2021届江苏新高考古诗文默写60篇经典考题汇编

第第页共22页泉涓涓而始流）（5）《归去来兮辞》用”▲,▲”描写归乡途中轻舟快水，发现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。（舟遥遥以轻幽风飙飙而吹衣）（6）陶潜在《归去来兮辞》中说认识到自己过去的错误已经无法挽回，唯有把握当下和未来的句子是“▲,▲是（悟已往之不谏知来者之可追）（7）陶潜《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走、随时随地休息的•句是“▲”，而写自己回乡后以琴书为伴的句子是“—4_"。（策扶老以流想乐率书以消忧）.柳宗元《种树郭橐驼传》①（1）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树方法时说，为了保全树木的天性，种树人要做到“▲,▲”，这个比喻在育人方面也颇有启发意义。（其蔚也若子其量也若弃）（2）柳宗元《种树郭粢驼传》中，郭索驼介绍植树经验时说到，种树人要做到“▲，▲”，既总结了种树的经验，又暗示了全文的主旨。这个道理极其平凡，但其他种树的人却不容易做到。（能顺木之天以致其性焉尔）（3）《种树郭橐鸵传》中，•般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“▲,▲:▲，▲压抑了甚至扼杀了树木的生机。（虽日爱之其实害之虽日忧之其实仇之）（3）《种树郭维驼》中，写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸，时时看顾的句子是“▲,▲（旦视而暮抚已去而复顾）.欧阳修《五代史•伶官传序》①（1）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，不要玩物丧志，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中“▲,▲”这两句话。（夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺）（2）《伶官传序》中，“▲，▲”两句话与“生于忧患，死于安乐”在意思衣达上异曲同工。（忧劳可以兴国逸豫可以亡身）（3）《五代史伶官传序》中以“举天下之索杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“▲,▲”的经验教训。（夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺）（4）欧阳修《伶官传序》中，作者论述由“盛”而“衰”史实后，连用两个设问句：“岂得之难而失之易欤？▲，▲?”既引人深思，又寓结论于疑问之中。（抑本其成败之迹而皆自于人欤）（5）《伶官传序》中用“▲，▲”的道理，对庄宗李存勖的“成败之迹”作了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”，这也就是《尚书》所说的“满招损，谦得益”。（忧劳可以兴国逸球可以亡身）■苏轼《石钟山记》①（1）在《石钟山记》中，苏轼用・个定语后置句式明“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的''的诗句是“▲,▲工（石之铿然有声者所在皆是也）（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到•个启示：治学做事要有严谨的态度，“▲，

A—”的态度是不可取的。（事不目见耳闻而臆断其有无）•姚鼐《登泰山记》①（D《登泰山记》中，“▲，▲”描述了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（极天云一线异包须臾成五采）“_4_⑵姚鼐《登泰山记》中_4-”描写初登山顶见到山与雪时的景象，进而说“一4_"，形象生动地描绘出积雪的光彩。（苍山负雪明拽天南）（3）在姚鼎《登泰山记》中，“▲，▲”写出大雾弥漫，山路冰滑，衣现了登山的困难。（道中迷雾冰滑磴几不可受）（三）诗词曲（40首）21・《诗经•邺（小）风・静女》①（D《邺风•静女》中：“▲，'J朱熹对此评日：“非此英之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳」（匪女之为美美人之贻）（2）在《静女》•诗中，运用动作描写，形象地刻画男主人公不见女主人公时焦急神态的句子是：“▲，▲”-（爱而不见搔首斯淘）（3）《诗经•静女》中，描写男主人公对女主人公所赠的管箫的喜爱的句子是“▲，▲:（彤管有炜说蜂女美）22・《诗经•秦风•无衣》（1）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“▲,▲（岂日无衣与子同裳）（2）《无衣》中，“▲，▲”表现了战士们已经准备好武器，要•起战斗的高昂激情。（修我矛戟与子偕作）23.屈原《离骚23.屈原《离骚节选）（1）在《离骚》（节选）中写屈原看到时光易逝，担心国家易老、昏联误国的句r是：“▲,A—二（唯草木之零落兮恐美人之迟暮）12）孔子以水为喻，表达对时间的深沉慨叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”屈原在《离骚》中也以水为喻，&达强烈的使命感的句子是“▲，▲（汩余若将不及兮恐年岁之不吾与）23）在《离骚》（节选）中写诗人崇尚真理，有者高尚的人格，表明诗人当仁不让，自荐当楚国政治的引路人的句子是“▲，▲（乘骐旗以驷•聘今来吾道夫先路）4）《离骏》中诗人展开想象，用白芷、秋兰等香草，来突出、映衬诗人高尚的情怀、不俗的情趣的诗句是“▲，A（扈江离与辟芷今纫秋兰以为佩）5）《离骚》中既表现r诗人对祖先的崇拜，又衣现r他贵族出身的优越感和责任感的句（■是“▲.▲”。（帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯席）24・《古诗十九首•涉江采芙蓉》①（1）《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句「是“▲,A二（还顾望旧乡长路漫浩浩）25.曹操《短歌行》（1）曹操《短歌行》里用“▲，▲”的疑问来喻指人才难求。（明明如月何时可报）（2）曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来发达自己对人才的渴望，这两句是“▲，▲（青青子衿悠悠我心）（3）曹操在《短歌行》中“▲，▲”两句，借用《管子•形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才：然后用“▲，▲”，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，•定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺，同时表达作者胸怀大志，•统天下的愿望。（上不厌高海不厌深周公吐哺天下归心）.陶潜《归园田居（其一）》（1）《归园田居》中，陶渊明连用两个比喻“▲,▲”来衣达他对官场的厌倦，和对自由生活的向往之情。（熟鸟恋旧林池鱼思故渊）（2）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。如陶渊明的《归国田居》“▲，▲（羁鸟恋旧林池鱼思故渊）（3）《归园田居（其一中袅现诗人挪弃尘俗，渴望返归自然的诗句是“▲,▲J（久在樊笼里复得返自然）•鲍照。《拟行路难（其四）》②（1）《拟行路难》中“▲，▲”写出了社会现实对于寒微人士的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步，表现了诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态。（心非木石岂无感吞声掷躅不敢言）•张若虚《春江花月夜》①（1）《春江花月夜》中“▲，▲”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯，两人音讯断绝，相思无着落之意。（鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文）（2）在《春江花月夜》中勾勒出・幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是“▲，▲J（春江潮水连海平海上明月共潮生）（3）《春江花月夜》中“▲，▲”写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之“花”。（江流宛转绕芳甸月照花林皆似筱）（4）刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和《春江花月夜》“一4_，A”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。（人生代代无穷已江月年年只相似）（5）《春江花月夜》中月入户中，牵扰思妇，“▲，▲”—联中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动衣现出内心的惆怅和时远人的思念。（玉户帘中卷不去拣衣砧上拂还来）（6）古代文人常借“水”这一意象抒发情感。张若虚《春江花月夜》开篇用“▲”句勾勒春江水势浩荡的壮丽画面。（春江潮水连海平）（7）《春江花月夜》中以白云、青枫浦托物寓情，写出游子像片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁满怀的句子是“▲,▲”-（白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁）.王维《山居秋暝》①（1）在《山居秋暝》中，“▲,▲”两句，运用动静结合的手法，由高到低，描绘了月夜下清幽的山间景色。（明月松间照涌泉石上流）（2）王维《山居秋暝》中“▲,▲”两句由写景转为写人，采用了“未见其人先闻其声”的写法，描绘了翠竹青莲之中勤劳的人们幸福美好的生活图景。（竹喧归浣女莲动下渔舟）.李白《蜀道难》（1）（2019全国卷I）李白《蜀道难》中“▲，”两句，回顾了“五丁开山”的传说。（地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连）（2）（2016全国卷II）李白《蜀道难》中“▲,”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。（其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来裁）（3）李白《蜀道难》中的“▲,▲”两句，描写了行人在翻越青泥岭时的紧张与恐惧，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情刻画出来，表现『蜀道之险。（扪参历并仰胁息以手抚牌坐长叹）（4）李白在《蜀道难》中，运用衬托和拟人的手法，借助两种动物的衣现侧面烘托蜀道的高峻雄奇，不可攀越的两句是“▲，▲（黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援）（5）李白的《蜀道难》中“▲，▲”两句写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。（飞湍瀑流争喧虺琼崖转石万壑雷）（6）《蜀道难》中，李白从剑阁的险要引出对政治形势的描写，他劝人警惕战乱的发生，警惕蜀中“猛虎、长蛇”的“▲，▲”凶残性。（磨牙吮血杀人如麻）（7）《蜀道难》中，以大胆的夸张描绘蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是“▲、-A—二（连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝望）（8）李白在《蜀道难》中，借助神话和通过描写波涛滚滚的回旋的急流来突出蜀道之高险的句子是“▲,▲（上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川）（9）李白《蜀道难》中“▲,▲”两句，式明皇帝派驻蜀地的将领定要是亲信，否则就会变成叛乱者。（所守或匪亲化为狼与豺）（10）李白在《蜀道难》中表示自古以来秦、蜀之间就没有沟通往来的原因的句子是▲（西当太白有鸟道可以横绝城眉描）■李白《梦游天姥吟留别》①（1）李白《梦游天姥吟留别》中，展现迷离恍惚、道路弯曲不定的世界的两句诗是“一4_，▲二（千岩万转路不定迷花倚石忽已暝）（2）苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，・尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露“▲,▲（世间行乐亦如此古来万事东流水）（3）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵（最能表现作者性格）的句子是“▲,▲（安能摧眉折腰事权贵使我不得开心成反）（4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“▲”和“▲”令人叹为观止。（克为衣今风为马虎鼓瑟兮驾回车）（5）古代文人常借“水”这一意象抒发情感。李白《梦游天姥吟留别》中用“▲”句描写水波动荡升起烟雾的奇特景象，又以“▲”句慨叹世事如水,•去不复返。（水澹澹今生烟古来万事东流水）•李白《将进酒》①（1）人生即使失意，也不要过于在意「留得青山在，不怕没柴烧！”《将进酒》中“▲，A"两句，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消极的表象中透露出渴望入世的积极的愿望，表现了诗人不肯屈服的倔强性格。（天生我材必有用千金散尽还复来）（2）《将进酒》中式现作者对■权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：“▲,▲（钟鼓馍玉不足贵但愿长醉不复酹）（3）李白在《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、貂华易逝是“▲，A—（君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪）.高适《燕歌行（并序）》①（1）高适的《燕歌行》中，“▲，▲”两句声形兼备地突显军行之声威。（报金伐鼓下榆关旌稀逡迤碣石间）（2）《燕歌行》中的诗句“▲”，与杜甫在《兵车行》中“去时里正与裹头，归来头百还戍边”所收达的意思相似。（铁衣远戍辛勤久）（3）《燕歌行》中“▲，▲”写力竭兵稀，重困难解，孤城落日衰草连天的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。（大漠穷秋寒草腓孤城落日斗兵稀）.杜甫《蜀相》①（1）《蜀相》中，杜甫的“▲,▲”用凝练的语言，高度概括了诸葛亮•生的功绩和镌才，感人至深。（三硕频烦天下计两朝开济老臣心）（2）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情，跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“▲,▲工（出师未捷身先死长使英雄泪满襟）（3）杜甫在《蜀相》中用“▲,▲”诠释了诸葛亮忠义尽责与鞠躬尽瘁的精神。（三顾频烦天下计两朝开济老臣心）（4）为“恢复汉室”，诸葛亮“六出祁山”，但最终失败，壮志未酬，病逝五丈原，后人常引用杜甫《蜀相》中的“▲“▲”两句，表达壮志未酬之深沉感慨。（出师未提身先死长使英雄泪满襟）.杜甫《客至》①（1）杜甫在《客至》中用“▲，▲”，来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。（盘维市远无兼味樽酒家贫只旧酷）（2）《客至》中农现作者在寂寞之中听闻挚友前来的欣喜与热情的诗句是“▲,▲（花径不曾缘客扫蓬门今始为君开）.杜甫《登高》①（1）杜甫《登高》中“▲，▲”两句描绘了幅气势恢宏的长江秋日图，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤。这两句现在也常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。（无边落木萧萧下不尽长江滚滚来）（2）《登高》由高到低，从听觉和视觉这两方面写夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了秋江景物悲凉的气氛的句子是“▲，▲J（风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回）<3）杜甫《登高》中紧承写景部分，意境开阔，自伤身世，极写诗人自己漂泊异乡的羁旅之愁和年老多病孤独之感，揭出前文所蕴含的比兴、暗示之意的句子是“▲，▲（万里悲秋常作客百年多病独登台）<4）杜甫的《登高》中“▲”一句，点出困苦催生白发，而“▲”徇，］则我达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。（艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯）.杜甫《登岳阳楼》①（1）杜甫《登岳阳楼》中“▲，▲”，两句，描写了洞庭湖的波浪掀天、浩茫无际，表现出宏大的气势与壮阔的意境，被王士祯赞为“雄跨今古”的佳句。（吴楚东南解乾坤日夜浮）（2）《登岳阳楼》由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“▲,▲（戎马关山北凭轩涕泅流）.白居易《琵琶行（并序）》（1）（2020全国卷1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵芭行》改编而成，剧名来自诗中的“▲,▲”两句。（座中注下谁最多江州司马青衫湿）（2）（2019上海卷）《琵琶行》中，“▲,▲”两句形象地写出了琵越声的轻快流畅与低徊冷涩。（间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难）（3）（2020全国卷HI）严格地说，潺阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵苣行》中“▲，▲”两句我达了这样的意思。（岂无山歌与村笛呕哑嘲断难为听）（4）白居易《琵芭行》中“▲，▲”两句运用侧面描写衣现出琵琶女弹奏••技艺高超，听众们都沉浸在“余音绕梁”的境界中。（东船西舫悄无言唯见江心秋月白）（5）《琵琶行》中“▲,▲”两句，借用设问句式和借景抒情的手法，以在谪居地所闻动物呼号声来农情达意。（其间旦暮闻何物牡鹃啼血俅哀鸣）<6）白居易《琵芭行》的语言简洁凝练，开篇仅用“▲”•句就已交代了时间、地点、人物和事件，“▲”•句则点明了季节特征，并渲染了萧瑟落寞的氛围，（济阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟丛）（7）白居易《琵国行》中〃▲,▲”两句，运用侧面烘托手法写当年的琵爸女无论是技艺还是容貌都出类拔萃。（曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒）（8）《琵琶行》中，写琵琶女早年技高貌美，盛极一时，现在却飘零沦落，今昔时比之下，借梦&现她这种悲叹的句子是“▲,▲（夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干）（9）《琵琶行》中描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：“▲，▲”•（别有幽愁暗恨生此时无声胜有声）（10）白居易《琵琶行》中，描绘琵芭女演奏当时名曲，展现琵琶女丰富多变的技法和高超技艺的句子是“▲,▲二（轻拢慢拎抹复挑初为《宽裳》后《六幺》）（11）在《琵琶行》中“▲，▲”两句形容琵苣声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮的乐章。（银瓶乍破水浆迸铁崎突出刀枪鸣）（12）《琵爸行》中“▲，▲”两句用比喻的修辞、对比的手法正面描写琵爸•声。（大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语）（13）《琵苣行》中行现出诗人与琵琶女同命相连，心灵相通的句子是“▲,（同是天涯沦落人相逢何必曾相识）（14）白居易《琵苣行》中以明月衬托琵琶女沦落天涯的孤寂的两句是“▲,（去来江口守空船绕船月明江水寒）（15）白居易《琵琶行》中多处写到月，如“▲”•句借江水寒凉、月色惨白清冷之景色，抒发离别之情；“▲”一句借月烘托琵琶女独守空船的凄凉心情。（别时茫茫江浸月绕船月明江水家）（16）“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶真手法，白居易《琵苣行》中“▲，A”也用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。（冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歌）（17）《琵芭行》中，白居易告诉人们在艺术衣现中要适当以“空白”展现更丰富的意蕴的名句

是“▲一（别有幽愁暗恨生此时无声胜有声）是“▲一（别有幽愁暗恨生此时无声胜有声）38.李贺《李凭箜篌引》①（1）李贺的《李凭箜篌引》中“▲,▲”两句，描写了箜篌精美和其声音的美妙。（吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流）（2）《李凭箜篌引》中“▲，▲”运用通感的艺术手法，以四种美好事物正面••直接描鉴了箜篌发出的四种声音，表现乐声的起伏多变，渲染乐声的优美动听。（昆山玉碎凤跳••叫芙蓉泣露杳兰笑）（3）李贺《李凭箜篌引》借用女婿的典故，描写音乐可以震破五色石，引来•场秋雨，来表现音乐的震撼力的句子是“▲,▲工（女妫炼石补天处石破天惊逗秋雨）（4）《李凭箜篌引》中“▲，▲”两句，写李凭弹奏技艺高超，月宫中的成天伐桂、劳累不堪的吴刚，和任凭深夜的露水把皮毛浸湿玉兔都被深深吸引，不忍离去，逗人情思发人联想。（吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔）（5）《李凭箜篌引》中用”形容音乐清脆激越，用”形容音乐时而幽咽，时而轻快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。（昆上玉碎凤底叫芙蓉泣露杳兰笑）（6）《李凭箜篌引》中《李凭箜篌引》中“▲，▲”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。（十二门前触冷光二十三丝动紫皇）40.温庭筠《菩萨蛮》①（D温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）通过描写女夕的服饰用反衬手法写出其孤独之情的句子是“▲,▲（新怙绣罗荔双双金鸥坞）（2）温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是“▲，▲工（小山重登金明灭鬓云欲度杳腮雪）（3）温庭筠《菩萨蛮（小山重登金明灭）》中“▲，▲”两句，■“懒”一“迟”，遥相呼应，亥ij画女广梳妆的情态。（懒起画蛾眉弄妆梳洗迟）41•李商隐《锦瑟》①（1）《锦瑟》中以锦瑟起兴，弓I起对华年往事的追忆的句/是“▲,▲”-（锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年）（2）《锦瑟》诗中“▲,▲”抒发了•种怅然若失而又无可奈何的深沉感喟，余音袅袅，余韵悠长。（此情可待成追忆只是当时已悯然）（3）李商隐有着“朦胧、象征”的诗美追求，善用典故是其创作的・大特点，如《锦瑟》中“▲，▲”两句就化用了“蚊人泣珠”和“良玉生烟”的典故，意象神奇而空灵，

上句描绘出宏阔而寂寥的境界，下句传达了温暖而朦胧的欢乐。（沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟）（4）李商隐的《锦瑟》中“▲李以声音收现内心的凄怨；而“▲”，以形象喻指内心的悲哀。（望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪）42.李煜《虞美人》（1）（2018全国卷n【）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“▲”也是勾起作者故国之思的景象：而“▲”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。（小楼昨夜又东风恰似一江春水向东流）（2）李煜面对春日的风月在《虞美人》中感慨“▲，▲”o（春花秋月何时了往事知多少）（3）李煜的《虞美人》•同中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是“▲，▲”口（问君能有几多愁怜似一江春水向东流）（4）李煜在《虞美人》中，用“▲，▲”两句将景物与人事对比，写出词人遥望金陵、物是人非之感。（雕栏玉砌应犹在只是朱颜改）（5）《虞美人》中表现词人李煜在永不停止消逝的时光面前感慨无限，引出对故国往事感叹的句子与“▲,▲（小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中）43■柳永《望海潮》①（D柳永《望海潮》中“▲，▲”两句分别写出了钱塘街巷之美和当地居民住宅之雅，读来让人神往不已。（烟柳画桥风帘翠琳）（2）柳永《望海潮》中表达对孙何仕途前景的美好祝愿的两句是“▲,▲（异日图将好景归去凤池夸）（3）《望海潮》中“▲,▲”两句写不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。（羌管弄晴菱歌泛友）44.王安石《桂枝香・金陵怀古》（1）《桂枝香・金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水・样流逝抻，未曾给当朝的人留下任何教训和反思的句子是：“▲,▲”-（六朝旧事随流水但求烟衰草凝绿）（2）《桂枝香・金陵怀古》中描写千里奔流的长江澄澈得好像•匹白绢，青翠的山峰犹如被簇拥的句子是“▲,▲（千里澄江似练翠峰如簇）•苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》①（1）苏轼的《江城子-乙卯正月二十日夜记梦》中，“▲”写天人永隔时间之长，“▲”又表现了与葬地相隔之远。（十年生死两茫茫千里孤坟）（2）苏轼的《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中“▲，▲”两句写夫妻久别重逢，伤痛难己，与“此时无声胜有声”的意境相符合，极具感染力。（相碰无言惟有泪干行）（3）《江城子》中，“▲”徇，才开始真正“记梦”，呼应标题。“▲”一句,把现实与梦幻混同起来，假设与亡妻见面的情形，而见面是不可能的，感情深沉而悲痛。（夜来幽梦忽还乡纵使相逢应不识）（4）《江城子》中，“▲,▲”两句，与其说是写梦中情形，毋宁说是回忆当年的闺房之乐。（小杆窗正梳妆）.苏轼《念奴娇・赤壁怀古》①（1）（2019全国卷川）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“▲，▲”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（人生如梦一尊还醉江月）（2）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“▲”•句，写的是周瑜的儒将装束。“▲”一句，点明了周瑜的赫赫战功。（羽扇纶巾桶格灰飞烟灭）（3）（2015全国卷I）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“▲，▲”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，弓I起后面对历史的缅怀，将江山之胜与怀古之情融为•体。（江山如画一时多少豪杰）（4）苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》中，运用比喻修辞具体描写“江山如画”的赤壁古战场的险要形势，大江的气势磅礴、宏伟壮阔的句子是：“▲,▲,▲（乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪）（5）苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中“▲,▲”两句描绘了周瑜的运筹帷幄。（谈笑间橘橹灰飞烟灭）.黄庭坚《登快阁》①（1）《登快阁》中的“▲,▲”两句，营造了阔远澄清的意境，流露出黄庭坚r却公事后登阁远眺、暂得放松的喜悦之情。这两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照（落木千山天远大澄江一道月分明）.秦观《鹊桥仙》①（D“伤离别”是人之常情，秦观《鹊桥仙》中“▲,▲”两句由叙述转为议论，揭示了爱情的真谛，表达了自己独特的爱情观，将词的主旨升华至/•个哲理的高度。（两情若是久长时又岂在朝朝暮暮）（2）秦观《鹊桥仙》中，词人用“▲,▲”赞叹牛郎织女一年・度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，热情歌颂了•种理想的圣洁而永恒的爱情。（金风玉露一相逢便胜却人间无数）.周邦彦《苏幕遮》①（1）周邦彦《苏幕遮・燎沉香》中，“▲,▲”两句运用比拟手法描写室外活泼清新、别有情趣的场景。（鸟雀呼晴便晓就檐语）（2）周邦彦《苏幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是：“▲,▲,▲”，深得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓。（叶上初阳千宿雨水面清圆——风荷举）（3）周邦彦《苏幕遮》中“▲”和杜甫《蜀相》中“▲”都写到鸟鸣，前者流露出•种轻松欢快之情，后者则传达出佳景虽在却无心赏玩之慨。（鸟雀呼晴隔叶黄鸭空好音）.李清照《声声慢》①。）雨本无心，但却能常常淋湿诗人的心，读李清照《声声慢》中的“▲，▲，A"便感到那冷雨滴到了内心深处。（梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴）（2）李清照《声声慢》（寻寻觅觅）”▲,▲,▲”七组十四个叠字，无・愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了•种如注如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。（寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨或戒）（3）李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中“▲,▲”两句，用口语化的词句，运用日常生活中的起居、行动、细节来展现词人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。（守着窗儿独自怎生得黑）八.陆游《书愤》①（1）（2017上海卷）柳永《雨森铃》中“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚：陆游《书愤》中直抒胸臆、用典明志，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望施展抱负的・联是“▲，▲”•（出师一表真名世千载谁堪伯仲间）（2）《书愤》中用刘宋名将檀道济典明志，感叹岁月不居、壮岁已逝，志未酬而鬓先斑的诗句是“▲，▲”。（塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑）（3）杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两辆开济老臣心”注重歌咏诸葛亮的丰功伟绩陆游的《书愤》同是歌咏诸葛亮，其中的的“▲，▲”注重他的精神品格。（出师一表真名世千我谁堪伯仲间）.陆游《临安春雨初霁》①（1）陆游《临安春雨初霁》中诗人将明媚的春光与自己落寞的情怀构成鲜明对・照，表达自己郁闷惆怅的句子是：“▲,▲”-（小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花）（2）陆游《临安春雨初霁》中的“▲，▲”，两句看似闲适恬静，却暗含无限感慨与牢骥，故借写字、品茗来掩饰内心的感伤之情。（矮纸斜行闲作草晴窗细孔或分茶）（3）陆游《临安春雨初霁》中，“▲，▲”两句用清新隽永的语言，细致贴切地描绘出・幅明艳生动的春光图，并借明媚春光反衬自己的落寞情怀，被誉为“绘尽江南春的神魂”。（小楼一夜听春雨深卷明朝卖杏花）（4）《临安春雨初霁》中“▲，▲”两句采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情浇薄，同时诗人自问为什么过客居寂寞无聊的生活。（世味年来薄似纱谁令的马客京华）（5）《临安春雨初霁》中用来描写诗人因闲居无聊，志不得申，表明诗人不会被世俗污染,故不如回乡躬耕以自嘲的句子是“▲▲工（索衣笑起风尘叹犹及清明可到家）

53•张孝祥《念奴娇・过洞庭》（1）《念奴娇・过洞庭》中“▲,▲”两句体现了诗人的鲜明个性，不管官场冷暖，纵情泛舟洞庭。（短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空闲）（2）《念奴娇・过洞庭》中，“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”三句的景与“_▲，A—”的情交相呼应，交相融合。（孤光自照肝胆皆冰雪）（3）《念奴娇.过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇帆想象之语及达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：“▲，▲，▲（尽挹西江细斟北斗万象为宾客）（4）《念奴娇・过洞庭》中，“▲，▲”点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉•般的空灵画面上，湖上的・叶扁舟分外突出，真似仙境。颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。（玉篓琼田三万顷看我扁舟一叶）54.辛弃疾《永遇乐54.辛弃疾《永遇乐・京口北亭怀古》①（1）（2016全国卷I）在《永遇乐・千古江山》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“▲”，但是由于行事草率，最终却“▲”-（封狼居胥嬴得仓皇北顾）（2）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中“▲”■句写出了北伐将领刘裕指挥的部队装备精良。（金戈铁马）（3）辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“▲,▲，▲”赞扬了刘裕的功业，借历史人物的英雄壮举来侧面衣达了自己壮志难酬的遗憾。（想当年金戈铁马气吞万里如虎）（4）辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》词中用“▲，▲，▲”的典故来写江北各地沦陷已久，南宋政府不图恢复，百姓安于异族统治，忘记了是宋室臣民的现实，用典抒情，表示对南宋政府不图恢复中原的不满。（可送回首儒狸祠下一片神鸦社鼓）（5）辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》借由“▲，▲”从怀古转为伤今，家国破败触目伤情。（望中犹记烽火扬州路）（6）辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中，“▲”一-句,是感叹时无英雄：“▲”・句，描写了佛狸祠社日的热闹场面。（英雄无觅孙仲谋处一片神鸦社鼓）（7）《永遇乐・京口北固亭怀古》中，“▲,▲”两句写词人登临北固亭，慨叹眼前景象，又担忧当前时局，表达的感慨与《念奴娇赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”类似。（舞榭歌台风流总被雨打风吹去）（8）辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》中，既有雄浑气势，彰显出作者非凡的英雄气魄,又缅怀古人而感伤自己，为全词定下较高格调的两句是“▲，▲（千古江山英雄无觅孙仲谋处）55.辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》（1）（2020新全国卷I）辛弃疾《菩萨蛮（郝孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“▲”：而北望故都汴京，又“▲”，视线常被遮断。（中间多少行人泪可怜无效山）（2）辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》中“▲，▲”两句借眼前实景，象征着抗金复国的正义事业必然会克服・切阻力，取得最后的胜利，表明作者对恢复中原充满信心。（青山遮不住毕竟东流去）（3）《菩萨蛮・书江西造口壁》中，“▲,▲”写远眺故都却被阻隔视线，表现出辛弃疾对沦亡国土的思念与收复大业阻碍重重的忧愤。（西北望长安可怜无数山）（4）《菩萨蛮・