辩证关系型议论文范例1

辩证关系型议论文范例简笔与繁笔从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。不过，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“式松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待式松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，逐步地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙'；写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵，”当之无愧。以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西7鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钱儿、锐儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣;'便充足了。不过简则简矣，却走了“神韵失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏〉里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，枣不过叫天竟还“没有来”。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。不过在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎式引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶？昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部 当然，也有长而优、非长不可的，但绝大部分不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖杏累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。信他，抑或自己裹身于这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌的语言，我们该相信谁呢？信他，抑或自己？有人说，走自己的路，让别人去说吧！有人说，理应耐心地听取别人的意见。还有人说，常问路的人不会迷失方向。俯首是春，仰首是秋；月圆是画，月缺是诗。每个人都有自己的道理。行走在岁月的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见。相信自己，我们能够立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在风浪翻滚的怒涛中，我们仍然能把握自己生命的航船，准确驶向远方的港湾；相信自己，即使在山穷水尽疑无路的境地，我们仍旧能够开启柳暗花明又一村的新门。“走自己的路，让别人去说吧。”但丁这句话不正告诉我们，要相信自己。人生风雨兼程，成功和失败同在，积极与消极共处。无论悲喜伤痛，都要坚守自己，相信自己。只有相信自己，方能在这信息高速发展的今天，准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页。相信自己，并不意味着排斥别人；相反，相信自己，而是要善于听取别人的意见。波兰不是有句谚语：常问路的人不会迷失方向。漆黑的海上，海轮不但要遵循罗盘的指向，它还需要海上灯塔的导航。人生亦如此，没有谁能够一意孤行地走向成功的巅峰，他人的意见有时如登山的拐杖，支撑着你前进的脚步。唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君；齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是才有“诸侯皆朝于齐”的国势；孙中山提出建设三峡的设想，岂不是因为善于听取别人的意见的结果？听取别人的意见，方能集思广益，兼收并蓄，最后创造出辉煌灿烂的宏伟事业。当然，听取别人的意见，绝非相信一切人。相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。理应耐心地倾听他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之无则加勉。人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几多惆怅，几多感叹。行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也无相信一切人。相信自己，也能听取别人的意见，，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。听取别人意见，坎坷人生道，多一份坦荡情怀。相信自己，听取别人意见，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川。露因藏更精彩古往今来，有多少人韬光养晦却在无形中显露出光芒万丈的自己，让世人为之震撼，正如天山的雪莲，在人迹罕至的地方绽放异彩，孤独的流星，在寥远的苍穹里划过美丽弧线。露因藏更精彩，藏非但不会使露黯淡无光，反而会使露更具非凡的影响力。文人墨客深藏自己的荣誉，露出淡泊宁静的高尚精神。读钱钟书，读到的是他那种“书癖钻窗锋未出，诗思绕树鹊难安”的治学精神，读到的是他那种甘于寂寞，不求闻达的淡泊宁静；读蔡元培，读到的是他那种“一介寒儒，书生本色”的人格魅力，读到的是他那种堪称“中国的脊梁”的学术精神；读到泰戈尔，读到的是他那种“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的真切人生，读到的是他那种“天空不留下我的痕迹，但我已飞过”的平和宁静之气……高洁傲岸的我女人墨客并不因为荣誉深藏不露而不为众人敬仰，相反毁誉不惊的他们将高山仰止的精神融入了人们的灵魂里，读懂了他们露因藏的精彩，使人灵魂净化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博爱无私的可贵品德。有这样的一个“他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，深藏自己的善行，却塑造了伟大，流露出一个城市的良心。青岛市红十字会收到上千笔捐款中，很多捐款者都署名“微尘2每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都藏起自己的真实名字，却流露出“微尘有情，大爱无声”的爱心。平凡的人露因藏更精彩，他们藏起自己的善行，仅仅默默地用行动温暖别人的心，他们露出博爱无私的可贵品德。科学家深藏自己的地位，露出那里钻研的科学精神。袁隆平荣获国家最高科学技术奖仍然躬耕于田间，致力于水稻研究；居里夫人获得诺贝尔奖仍然废寝忘食的研究；爱因斯坦身载多项荣辱，但仍专心研究……这些伟大的科学家并没有因为地位的显赫、荣誉的云集，而放弃了研究科学的精神。他们深藏自己的地位，露出努力钻研的科学精神。露不会因藏逊色，而会因藏更精彩！我的舍得观小溪舍弃了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。雏鹰舍弃了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。因为懂得舍弃，所以成就永恒。伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！古琴弦断琴音绝，伯牙舍弃了自己挚爱的古琴，人们为此留下了永远的遗憾。不过就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有舍弃的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有舍弃的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的领悟 懂得舍弃，才能拥有至高的境界。披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，面对“举世皆浊”的世道，他深深的叹了口气，最后毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。逝者已去，屈原舍弃了自己宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。不过就在这条吞噬屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的舍弃换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍弃换来了中华民族赤城之心的传承。文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答 勇于舍弃，才能拥有不屈的精神。笼中的鸟儿舍弃笼外的暴风冰雪，却不知要为此忍受牢笼的羁绊，深夜的寂寥。负重的蜗牛舍弃壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。宋江为追求封建正统而背弃兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的虚荣而舍弃原本稳定平静的日子，葛朗台为金钱财富而舍弃了妻女的幸福生活，还有一些人，舍弃了纯洁的心灵，高尚的人格，最后得到的仅仅暗淡失色的人生。文学的高峰回响着一个另类的声音 不善舍弃，将失去美好的人生。于是，我懂了，该舍弃的毫不犹豫的舍弃，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自己，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。指间沙掬起沙漠中的一捧清泉，指间残留着沙粒。是丢弃它，让手指洁净如初，还是保留它，当作永远的记忆？让往事随风，让记忆尘封，我们能够拥有更崭新的开始。让往事与记忆长存有我们的脑海中，我们便拥有了回忆的权利与财富。有时，我们需要忘记。忘记痛苦，忘记忧伤，忘记失意，忘记烦恼。因为它们就像蛀虫，会啃噬我们的心灵；它们就像乌云，会遮蔽我们心灵的太阳；它们就像沉重的行囊，会减慢我们前行的脚步。犹太王大卫说：“一切都会过去。”的确，只有忘记以前的阴霾，才会赢得新的艳阳天。韩信将胯下之辱置之脑后，不被以前的耻辱压倒，终于得以大展鸿图，助刘邦完成了千秋霸业；司马迁忘却了宫刑带来的肉体与精神的双重打击，终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”。痛苦需要忘记，成功有时也需要忘记，否则就会成为前进的羁绊。哈佛女孩刘亦婷曾说:“为什么我能取得成功，因为从小就学会了把一切成绩化归为零。”从零开始，就是从新的起点出发，我们才能具有新的活力与激情。有时，我们不能忘记。不能忘记美好的回忆，不能忘记他人的恩情，更不能忘记历史。我常常回想童年，回想起奶奶的大蒲扇，爷爷的紫砂壶，回想起摇晃着小脑袋，背“江南可采莲，莲叶何田田;'回想起与小伙伴嬉戏的开心时光这些，都增添了我对生活的热爱。我常常回忆起协助过我的人，他们的真挚的眼，含笑的脸，让我在困境中看到了光明与希望，如果有机会，一定不忘报答他们。有人说：忘记过去就意味着背叛。那么，忘记历史就更会成为罪人。百年前中华大地上那场浩劫我们不能忘却，以前的国耻，百年的沧桑，是我们记忆中刻骨铭心的印痕，作为中华儿女，我们要记得肩上的重任。对于过去的一切，或忘或不忘，应经过理智的衡量与选择，而不能忘却所有或记忆所有。忘，使我们坚定了前行的意志；不忘，使我们的内心丰富且明智。于是，在指间众多的沙粒中，我细细地挑选几粒放入囊中，再将手指洗净，继续前行 一路同行像水汲着火，像夜伴着明，在忘怀和铭记交织着的人生旅程中，我们一路同行!写在前面总是在时光的洪流中感慨万千，岁月会流逝，世事会变迁，不过什么要遗忘？什么却不能忘怀？你轻轻地这么问我。忘记该忘记的一切。忘记流泪的昨天，忘记受伤的体验，忘记痛心的场面。学会如何忘记，学着像李白那样，忘记官场的功名利禄，忘记世俗的纷扰繁杂，举杯畅饮“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名？学会如何忘记，学着像白居易那样，忘记羁旅的苦闷孤独，忘记漂泊的酸楚无助，琵琶欲语“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。学会如何忘记的人，挣脱了黑暗的束缚，到达了阳光的彼岸；学会如何忘记的人，卸下了压肩的重担，承载了微笑的力量。海伦?凯勒忘记了残疾给自己带来的阴影，用坚强和毅力向世界宣告“假如给我三天光明，我将拥有美丽人生”；音乐神童舟舟忘记了智障给自己造成的困难，用执着和努力成就了一段梦想乐章！学会忘记就是学会准确面对人生。不过什么要遗忘？什么却不能忘怀？你轻轻地这么问我。铭记该铭记的一切。铭记挫折的经验，铭记磨难的历练，铭记失败的教诲。学会如何铭记，学着像范仲淹那样，铭记黎民的水深火热，迷宫年纪百姓的生活饥苦，提笔抒怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐］学会如何铭记，学着像陆游那样，铭记自己的责任使命，铭记国家的前途命运，梦醒吟诵“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。学会如何铭记的人，找到了生命的航向，驶向了成功港湾；学会如何铭记的人，充满了无穷的动力，创造了辉煌的明天。周恩来铭记着自己少时的志向格言，用睿智和拼搏见证了“为中华之崛起而读书”的誓言;袁隆平铭记着祖辈多少年的祈盼，用汗水和辛勤赢得了“杂交水稻之父”的永恒勋章！学会铭记就是学会准确面对人生。其实，生命的丰富多彩便在于我们得到的和失去