12教育学的发展

第二节教育学的发展教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。学习和研究教育学的目的在于深化人们对教育的认识，更新人们的教育观念，并为教育的改革和发展提供理论依据，为提高教育管理水平和教学水平提供理论选择与指导。教育学的发展有一个既漫长又短暂的历史。一、历史上的教育学思想（一）中国古代的教育学思想孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。孔子的教育思想集中体现在他的言论记录《论语》中。孔子的教育思想，归纳起来主要有以下方面：①在教育目的上，重视培养人才，大力创办私学，希望把人培养成“贤人”和“君子”②在教育对象上，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”），注重后天的教育工作，主张“有教无类”。③在道德教育思想上，以“仁”为核心和最高道德标准，并强调把“仁”的思想归结到服从周礼上（“克己复礼为仁”），主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”宣扬忠孝和仁爱。④在教学内容上，继承西周“六艺”教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是“诗、书、礼、乐”。⑤在教学方法上，注意个性差异，因材施教，提倡启发诱导，“不愤不启，不悱不发，，（朱熹注：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。”）。主张学习与思考结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。以墨翟为代表的墨家把获取知识理解为“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。战国后期，《礼记》中的《学记》提出：“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”揭示了最严密的视导和考试制度；要求“时教必有正业，退息必有居学”，主张课内与课外相结合，臧息相辅。在教学上，提出“教学相长”辩证关系和“师严然后道尊”的教师观；主张启发式教学，“君子之教，喻也”，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，主张开导学生但不要牵着学生走；对学生提出较高的要求但不要使学生灰心；指出解决问题的途径，但不提供现成的答案。这些原则和方法都已经达到很高的认识水平。（二）西方古代的教育思想在西方追溯教育学的思想来源，首先要提到的是古希腊的哲学家苏格拉底和柏拉图。苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著称于世。他用讨论问题的问答方法与人谈话，但不直接把结论教给人，而是指出问题并引导人最后得出正确的结论。这种方法后人称为“苏格拉底方法”（亦称“产婆术”），分为苏格拉讽刺、定义、助产术三个步骤。柏拉图是对哲学和本体论研究做出重要贡献的古代哲学家，他认定人的肉体是人的灵魂的影子，而灵魂是人的本质。灵魂由理性、意志和情感三部分构成。根据这三种品质，他把人分为三种：运用智慧管理国家的哲学家；凭借勇敢精神保卫国家的军人；受情绪驱动的劳动者。他的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德，注重儿童心理发展的自然特点，主张按照年龄对儿童进行分阶段教育。他把人的灵魂区分为植物的、动物的和理性的三部分，并提出了与此相适应的对儿童实施体育、德育、智育使之全面和谐发展的教育思想。亚里士多德的教育思想在他的《政治学》著作中有大量反映。夸美纽斯是受到人文主义精神影响的捷克教育家，是提出泛智教育思想的主要代表人物。他特别强调教育的自然性：首先，人是自然的一部分，天赋予人的自然本性是同样的，人应受到同样的教育；其次，人与自然均应遵循同样的法则，教育可从自然的法则中找到教育法则―秩序，教育要遵循人的自然发展的原则；再次，提出“把一切知识教给一切人”的口号，也提出了普及教育的理想。他的代表作是《大教学论》。卢梭的自然教育思想的代表作是1762年发表的《爱弥儿》，他提出“人是惟一需要教育的动物”。教育的任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身目的，都得到自我完善。进人近代以后，国家教育和民主教育的思想都在发展。这在英国哲学家洛克身上得到了集中体现。一方面，他提出了著名的“白板说，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并由此得出结论：天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。另一方面，他却主张绅士教育，为培养资产阶级与新贵族子弟提供理论与方法。在他看来，绅士教育是最重要的，一旦绅士受到教育，走上正轨，其他人都会很快走上正轨。实施绅士教育要把德行放在首位。同时他歧视对劳动者及其子女的教育，具有轻视国民教育的倾向。他认为，普通的学校里集中了“教养不良、品行恶劣、成分复杂的”儿童，有害于绅土的培养，主张绅士教育应在家庭中实施。二、教育学的建立与变革夸美纽斯1632年发表的《大教学论》一般被认为教育学形成独立学科的标志。教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德，但对后世影响最大、最明确地构造教育学体系的是德国的赫尔巴特，他发表了教育学独立形态的标志性著作《普通教育学》。（一）赫尔巴特与《普通教育学》赫尔巴特的《普通教育学》的突出贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把教育价值理论建立在伦理学的基础上，并在理论上构建教育学体系，从而奠定了科学教育学的基础。《普通教育学》共分三编，第一编为“教育的一般目的”，论述了儿童管理的目的和方法，发展多方面的兴趣是教学的目的；第二编为“多方面的兴趣，论述了“多方面兴趣”的对象与教学的进程等，提出了教学的四个“形式阶段'：明了、联想、系统、方法；第三编讨论道德性格的形成。（二）杜威与他的《民本主义与教育》杜威的代表作《民本主义与教育》。其基本要点是：①“教育即生活”由于生活是一个发展过程、生长过程，所以“教育即生长”。②“从做中学”，也就是“从活动中学”、“从经验中学”。③教学的任务不仅在于教给学生科学的结论，更重要的是要促进激发学生的思维，使他们掌握发现真理和解决问题的方法。三、教育学研究的实证化倾向自19世纪末至20世纪30年代教育研究明显地沿着实证化方向发展，并形成科学的研究范式，这对教育的发展也产生了不小的影响。四，教育学的分化与多学科的出现19世纪末20世纪初，教育学作为教育研究惟一理论形态的格局开始被打破，导致教育学分支学科大量出现，从不同角度研究教育现象的教育学科群逐渐形成。从研究内容看，从教育学中第一个分化出来的是教学领域，包括课程理论、学科教学论及相关的教育心理学；第二个领域是教育管理。为此学校管理学、教育行政学应运而生；第三个领域是教育研究。从研究角度看，形成了教育史学科、教育社会学、比较教育科学、教育哲学等等；从研究价值来看，这些学科群又可以分为理论研究和应用研究两大层面。五、20世纪中国教育学的演变本世纪初，赫尔巴特的教育学理论从日本被介绍到中国，开始了近代中国学者对教育学的关注和研究，中华人民共和国成立以后，教育学研究突出马克思主义的理论指导，学习借鉴国外先进教育思想与经验，发扬中华民族优秀的文化传统与教育传统，研究中国当代教育实践问题，努力建设具有中国特色的社会主义教育理论的总体目标和原则。总的来说，我国教育界在西学东渐及中西文化交流的影响下，由移植而改造而创新，逐步地形成了自己的教育学及其学科体系。（一）中国教育学科的形成教育学科在中国的形成期大致经历了如下几个阶段：了解和引进西方教育学科在国外教育学介绍、研究的基础上开启本国的教育学研究。（二）中国教育学科体系的发展学习前苏联，批判西方和新中国建立前的教育学思想及实践。1939年，苏联教育理论家凯洛夫主编了当时被认为具有权威性的马克思主义的《教育学》。该书系统地总结了苏联二三十年代的教育经验，基本吸收了赫尔巴特的教育思想，把教育学分成总论、教学论、德育论和学校管理论4个部分。该书1951年被译成中文，成为我国教育工作的指导思想。凯洛夫的教育思想在国家行政领导与学校的关系上，忽视了学校的自主性；在学校教师的关系上，忽视了教师的自主性；在教师与学生的关系上，忽视了学生的自主性；过于强调了课程、教学大纲、教材的统一性、严肃性，忽视了它们的灵活性和不断变革的必要性。以毛泽东思想为指导，努力建设中国化的社会主义教育学。对前17年的教育实行全盘否定。走向教育学研究的新繁荣。中共中央、国务院于1993年2月印发了《中国教育改革和发展纲要》（以下简称《纲要》），以指导90年代乃至21世纪初教育的改革和发展。为落实《纲要》的精神和要求，教育部于1998年颁布了《面向21世纪教育振兴行动计划》，确立了“深化教育改革，建立起教育新体制的基本框架，主动适应经济社会发