姚安县市级名校2023学年中考语文最后冲刺浓缩精华卷（含解析）

2023中考语文模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列句子加点词语使用不正确的一项是（）A．重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。B．在人迹罕至的北极，奇异的天象令人心旌摇荡，难以忘怀。C．鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠首当其冲，驰下山来，犹如天崩地裂之势。D．他忠人之事，急人之难，爱听些受恩者的恭维，虽不见得乐此不彼，却也习以为常。2．下列各项中，有语病的一项是（）A．自实施以来，精神文明建设“五个一工程”推出一大批思想精深、艺术精湛的作品，提高了人民精神文化生活，发挥了以高尚的精神鼓舞人的作用。B．党的十九大报告明确提出，第二轮土地承包到期后再延长三十年，这给蔬菜基地的菜农们吃了“定心丸”，使广大菜农更加坚定了靠土地致富的信心。C．历经半年多的时间，经过各方的不懈努力，港珠澳大桥海底箱梁项目顺利推进。D．今年的中国戏曲文化节围绕“中国梦·中华魂·戏曲情”的主题，举办戏曲花车巡演、地方戏演出、园博厅精品展演等一系列传承传统戏曲文化的活动。3．下列填入横线上的句子最恰当的一项是（）当下这人，不以拾银为喜，仅以还银为安。衣冠君子中，多有见利忘义的，此人却有这等见识，正所谓：万贯钱财如粪土，。A．千两纹银不以喜 B．一分义气传千古C．一分仁义值千金 D．千里还银义气存4．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A．愧怍（zuò）尴尬（gà）脑髓（suí）言简意骇（gāi）B．拮据（jù）累世（lěi）瞥见（piě）不屑置辨（biàn）C．囿于（yòu）妥贴（tiē）苍劲（jìn）自怨自艾（yī）D．镌刻（juān）锃亮（zèng）捆缚（fù）鞠躬尽瘁（cuì）5．根据课文默写古诗文。______________,悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）用借景抒情流露诗人对国家的眷恋和对前途惆怅的诗句是：__________，___________。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）子曰：____________，好之者不如乐之者。（《雍也》）____________，_____________，上下一白。(《湖心亭看雪》)请把杜牧的《赤壁》默写完整6．意大利著名作家卡尔维诺在《我们为什么读经典》一书中谈到，“经典作品是这样一些书：我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特而新颖。”请结合自己读过的名著，具体谈谈你“独特而新颖”的阅读体验。（100字左右）二、阅读7．阅读下面文言文，完成小题。楼船张岱家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起，巨浪磅礴，大雨如注，楼船孤危，风逼之几覆，以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中舟如蠡②壳，局蹐③篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸④而已。升高视明，颇为山水吐气。①戙（dòng）：系缆绳的木桩。②蠡（lí）：贝壳。③局蹐（jújí）：拘束的样子。④靸（sǎ）：鞋。1．为下列句中加点字选择意思相同的一项。⑴故里中人谓船楼（_____）A．秦王使人谓安陵君曰B．予谓菊，花之隐逸者也C．是谓大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得为大丈夫乎C．问其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”为句子标两处停顿。自大父以下男女老稚靡不集焉3．为了突出楼船的高大，文中作者使用了什么手法？请举例分析。4．发挥想象，将下面句子改写成一段生动的白话文。午后飓风起，巨浪磅礴，大雨如注，楼船孤危，风逼之几覆，以木排为戙，索缆数千条，网网如织，风不能撼。8．阅读下面两个语段，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．舍鱼而取熊掌者也便舍船B．今为宫室之美为之吾妻之美我者C．故不为苟得也苟富贵D．万钟于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。10．阅读说明文《黑洞：这样的我让你失望了吗？》，回答下列小题。黑洞：这样的我让你失望了吗？①北京时间4月10日21时，由全球多国科研人员合作的事件视界望远镜（EHT）宣布了一项与超大质量黑洞照片有关的重大成果，人类首张黑洞照片在全球同步发布。新闻中的主角之一，黑洞有话说。②嗨，大家好，我就是传说中的黑洞。你们人类无数观测数据之中都证明了我确实存在，但从没有人见过我的真实模样，现在，我的照片就摆在你的眼前，不知道这样的我让你失望了吗？③昨天，小编们特意搜罗了网上关于我样貌的想象图，真真把我的样子做得很美，这么一对比，是不是感觉我的照片显得有些逊色了呢？但，这就是真正的我。其实，为了我的这张照片，很多人都付出了很大努力呢。作为宇宙空间中一种超高密度的天体，我有着超强的引力，就连光也无法逃脱我的引力束缚，所以仪器和肉眼都无法直接观测到我。④我所有的质量都集中在最中心的“奇点”处，“奇点”在我的周围形成一个强大的引力场，在一定范围之内，连光线都无法逃脱。这个光线不能逃脱的临界半径被称为“视界面”，也就是视线所能到达的界面。那么你们的天文学家根本看不到我，怎么确定我的位置，又怎么拍到我呢？⑤我自身不发光，所以要想通过大大小小的望远镜来直接观测是很难的。目前，你们人类只能采用一些间接方式来探测我，比如观测我周围的吸积盘和喷流，它们由于气体摩擦而产生了明亮的光与大量辐射，很容易被探测到，这样，我也就被发现了。这次，200多位科学家在地球设置了8台射电望远镜，组成了一个虚拟望远镜阵列，这些射电望远镜一起运作了数年，这才终于拍到了我的照片。⑥为了给我拍这张照片，科学家们遇到了我阴影“小”、观测波段技术要求极高、数据处理复杂三座难以逾越的大山。面对这些难点，天文学家们发挥了超强智慧，拿出了不少应对的妙招。⑦首先，为了解决我阴影“小”的问题，科学家们需要在我众多兄弟姐妹中找到最适合拍照的那一个，同时还要提高望远镜的实力。⑧其次，我周围气体在1毫米附近的辐射强度最高，而且最关键的是，在我附近1毫米有个比较干净的观测窗口，被同步自吸收的作用会大大减弱，而我周围气体的辐射也会变得透明。所以，科学家们还要实现高技术观测波段。为了保证射电望远镜的天线在观测波段内正常观测，科学家们突破了天线在技术上的一个大门槛，大大提高了加工精度。⑨此外，“冲洗”照片的过程中会涉及庞大的数据，处理难度之大前所未有。即使现在人类的运算能力已经非常强大，也还是需要近两年时间才能把我的照片“冲洗”出来。⑩虽然我的这张照片可能没有你们想象的那么清晰，那么令人震撼，但，这可是你们人类观测我的一个重要成果呀。对了，你们可是有史以来第一批“看见”我的人类，真是好运气。我相信，这张照片只是一个美好的开始，有了这个开始，我会让你们一步步走进我的世界，告诉你们我的秘密。1．下列关于本文内容的说法，不正确的一项是（）A．作为宇宙空间中一种超高密度的天体，黑洞的引力非常强，就连光也无法逃脱它的引力束缚，所以仪器和肉眼都无法直接观测到。B．黑洞最中心的“奇点”处集中了它所有的质量，“奇点”在黑洞的周围形成一个强大的引力场，在一定范围之内，连光线都无法逃脱。C．黑洞发出的光无法逃出引力场，所以要想通过大大小小的望远镜来直接观测是很难的。D．人类需要近两年的时间才可以把黑洞照片“冲洗”出来，因为这一过程会涉及庞大数据，难度之大前所未有。2．下列关于本文说明方法的判断，不正确的一项是（）A．目前，你们人类只能采用一些间接方式来探测我，比如观测我周围的吸积盘和喷流，它们由于气体摩擦而产生了明亮的光与大量辐射，很容易被探测到，这样，我也就被发现了。（举例子）B．这次，200多位科学家在地球设置了8台射电望远镜，组成了一个虚拟望远镜阵列，这些射电望远镜一起运作了数年，这才终于拍到了我的照片。（列数字）C．为了给我拍这张照片，科学家们遇到了我阴影“小”、观测波段技术要求极高、数据处理复杂三座难以逾越的大山。（打比方）D．对了，你们可是有史以来第一批“看见”我的人类，真是好运气。（作比较）3．下列关于本文的理解，不正确的一项是（）A．本文以一则新闻开篇，引出文章的说明对象——黑洞。B．文章第⑦到⑨段说明了科学家如何解决拍摄黑洞照片过程中遇到的困难。C．文章在最后暗示人类今后对于黑洞的研究会一步步向前推进，不断取得进展。D．本文以科学家的口吻叙述，使文章生动有趣，激发了读者的阅读兴趣。11．①闽越文化是福建地区古代居民创造的地方文化。闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流,可以上溯到原始社会。自商周时期起,闽越地区与中原文化交流日益加强。②闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实,得到了考古材料的印证。1986年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址。再如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶,印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰,它们应是受商文化影响的结果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、编钟和戈等,形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同,应是由中原地区输入的。③汉文化南传是从秦开始进入第一次高潮的。在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。④秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。⑤汉文化的传播首先表现在语言文字方面。由于历史的原因闽越人没有创造出自己的文宇,而是直接接受汉字。在秦汉以前,中原汉字可能已经开始在闽越地区流通。⑥松溪县渭田镇发现西晋永兴三年(306年)的古墓葬文物表明,至迟在西晋时中原人民已大规模南迁入松,中原古汉语也随之传入。经过长期演化,至今仍保留有中原古汉语的痕迹,成为古汉语的活化石。至今的闽方言中还保留着不少古汉语,如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以说,懂得闽方言,对研究古汉语大有帮助。⑦汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A．南方出土的印纹陶的云雷纹、夔纹受到了商文化的影响。B．秦的武力征服造成民族隔阂及汉越文化交流中断的后果。C．中原汉字可能早在秦汉以前就已经开始在闽越地区流通。D．出土的文物表明中原人民在西晋时大规模迁入松溪县。2．第⑥段加点的“活化石”怎么理解?请结合文章内容举例解释。3．文章认为促成汉越文化交流融合的因素主要有哪些?请结合全文简要概括。三、应用12．阅读下面一段文字，回答问题。“全民K歌”是社交类型的K歌APP，属腾讯系产品，侧重社群运营。比如可以用微信和QQ登陆“全民K歌”，直接导入好友，此外还有官方的家族，线上K歌房等。说到底，“全民K歌”打的还是社交牌。而“唱吧”是打造生态链，在线上运营线上商城，线下经营KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲库比较丰富，音质也相对较好，不少媒体都曾报道“唱吧”的打分比全民K歌科学性更高。根据上面的文字，给“全民K歌”下一个定义。小红很喜爱唱歌，今年初三毕业后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，请你从“全民K歌”和“唱吧”中推荐一款给她，并告诉她理由。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。林清玄《记忆的版图》这篇文章提出了一个值得探讨的问题：当现实发生改变的时候，我们如何面对并承担这种改变。其实，我们在生命中所经验的一切都要自己承担。请结合你身边的示例，以“承担”为题目，写一篇文章。要求：①文体自选（诗歌除外。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。④不得抄袭《记忆的版图》一文的内容。

参考答案（含详细解析）一、积累1、C【答案解析】

A.开卷有益，意思是指打开书本读书总会有益处。使用正确；B.人迹罕至，意思是人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。使用正确；C.首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难，并不是指冲锋陷阵；D.乐此不疲，意思是因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。使用正确；故选C。2、A【答案解析】

A“提高了人民精神文化生活”搭配不当。应改为“丰富了人民精神文化生活”。或“提高了人民精神文化生活的水平”。【答案点睛】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。3、C【答案解析】文中没有说银两的数目，所以排除A；也没有说道路的远近，所以排除D；义气：本指节烈、正义的气概。引申为刚正之气。也指为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。仁义：仁爱与正义。指品性。根据这两个词的区别，原文说的不是这个人的气概、气度，所以选C。4、D【答案解析】

D词语中加点字的字音字形完全正确。A脑髓（suǐ），言简意赅。B拮据（jū），瞥见（piē），不屑置辩。C妥帖，苍劲（jìng），自怨自艾（yì）。5、（1）采菊东篱下（2）云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（3）知之者不如好之者（4）雾凇沆砀，天与云与山与水。（5）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【答案解析】试题分析：此题考查背诵默写，既有根据上下文默写，也有理解性默写。理解性默写比根据上下文默写要难，注意根据题干的提示确定诗句。这两个类型的默写首先都要选准诗句，然后不要出现错别字。注意提示语中的“用借景抒情流露诗人对国家的眷恋和对前途的惆怅”。注意“篱”“秦岭”“蓝关”“知之”“雾凇”“沆砀”“折戟”“销”“郎”“锁”等字词的写法。点睛：复习古诗文名句，首先，要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次，要字字落实，默写中不能出现错别字，更不能丢字添字；再次，要正确理解古诗文篇、段和名句的大意和基本内容；最后，注意在平时归类总结，这样才能应对各类题目。6、答案示例:在阅读《水浒传》时，我常常被其中富有特色的情节吸引。如《放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼》一回，石秀奉宋江之命到北京打听卢员外的消息，适逢斩首卢员外,石秀从酒楼上跳下去,吓跑了蔡福、蔡庆，抢走卢俊义。这样的情节设置出乎意料却在情理之中，让我获得了独特而新颖的阅读体验。【答案解析】

题干要求结合自己读过的名著，谈谈你“独特而新颖”的阅读体验。本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。按照题目要求，一步一步回答即可。此题一定要答出“独特而新颖”的地方。如《西游记》中的“三打白骨精”。唐僧师徒四人为取真经，行至白骨岭前。在白骨岭白骨洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识破。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。妖怪反复出现的情节设置出乎意料，但因为其为“妖怪”且害人之心不死，又使读者感到在情理之中，让我获得了独特而新颖的阅读体验。二、阅读7、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了对比的手法，写别的船像“蠡壳”，在船上看山如“矮人观场”，十分局促；而在楼船上看山，视野开阔，观赏自如，从而突出了楼船的高大。4．示例：可天有不测风云，等到午后，刮起了狂风，巨大的波浪汹涌而至，几乎要冲向天空。大雨接踵而至，像是从天空倒灌而下。那个刚造成的楼船孤零零的巍然高耸，被巨大的风浪威逼，左右晃动，摇摇欲坠，几乎就要倾覆。于是，就用木排作为桩子，系了几千条缆绳，密密地交织在一起就像网一样，将它牢牢地固定，这才安稳下来，而不会被风雨撼动。【答案解析】1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。（1）C项和题干中的“谓”意思一样，都是“叫做”的意思；A：对……说；B：认为。（2）B项和题干中的“是”意思一样，都是“这”；AC两句中的“是”都是表判断。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：（张家）从祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。可以根据句意进行停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．此题考查学生对表现手法的辨析及其作用的分析。对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。从“越中舟如蠡壳，局蹐篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸而已”可知，这里运用了对比的手法，突出了楼船外形的高大。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力和语言表达能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，特别是关键词语的意思必须要体现出来。作答时要注意表现出狂风、暴雨的威力、楼船的危急形势和抢险的方法。选自《陶庵梦忆》作者：张岱年代：明参考译文：家父（张岱父亲张燿芳）曾经造过一幢楼，然后将它放置在船上；又造船，将它放在楼上。当地的乡里人有时叫它船楼，有时又叫它楼船，也不理会它的名称颠倒与否。这个楼船造成之日，正是七月十五，（张家）从祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（张家）用了几层木排搭成戏台演戏，城中的、村落的人都来观看，汇集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了飓风，巨浪滔天，大雨如注，那个刚造成的楼船又那么高，孤伶伶地立在风浪之中，差点被风刮翻。于是，就用木排作为桩子，系了几千条缆绳，密密地交织在一起就像网一样，这才安稳下来。过了一会儿风停了，演完剧才散。绍兴一带的舟小得像螺壳一般，萎缩在船中看山，就像矮人观场，只看见被人扛在肩头的孩子的鞋子罢了。登上高高的楼船，视野开阔清晰，真能为山水吐气。8、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【答案解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【答案点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。9、1．A2．（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？3．B【答案解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．舍：舍弃/舍弃B．美：美丽，华美/以……为美，认为……美C．苟：苟且/如果D．加：益处/给予2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）如使，如果；甚于，超过；则，那么；用，采用。（2）万钟，这里指高官厚禄；则，却；于，对，对于；何加，有什么好处。3．本题考查对文章内容的理解。结合主旨及关键句子逐项分析。B.民本思想是指“民贵君轻”的思想，与本文内容主旨不符。参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。10、1．C2．D3．D【答案解析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据文章第5段中的“我自身不发光，所以要想通过大大小小的望远镜来直接观测是很难的”可知，C项“黑洞发出的光无法逃出引力场”的说法是错误的。故答案为C。2．试题分析：考查对说明方法的辨识与理解。D.“对了，你们可是有史以来第一批‘看见’我的人类，真是好运气”并没有使用作比较的说明方法。故答案为D。3．试题分析：考查对文章的写作手法理解。本文是以拟人的手法，以“黑洞”的口吻来介绍说明的，不是“以科学家的口吻叙述”。故答案为D。11、1．C2．“化石“是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用,比如闽方言至今还在用“走”表示跑的意思。“活化石”说明闽方言对研究古汉语的帮助。3．秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处。“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除。中原汉字在闽越地区的流通。【答案解析】1．本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。A项不符合，与原文“应是受商文化影响的结果。”不符。B项，不符合，原文：秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。而不是“中断”。C项符合。D项不符合，与原文“在西晋时中原人民已大规模南迁入松”不符。故选C。2．本题考查学生的理解能力。要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。某些生物曾繁盛于某一地质时期，种类多，分布广，在某一时期后几乎绝迹，仅残存于现代个别地区，这类生物叫做活化石。这里是化用该词。“化石”是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用。如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本题考查学生的概括能力。仔细阅读文本，概括出促进汉越文化交流融合的原因即可。如：在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。可以概括出，秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处促进汉越文化交流融合；秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。可以概括出，“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除，促进汉越文化交流融合；汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。可以概括出，中原汉字在闽越地区的流通促进汉越文化交流融合。三、应用12、（1）全民K歌是腾讯出品的侧重社群运营的K歌APP。（2）小红你好，推荐你使用唱吧，与全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，曲库比较丰富，音质也相对较好，打分科学性更高，你一定能借这个软件提高