地反映了这一重大举措的正确性。

齐王纳谏的结果如何？

结果是“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”。邹忌讽谏齐王为什么会成功？

成功的两个重要因素：

1.邹忌的善言。

邹忌的缘事悟理、言词切近生活，核心是对国家的责任感。邹忌以日常生活小事设喻(类比)，由己及君，由家事到国事，以小见大，启发诱导齐王认识到自己受蒙蔽的巨大危害性、纳谏的重要性和紧迫性，语气委婉，说服力强，让人易于接受。

2.是齐王的善纳。

齐王是一个贤明的君主，能够广开言路，察纳雅言认识到齐国的确有许多弊端，需要改革并付诸实施，固然因为邹忌的言语得法，使之欣然受之，但打动齐王之本，在于国家安危。感知文字评价人物

全文中最能体现人物特点的应该是哪两个字？

邹忌——“思”

邹忌在三问之后，从妻、妾、客得到美于徐公的答案。并能比较客观地总结其中的原因：妻私我，妾畏我，客有求于我。更难得的是，他能类推到治理齐国的大王身上，指出“王之蔽甚矣”。可以说这一“思”是文章的深化，而且凸现了邹忌有自知之明的智者形象和善于思考、精细的性格特征。

齐王——“善”

齐王在听完邹忌的进言之后的神情、态度在这一字上表现得淋漓尽致。齐王在听了邹忌的言论之后，一没有怪邹忌在朝廷上谈闺中如此不庄重之事；二没有追究邹忌与自己相提并沦之罪；三不掩饰自己深受蒙蔽之事实。相反，他只说一“善”字，表明了赞同与肯定，同时我们也看出了他的矜持与尊贵。也正是有了这一“善”字，才有下面的“三赏”与“三变”，才有“战胜于朝廷”的盛况。这让我们看到了一个明君的高大形象。从情节中概括出邹忌和齐威王的人物形象。邹忌：他遇事冷静理智，能在众人的赞美声中保持清醒的头脑，不轻信他人，不只表现他心灵敏感、有独立思维，能透过日常对话悟出如何对待受蒙蔽的道理，重在表现他的忠心耿耿、赤诚爱国。齐威王：威王在邹忌婉讽之后只一个“善”字，便表明了他的鲜明态度。威王为此所下之“令”可称为“三赏令，是鼓励群臣吏民进谏献言的。威王简练的语言，让人看到了他坚定的决心、果敢的行动。这种决心与行动，缘于他的虚怀纳谏。品读课文鉴赏技巧悉心揣摩邹忌的劝谏技巧，讨论交流。

（一）为对方打算——不暴露游悦目的。

邹忌向齐威王献策之时。齐国的政治比较腐败。如果邹忌向齐威王再三苦苦劝谏，甚至流下眼泪或者破口大骂，以死谏君，效果不一定好。邹忌注意了进谏艺术。

设喻说理。

先由用作设喻的事实写起，写了邹忌与徐公比美，妻、妾、客的赞美之辞以及邹忌对这些言辞的分析，这部分内容表面上看来似乎与讽谏无关，实际上是设喻说理的前提。接着写邹忌讽谏齐王，正面设喻来说明君王易于受蒙蔽的道理。最后从国内和国外两个方面写出了邹忌讽谏齐王纳谏后取得的巨大成效。从全文看，第一部分的叙事是第二部分设喻说理的前提。第二部分是设喻说理本身。第三部分则是第二部分的必然发展和结果。三部分之间联系紧密，结构严谨。此外，邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。

（二）用婉言相劝——忠言顺耳利于听。

下级劝说上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏，否则会招来杀身之祸。邹忌实话实说“不如徐公美”，创设情境，取悦威王。邹忌谙习“良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听”。（三）巧施攻心术——先对方之忧而忧

邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪目不明的受蒙蔽者，他为国之清明担忧；又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志，为此设喻使齐王欣然接受劝告，提升了齐国的威望，赢得了诸侯的尊敬。探究文意

提升认知

邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断，最后承认自己“弗如远甚”。我们应该从邹忌身上学到些什么呢？说说你的认识。

1.对人对已有实事求是的态度（正视自己，论人客观等）。2.善于思考，有反思的习惯与自省的能力。3.观察事物深入细致，透过现象看本质（问中国邹忌正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。4.在向对方提出意见或建议时，在与同学、父母、师长等的交往过程中，如果能讲究说话的方式，语言委婉含蓄，态度诚恳，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。这篇文章给你什么启示?

作为领导，要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不偏听偏信，要广泛听取人们的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点和错误，不犯或少犯错误。作为普通的人，在向别人提建议和意见的时候，要注意场合和对象，要讲究方式方法，态度诚恳，语气委婉，能够晓之以理，动之以情，做到“忠言顺耳”，便于对方接受。补充材料加深理解

列举人物以史明鉴

我国历史上有敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君，但有更多的谏难、纳谏更难的事例，请你举出这样的正面例子和反面例子。

正面例子：①唐朝的魏征敢于直谏，他多次上书劝谏唐太宗。唐太宗是一代明君，对于魏征所言，他多能采纳，从而开创了“贞观之治”的盛世；②战国时期，鲁庄公听从曹刿的正确意见，取得了齐鲁长勺之战的胜利。

反面例子：①商朝的大臣比干，他力谏商纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死；②战国时楚国的杰出政治家、伟大的爱国诗人屈原，他因主张革新政治，联齐抗秦，遭到朝中亲秦派的陷害，被楚怀王流放，最后投汩罗江自尽。走近名著汲取智慧

《战国策》是战国末年和秦汉间的人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有《国策》、《国事》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共33篇。主要记载的是战国时策士们的言论和行动。《战国策》语言活泼流畅，粗中有细，刻画人物栩栩如生，如:善于讽谏的谋臣邹忌，任性顽固的贵族老妇人赵太后，追逐功名富贵的策士苏秦。另外，还特别善于运用一些讽喻性的小故事作比，如“画蛇添足”“狐假虎威”“南辕北辙”等。积累文字加深感知讽者，微刺也。托言感人曰讽，即婉言规劝之意；谏者，以直言正人之非也，也就是直言规劝之意；刺，意思是当面指责；谤，一般指公开指责人的过失；（诽，是背地里议论）讥，是微言讽刺；说，是用一般的话劝说别人，使人听从自己的意见。

教学重点：

在了解历史背景的基础上，掌握文章内容，赏析情节,感知人物形象。

教学设想：

一、通读文章把握梗概二、阅读文章理清层次三、熟读文章感知人物四、感受形象品味语言五、紧扣文本个性表达

教学建议：鼓励学生将其改编为课本剧。《毛遂自荐》教学思考背景简介

公元前262年，秦蚕食韩国，眼看上党地区（今山西东南地区）就要落入秦国之手。上党守冯亭认为：与其白白送给秦国，不如将上党十七邑送给赵国。秦为得地必然攻赵，赵被秦攻便会和韩国联合起来抗秦。平阳君赵豹看出冯亭嫁祸于赵的企图，劝赵王不要接受韩国的馈赠，而平原君赵胜却认为这是个白捡的便宜。最后赵王还是听信了平原君的主张，进驻上党。两年后，秦军攻克上党，长平一战杀掉赵国四十五万人马，并于次年九月包围了邯郸（时间依《白起王翦列传》）。在国家危亡的紧急关头，平原君一筹莫展。当游侠鲁仲连问其方略时，他只说：“胜也何敢言事！前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事！”（《鲁仲连邹阳列传》）只是鲁仲连大义凛然，唇枪舌剑，击败了新垣衍俯首称臣的帝秦说，才使平原君坚定了合纵抗秦的信心。通读文章把握梗概

秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才同意派兵去救赵国。阅读文章理清层次

本文可分三部分。

第一部分(第1段)情节展开：秦围邯郸，赵国危在旦夕。第二部分(第2段)情节发展、高潮和结局。写赵国与楚国订合纵联盟的整个过程。第三部分(第3段)尾声。写平原君引咎自责，向毛遂诚恳致歉，表现选拔人才的重要性。毛遂和平原君分别是怎样的人？

毛遂:挺身而出，勇纾国难，有义勇精神。因门客之间互相倾轧，而未有施展才能的机会。善于雄辩，主动抓住机遇，对天下形势有独特、高明的见解。他聪明并有外交才华，大智大勇，有斗争艺术，能做到慑之以武、晓之以理、动之以情、诱之以利、明之以信，大义凛然，果敢严谨。平原君：喜士养客，但蔽塞视听，对人才不能亲自考察，唯左右毁誉是从。可是他能引咎自责，勇于致歉，重视人才，是诸侯国里有权势、有见识的开明政治家形象。熟读文章感知人物毛遂为什么能勇于自荐？

首先，他确有真才实学,这是他勇于自荐的基础。从他到楚国后的表现和最终使问题得到圆满解决就可以看到这一点。其次,对自己充满信心。他认为自己不为人所知,只是因为没有遇到施展自己才能的机会,并不是自己平庸。再次,他对入选的十九人有深刻的了解,认为他们是一群庸碌之辈,自己不在他们之下。文中运用了哪些手法刻画“毛遂”的形象?

①利用对人物的言行描写勾画人物形象。

毛遂是在秦国围攻赵国都城，国家危难的紧急关头，是在“得十九人，众无可取者，无以满二十人”的情况下主动推荐自己的。国家危难关头，毛遂能为国纾难，足以看出他的义勇精神，也更突出了他能力强。平原君不愿带他同往，毛遂以巧妙的比喻说服了平原君，他的才华已初露端倪。毛遂自荐时的雄辩语言，和楚王定盟时的智勇语言，均使对手折服；毛遂“按剑而前曰”的动作，“奉铜盘而跪进”的咄咄逼人的英气，“左手持盘血，而右手招十九人曰”的毫气，无不把这传奇人物写得活灵活现。②衬托对比，写出人物的个性。

以其他的门客衬托毛遂。当毛遂挺身而出后，“十九人目笑之而未发也。”显然瞧不起毛遂。但到楚国后，“与十九人议论，十九人皆服。”先抑后扬，表现了毛遂的才华。在盟约迟迟不能确定的时候，十九人一致推举了毛遂。这又进一步表现了毛遂不同一般。