赣州人文文化

夏府赣州人文文化夏府三面环水，呈半岛状，是个风光秀丽的客家古村。其坐落于赣江“十八滩”地段中的“天柱滩”与“黄泉路”两个险滩西岸。夏府开埠于南北朝，繁荣于宋明两朝，最繁荣时约有3万人居住，一度被誉为赣南客家“清明上河图”。古代的夏府是中原至南岭古驿道上达官贵人、行人商贾及货物过往的必经之地，无疑，夏府沉淀着极其丰厚的历史文化。抗日战争时期，蒋经国把夏府列为示范村，创办了“夏府中学”。江西省为抗日战争的需要，在夏府建立兵工厂和纺织厂。仅在夏府村，就集中有名祠名亭名景24处。其中戚氏“追远堂”宗祠，因是明代民族英雄戚继光的家族宗祠而久负盛名。祠内古碑石刻，名人楹联题匾，工艺建筑饰物，堪称民间文物宝库。孙中山为追远堂撰写的楹联甚为瞩目：“尉和平景象，振国是风声，发扬章贡英灵崆峒秀气；恢家族规模，建明治基础，光大楚丘宏业阀阅宗功。”此布有南洋奇树，思母、田野、恩德三亭，夏府中学旧址，十八花厅、太平天国古战壕遗址、拴马石、古驿道等名胜景点，处处都有传奇故事，景景都有奇观异趣。文峰山在湖江湖田。此山古松苍劲，修竹绿秀，森林丛茂，岩石层峦尖削持出，有如毛锥，故名曰“文峰”。登峰下瞰，乡景在目。峰巅建庵，庵内大井巨石砌成，四无缝隙，遇倾盆大雨，天井水满，一击钟鼓，则不溢自逝，称为奇景湖江革命烈士纪念塔，记载着604名烈士英名。而文峰庵等庵堂庙宇清幽雅静，景色宜人。千里赣江第一岛小湖洲，古树成荫，花开四季，瓜果飘香。夏府库湾人工湖，湖水碧绿，名亭耸立，果树环抱鱼虾鲜美。水上鹅鸭成群，游船往来如梭，是垂钓、划船、度假的好去处。湖江的蜜饯和鱼丝、豆粑，夏府的蜜柚都是令人喜爱的土特产品，湖江的优质瓷器也一直各扬中外。湖江丰厚的文史资源，客家的建筑文化，美丽的枣林风光和迷人的湖光山色，已成为赣州至万安库区水上站旅游线上的重要景区。20世纪90年代以来，有英国、德国、荷兰、澳大利亚等国专家和中央、省、地数十位领导，前往湖江夏府考察、视察、题词留念。由太极阴阳图案砌成地面，面积6900平方米，可人独有客的激家励方百式姓。宗祠集会和举办大型活动；广场的两旁各竖立三个功名碑（客家文人中举人或状元、封官都会在主祠堂边上立碑），三个碑为不同的高度及图案，表现官阶的大小，是客家整个宗祠占地3381平方米，建筑面积2051平方米。它的建筑风格借鉴了赣县湖江戚氏宗祠的外观特征及布局，气派、庄重，在大门口两旁有猴头及狮头雕刻（古代客家祠堂前有猴头为封侯，狮头为晋升武官），大门两旁各为两个小门，上刻有“经文”“纬武”字样，代表客家人文武双全。前厅内有香火房。经过前殿是一个客家建筑特有的“天井”，屋檐四水相聚，意为“聚财”。经天井之后是二层殿，内有姓氏介绍及展览板块，可让游客了解姓氏的起源、发展。经过二层殿以后是宗祠的祭拜殿，内有姓氏牌位陈列及主牌位等，整个建筑借鉴了赣南客家的“九井十八厅”设计理念，为青灰的建筑色彩，古韵悠扬，底蕴丰富。风水护

壁，根据客家的风水学，其主祠后面定要有山（俗称“靠山”），护壁假山的作用是宗祠后面的“靠山”（“挡住财源不外流”）假山的外形犹如龙身，并有瀑布直泻而下。在护壁上，雕有赣县古镇白鹭独具特色的人独有客的激家励方百式姓。宗祠客家博物馆设在围屋，其直径39米，高6．2米。占地1196．25平方米，建筑面积1069．86平方米。整个外观特征是客家建筑艺术的瑰宝——围屋，分为上下两层，底层为展览区，有舞台及展览馆，二层为客家名人馆。在展览馆的布置上，考虑动静相应，开放与封闭结合。当要封闭展出时把内部一层四周的门关闭，形成了封闭式展馆，当有活动时则把门敞开，就可作一些参与性的展览活动（如碾米果，车风车等）。舞台设计为考虑地方戏剧的演出、聚集人气，又有质朴的古代戏台特征，使原本单调的展览变得活力四射，在赣州提及风水学，无不提及杨公祠谈到客家文化，无不提及风水学风水大师杨筠松，杨公祠是为纪念这位风水大师而建，建筑外观体现古建筑精细、唯美的风格，同时，其内部特设了杨公雕像及一个超大型罗盘（可申请吉尼斯世界纪录），在这有风水学的讲解，可了解风水的科学性，展现客家的代表文化。杨公祠占地322平方米，高9．6米。，在赣州提及风水学，无不提及客家风情街在客家文化城的东面、北面、西面是客家风情街，风情街半围合文化城，其马头墙的造型象龙背一样，犹如一条龙围护着文化城。通过对风情街的经营不但可以让游人深入了解客家风土人情，更可品尝客家特色的美食，使客家文化城可以聚集人气及长期繁荣，风情街占地12525平方米，长835米，进深15米，建筑面积25050平方米。客家名人雕塑园，是为追溯自古以来客家名人而设计的，为客家文化城的文化内涵添了浓浓一笔。客家文化城2007年“五一”起增设赣江源贡石馆，奇石观赏展览等。2007年起，客家文化城将增建仿古建筑、美食城、“魁星楼“魁星楼”、百家、湖江风景:区城正创建国家4A级二旅游区。湖江湖江是赣县北部的一个名乡重镇，也是客家民系集居发展的一方胜地。湖江人文景观丰富，名胜古迹颇多。宋文学家苏东坡游湖江即题诗：“十八滩头一叶舟，清风吹入小溪流，三生有幸复游此，莫把牟尼境外求。”明太祖朱元璋曾留宿此处万寿寺，并题字“超然物外”。清乾隆皇帝巡游湖江曾御书名联。伟人孙中山为夏府戚氏祠堂撰联：“人杰地灵龙蟠虎踞，物华天宝凤起蛟腾。”苏区时，在湖江曾设中央临时政府对外贸易局江口分局办事处。文峰山在湖江湖田。此山古松苍劲，修竹绿秀，森林丛茂，岩石层峦尖削持出，有如毛锥，故名曰“文峰”。登峰下瞰，乡景在目。峰巅建庵，庵内大井巨石砌成，四无缝隙，遇倾盆大雨，天井水满，一击钟鼓，则不溢自逝，称为奇景。

湖江革命烈士纪念塔记载着604名烈士英名。而文峰庵等庵堂庙宇清幽雅静，景色宜人。千里赣江第一岛小湖洲，古树成荫，花开四季，瓜果飘香。夏府库湾人工湖，湖水碧绿，名亭耸立，果树环抱鱼虾鲜美。水上鹅鸭成群游船往来如梭，是垂钓、划船、度假的好去处。湖江的蜜饯和鱼丝、豆粑，夏府的蜜柚都是令人喜爱的土特产品，湖江的优质瓷器也一直各扬中外。湖江丰厚的文史资源，客家的建筑文化，美丽的枣林风光和迷人的湖光山色，已成为赣州至万安库区水上站旅游线上的重要景区。20世纪90年代以来，有英国、德国、荷兰、澳大利亚等国专家和中央、省、地数十位领导，前往湖江夏府考察、田村镇东山村龚公山，界于赣县和兴国县之间。昔为隐士龚亮栖所。据说，那时马祖禅师向龚氏求施一衣之田一烟之山，龚氏满口应求。马祖禅师施禅法，解袈裟抛向空中，正好蔽日，又燃一香，缓内将烟送至全山，至此龚氏的田和山全部给马祖禅师。自此，山成唐代著名高僧马祖道一禅师的弘法道场。这里丘陵起伏，苍山似海，瑞云若盖，青嶂如屏，露泉溢涌，淑气宜人。马祖禅师于天宝四年（745年）入赣至龚公山，结茅而栖，开辟道场，弘法利生，28载，道风严谨，严净毗尼，禅法宏深，十方学者慕名而至，终年络绎不绝。寺庙香火鼎盛，法席大振。据《赣州府志》记载：“马祖在此弘法期间，从嗣众多，学者云集，百丈怀海、南泉普顾、西堂智藏（即马祖门下三大士）、五台邓隐峰、襄州庞居士、灵照女等139人皆入室弟子。8世纪中叶，中国禅宗开始传入韩国、日本……等国，蔚然宗风大振，蜚声远扬。”从此，有“马祖建丛林，百丈立清规”之说。千年古刹宝华禅寺，寂静沧桑。历代僧众恪守丛林清规，农禅并重，继承“一日不作，一日不食”的百丈家风，劳作耕种，自食其力。古刹尚存许多稀世珍宝，供人思古溯源、探奇览胜。许多圣迹景观令人赏心悦目，吸引历代文人学者和游人信众驻足忘返。诸如千人锅、千人床、古鼎钟、四方竹、倒栽葱、玉石塔、出木井、千年柏、白果树、龙泉井等，称之为宝华十宝；更有柳公权、李勃等历代名家的书法、石刻碑铭之类文物古董、大德高僧碑记艺文、名联匾额、民间传说等。其原置始建于唐长庆四年（824年）又重建于大中七年（853年）的大觉殿的玉石塔为江南名塔——唐代大宝光塔、省级重点文物保护单位。塔整体是红褐色玉石雕成，共7层，高4．5米，座底2米见方，塔身刻有动物图案，雅致美观，是雕刻艺术珍品和唐代建筑中的杰作。原大觉殿前立有唐咸通五年（864年）《重建大宝光塔碑铭》。宝华禅寺被编入《中国名胜大辞典》。闻此名胜，历代海内外知名人士纷至踏来，尤其日韩等国前来寻踪觅祖的佛教徒更是逐年增多。他们在大雄宝殿诵经奏乐，雅韵非凡。文革期间，古刹重遭劫难。2004年10月起，在省市县各级的支持下，宝华禅寺又绘出规划蓝图正重建：全寺占地面积11．33公顷，建筑面积4万平方米，各殿堂、禅院、斋堂、四大寮、佛学院、僧寮等—应俱全，规模浩大，鹿苑再现，瑞呈辉煌，堪称客家摇篮赣州瑰丽壮观一大丛林寺院。如今宝华禅寺人文景观和自然景观严然构成一幅天然生投宿于寺，遗佛名经18卷，因数遂称《罗汉经》，又因多灵瑞之迹，又称《瑞经》，而有瑞经阁。在后汉灵帝（168〜189年）时，天丛山始建佛寺。契真寺自迁建后，历宋元明清。契真寺经历代修建扩展，到清末民初，规模宏大，建筑雄伟，殿宇楼阁厢房俱全，有前中后三楹及藏经楼阁。大小宇楼阁共18座。形成了宏伟的佛教建筑群。如罗汉殿、大雄宝殿、观音殿、千手观音殿、地藏殿、老佛殿、三宝殿、金刚殿、藏经楼、文昌宫、仙娘庙、如来殿、古戏台等。其中后殿的立式接引如来殿如来佛金身高达10米。其中古戏台始建于唐，毁于元，明初重建，民国时称民乐台。原寺院全部为唐代古建。画栋雕梁，鳞檐蜂穴，金铃凤角，琉璃碧瓦，蔚为壮观。罗汉殿楼上设藏经楼阁，以藏罗汉遗经。现殿宇为清代重修，至民国时曾再度重修。文革时遭破坏，20世纪末期又重修。原寺院占地面积为6550余平方米，常住僧众70余人。寺产每年可收田租7吨半。1988年修复，恢复正常的宗教活动。群众献出收藏40余年的18卷《罗汉名经》以及尚存的沿革木刻对联、匾额和其他佛器等。加上当地群众的募化集资，使契真寺重修开放。宋绍兴六年（1136年）始建，兴旺于明末清初，明清古建筑成片成群，气势恢宏，布局合理，慰为壮观。其依山傍水，沿着鹭溪呈月牙形分布。南北走向，长约1公里，宽约0．5公里。村南是龙岗、村北是玉屏山。烟峦翠阜，叠嶂绵延形成弧状拱卫着村庄。五条山脚伸至村后，古代勘舆家称其为“五龙山形”。鹭溪水九曲连环，下游河畔有二座山岭，一称：“狮蹲”；一谓：“象跃”，把住水口，留住来龙，是一处灵山秀水风水极佳之地。据载，白鹭村的开基人是唐代著名宰相钟绍京第16代孙钟舆。他当年放鸭从兴国来到此地，时天色已晚，便露宿河边。夜梦见白鹭栖息于此，受其点化而定居该地，村庄也由此名：“白鹭”。白鹭村具有代表性的古建筑有69座祠堂，9所私塾堂，3栋庙宇，4个牌坊，426对旗杆石。拥有天一池、二义仓、三元宫、四逸堂、五福第、六角亭、七姑坛、八角井、九成堂、十字街等十大建筑。古建筑青砖厚瓦，雕梁画栋，千姿百态，栩栩如生。其包容了明清两朝代的建筑精品，有徽式、苏杭、粤式风格，即有南北方风格的建筑影子。白鹭是明清两代客家古建筑中的精品，是研究客家古建筑的博物馆，更是一处难得的客家旅游景点。为省级文物保护单位、省级历史文化名村。且入选“江西百景”。2007年起，白鹭客家文化民俗古村旅游开发，将古建筑修复2平方公里，修建各种道路45公里及配套设施等，使其独特的古朴典雅的明清古建筑群雄姿和浓厚的文化底蕴更加显现。同年，白鹭村景点被命名为“全国工农业旅游示范点”。在白鹭乡吉塘村。据赣县志载：井口如瓮，下则空阔无涯，人不敢入，以石投之，声如鸣锣，余音甚长。其水甘洌，与他井殊。相传，掘井时有仙过地，以杖击土，豁然而开。环井皆民居，至今从未崩塌。储君庙位于储潭墟赣江边。据《隋书》、《赣州府志》载，晋代刺史储君庙位于储潭墟赣江边。据《隋书》、《赣州府志》载，晋代刺史朱玮提兵讨苏峻，至储潭，夜梦神人告曰：我为储君，奉帝命司此土，府君能庙祀我，当有以报。朱玮如其请，乃行，果克敌而返。遂立庙。后历代重修，庙的建筑规模宏大，正殿门楼雕刻着各种纹饰，屋沿角浮雕的虬龙和双龙抢珠，神态逼真，栩栩如生。门窗用雕塑的卷式花卉装饰，正殿两旁有厢房10多间，面对正殿是座华丽的戏台，过去来往船只、木竹排筏途经储潭，必虔诚敬香，祈求储君保祐平安航梅林镇上庙村山腰（称桃源洞）。石壁峭拔，远望状如狮。原为赣州四大名岩之一。相传为广成子得道之所，原有石室数间，四周林木苍秀，景致清幽。其建于唐朝的云仙寺名声远播，香客、游客都来观光、朝拜。列入旅游开发，修缮狮子岩洞府和云仙寺，修建旅游步道和园林化亭榭楼台，建设度假村和立体开发库湾。狮子岩旅游开发建成后可吸引沿海地区的游客。赣南客家风情旅游专线，即田村镇白鹭乡梅林镇。沿线景色秀丽、古建筑众多。风光迷人的“彩灯之乡”田村镇是佛教圣地，有唐朝宝华寺、汉代契真寺等名胜古迹。客家文化底蕴深厚的白鹭乡保存了全国罕见的、规模宏大的明清客家民居白鹭村、官村商周遗址、南北朝古墓等游览景观。赣州一一储潭一一湖江旅游专线（梅林镇、储潭乡、湖江乡）。此线地理位置优越，紧贴赣州市中心城区，水陆交通便捷，不仅人文景观丰富，而且自然景观也相当吸引人，是独具特色的水陆旅游开发项目。建成后可吸引周边省市及东南亚、港澳等国家和地区游客，极具游乐开发价值。景点众多且连片连线，文化底蕴深厚。沿途有赣州古城墙、八境台、郁孤台、储君庙、燕子岩、天宫寺、储君阁、小湖洲、大湖洲等景观。大埠可凭借建居龙滩电站形成的独特的库区生态风光、红色文化古迹、客家民俗风情，及优越，的气候条件、地理位置，发展旅游业。景区开发：大埠古圩镇包括开国上将赖传珠将军故居，库区休闲、娱乐、观光带，民俗村，工业旅游线路,库区18湾的旅游圈。寨九坳水丿》力位于三溪乡。其丹霞地貌风光秀丽，生态植被被保护较好，既似丹霞色的“火焰山”，又似突兀的“擎天一柱”，形似桂林山水，胜似桂林山水。「 ，遇龙温泉温泉位于韩坊乡遇龙村。泉水温27°〜35°每小时流量15〜20吨左右。自然库容量30万立方米。含有多种对人体有益的矿物质。麂山凡 位于南塘劳田村，平江西岸。山上灌木丛生，原产野麂，又名“麂岭”。峰原有妙高寺。山巅一石如人立，相传有吴生佛于此腾云去，其附山而雄踞江畔,

觉性寺黑斑如虎首为虎面石。又有枕石，横亘宛如一枕。麂山周围有十大景观，即腾云石、望滩亭、千人地、九曲街、出米岩、人参果、无梁殿、仙人井、琉璃灯、老虎岩。觉性寺位于南塘大都村东面山坑里。宋代建，明代重修。寺廊尚存。寺内正殿有“觉性禅林”匾额，三对石柱刻有楹联，三块石碑保存完整。在茅店上坝村西偏北，为石质岩洞。洞高4米，宽约10平方米，呈椭圆形。古战乱时，到此避难的百姓，希望太平，得名太平岩。太平岩处悬崖峭壁，上有“澹泊岩”三大字，不知何代所铸，今仰望尚可见。旁有36岩洞，多数因年久土塞。石林山在王母渡。沿山麓小径前往，山石错落。又进，两崖对