文化创新的途径XXXX

复习回顾1.文化发展的实质？★2.社会实践与文化创新的关系？★★3.文化创新的作用？★★4.文化创新的主体？★★生生互提，教师抽查2.5.2文化创新的途径第五课文化的创新1.懂得文化创新的根本途径是立足于社会实践。2.理解文化创新的两个重要途径。3.树立对待传统文化与外来文化的正确态度。4.克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。学习目标1.文化创新的根本途径是什么？★★★2.文化创新的基本途径有哪些？★★★3.如何理解文化创新要坚持正确方向、反对错误倾向？★★★阅读课本P51-55页，在课本做好标记，并尝试背诵加星的问题。自主学习4分钟2008年暑期美国梦工厂年度影片《功夫熊猫》在全球火热上映。

2、电影以功夫为主题,特别请了一位武术教练开班,安排动画设计人员上堂习武,好让他们能更具体了解各种功夫招式。你知道吗？1、事事认真,做足资料搜集,是好莱坞电影的致胜之道。电影蕴涵了丰富的中国元素。这些是美术总监花了8年时间，钻研中国文化、艺术、建筑、山水风光的结果。《功夫熊猫》的制作秘籍探究问题：从《功夫熊猫》的制作秘籍看，文化创新的根本途径是什么呢？如何体现？1、文化创新的根本途径

-----立足于社会实践有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎会叫？“黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改为“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出（）A．我们应积极进行文化创新B．立足于社会实践是文化创新的根本途径C．人民群众是文化创新的主体D．文化多样性是文化创新的根本途径B奥运金牌金镶玉探究问题：1、这图片里的展示的物品是什么？2、这个设计方案为什么最终能够胜出？

北京奥组委执行副主席蒋效愚接受记者采访时表示：这项设计之所以最终胜出首先是因为其对玉材质的使用，玉是中国传统文化的代表，镶嵌在奖牌上的玉佩参考了中国龙形玉璧之神、型。中国人以玉比德，金玉结合体现了中华民族的价值观，对运动员的尊重和礼赞。其次，这项奖牌设计在充分展现中华民族悠久历史文化的同时，突出体现了北京奥运会的理念。3、这个方案的胜出告诉我们文化创新的基本途径是什么？（1）不能离开传统，空谈文化创新(2)要体现时代精神取其精华、去其糟粕推陈出新，革故鼎新

继承

发展2、文化创新的基本途径之一：改造传统文化的过程“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”继承传统

推陈出新创造新文化、发展先进文化的过程注意：（1）不能离开传统，空谈文化创新。(2)要体现时代精神，是创新的重要追求。

一直在从事研究中国陶瓷行业的创新问题的专家说：“中国的陶瓷世界闻名但那已经是历史了，我们已经丢掉了优秀的古老文化，其实创新需要寻找远去的文化。”为此，面对传统文化，我们在文化创新时应该A、不能远离传统文化，空谈文化创新B、赋予它新的时代精神C、对其加以融合、交流D、全盘抛弃

演练场A09年2月18日，，国国家家大大剧剧院院首首届届歌歌剧剧节节正正式式启启动动。。4月15日至至7月2日，，国国家家大大剧剧院院将将迎迎来来首首届届“歌剧剧节节”，以以13部经经典典剧剧目目、、近近百百场场普普及及讲讲座座、、形形式式多多样样的的现现场场活活动动、、中中外外剧剧院院的的高高端端对对话话，，打造造京京城城歌歌剧剧艺艺术术展展示示、、推推广广、、普普及及、、交交流流的的盛盛会会。蝴蝶蝶夫夫人人图兰兰朵朵国家家大大剧剧院院版版探究究问问题题：：文文化化创创新新是是对对传传统统文文化化的的继继承承发发展展的的过过程程，，材材料料中中启启示示我我们们文文化化创创新新还还必必然然经历历怎怎样样一一个个过过程程呢？？不同同民民族族文文化化之之间间的的交交流流、、借借鉴鉴与与融融合合2、文文化化创创新新的的基基本本途途径径之之二二：：面向向世世界界博采采众众长长试想想一一下下当当中国国杂杂技技遇上上西方方芭芭蕾蕾会是是怎怎样样呢呢………中国杂技芭蕾《天鹅湖》上海杂技芭芭蕾舞剧《天鹅湖》在莫斯科巡巡演问题探究：：从文化的角角度看，为为什么中国国的杂技舞舞剧《天鹅湖》能够取得成成功？(结合P53页最后一段段）合作探究一一：中国版杂技技舞剧《天鹅湖》的创作借鉴鉴了十九世世纪俄罗斯芭蕾蕾舞剧的剧剧情，并将柴可夫斯基基的经典音音乐和世界高雅雅艺术之一一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行行糅合创新新，实现中国国杂技从单纯的““技”到““剧”的质质的飞跃。。学习吸收各各民族优秀秀文化成果果，发展本本民族文化化；不同民民族文化相相互借鉴，，取长补短短。在文化交流流、借鉴的的基础上，，推出融汇汇多种文化化特质的新新文化。（即不同民民族文化之之间的交流流、借鉴与与融合）2、文化创新新的基本途途径之二：：面向世界博采众长是什么①是学习吸收收各民族优优秀文化成成果，以发发展本民族族文化的过过程②是不同民族族文化之间间相互借鉴鉴，以“取取长补短””的过程③是文化交流流、借鉴的的基础上，，推出融汇汇多种文化化特质的新新文化的过过程文化多样性性是世界的基基本特征，，也是文化化创新的重要基础。中国版杂技技舞剧《天鹅湖》的创作充分吸收外外国文化的的有益成果果，但又能够够很好地保持自己的的特色，许多故事情节都都运用杂技技手段表现现出来，新新奇而刺激激，具有强强烈的视觉觉冲击力和和艺术感染染力。合作探究二二：问题探究：：在与其他他民族文化化进行交流流、借鉴与与融合的过过程中，要注意什么么问题？即即如何面向向世界，博博采众长？？（即不同民民族文化之之间的交流流、借鉴与与融合）②学习和借鉴鉴其他民族族优秀文化化成果时要要以我为主，，为我所用用。①以世界优秀秀文化为营营养，充分分吸收外国国文化的有有益成果。。怎么办2、文化创新新的基本途途径之二：：面向世界博采众长要求海纳百川的的胸怀熔铸百家的的气魄科学分析的的态度（不同民族的的文化要平等交流、、相互借鉴鉴）（即不同民民族文化之之间的交流流、借鉴与与融合）2、文化创新新的基本途途径之二：：面向世界博采众长是什么①是学习吸收收各民族优优秀文化成成果，以发发展本民族族文化的过过程②是不同民族族文化之间间相互借鉴鉴，以“取取长补短””的过程③是文化交流流、借鉴的的基础上，，推出融汇汇多种文化化特质的新新文化的过过程怎么办①以世界优秀秀文化为营营养，充分分吸收外国国文化的有有益成果。。②学习和借鉴鉴其他民族族优秀文化化成果时要要以我为主主，为我所所用。【提醒】注意文化创创新两个基基本途径的的指向“取其精华华、去其糟糟粕”“推推陈出新、、革故鼎新新”,这是指向传传统文化;面向世界，，博采众长长，是不同民族族文化之间间相互交流流、借鉴、、融合,这是指向外外来文化。。特别提示“以我为主主”就是在在对世界文文化精华的的汲取中,保持民族文文化的主体体意识和独独立性;“为我所用””就是辩证证取舍、择择善而从,结合国情进进行改造、、整合与创创新。“韩流”是社社会学家对对韩国文化化风靡、流流行的一种种统称。韩韩国电视剧剧《大长今》的收看率创创了纪录，，甚至连胡胡锦涛也承承认自己迷迷上了这部部历史剧。。学韩国语语言，跟韩韩国食品、、崇拜韩国国明星“帅帅、酷、倩倩”，中国国的新娘身身着韩国传传统服装拍拍结婚照，，做整形手手术的人也也越来越多多。一楼:韩国文化是是先进的文文化，应该该照搬过来来。二楼:韩国文化和和传统文化化不相容，，应该坚决决抵制。推崇外来文文化，根本本否定传统统文化，是“历史虚虚无主义””和“民族族虚无主义义”的表现现固守本民族族传统文化化，拒绝接接受任何外外来文化，，是一种“守守旧主义””和“封闭闭主义”的的表现坚持正确方方向，克服服错误倾向向（1）把握当代代文化与传传统文化、、本民族文文化与外来来文化的关关系A.克服错误思思想倾向以下行为哪哪些是正确确的，哪些些是错误的的，进行简简要分析。。热衷于过洋洋节，对传传统节日不不屑一顾。。儒家思想打打上了封建建社会的烙烙印，应坚坚决抛弃。。网络语言是是对现代汉汉语的污染染，应禁止止使用。为保护我国国的文化产产业，应抵抵制外国的的文化产品品。民族虚无主主义(否中）历史虚无主主义（否古））守旧主主义（否否今））封闭主主义（否否外））辨一辨辨B.坚持正正确方方向：：立足于于发展中中国特特色社社会主主义的的实践着眼于于人民群群众不不断增增长的的精神神文化化需求发扬中华民民族优优秀文文化传统，汲取世界各各民族族文化化的长处在内容与与形式式上积极极创新新，努努力铸铸造中中华文文化的的新辉辉煌。。1、《功夫熊熊猫》中功夫夫是中中国的的国粹粹，熊熊猫是是中国国的国国宝。。好莱莱坞能能够把把两个个加此此鲜明明的中中国元元素有有机的的结合合起来来，这这一做做法体体现了了A、文化化来源源于社社会实实践B、文化化发展展需要要博采采众长长C、不同同民族族文化化的融融合D、文化化具有有民族族特色色B演练场场2、一些些中国国网民民以该该片“有文化化入侵侵之嫌嫌”为由，，呼吁吁抵制制影片片上映映。这这些抵抵制的的观念念属于于A、守旧旧主义义和封封闭主主义B、民族族虚无无主义义和历历史虚虚无主主义C、教条条主义义D、经验验主义义A知识拓拓展：：区分文文化创创新的的主体体、源源泉、、动力力、根根基、、途径径主体源泉动力根基途径人民群群众社会实实践社会实实践就目前前而言言是中中国特特色社社会主主义建建设的的伟大大实践践传统文文化根本途途径基本途途径1、根本本途径径-----（1）基本本途径径之一一——继承传传统，，推陈陈出新新（2）基本本途径径之二二——面向世世界，，博采采众长长2、文化化创新新的基基本途途径克服3、坚持持正确确方向向，克克服错错误倾倾向“守旧主主义”、“封闭主主义”“民族虚虚无主主义”、“历史虚虚无主主义”文化创创新的的途径径坚持正正确方方向小结：：（此外外，人人民群群众是是文化化创造造的主主体，，因此此，要要充分分发挥挥人民民群众众的主主体作作用，，虚心心向人人民群群众学学习。。）古、今今文化纵纵向积积累的的过程程，侧侧重于于对本本民族族文化化的态态度中、外外文化横横向积积累的的过程程，侧侧重于于对外外来文文化的的态度度立足于于社会会实践践课堂小小结：如何进行行文化化创新新1、根本途途径：立足于于社会会实践践，是是文化化创作作的基基本要要求，，也是是文化化创新新的根根本途途径2、基本途途径：（1））继承承传统统，推推陈出出新：：（2））面向向世界界，博博采众众长：：3、基本要要求：：处理好好当代代文化化与传传统文文化的的关系系,民族文文化与与外来来文化化的关关系.4、创新主主体：人民群群众是文化化创造造的主主体，，要着着眼于于满足足人民民群众众的精精神文文化需需求进进行创创新5、坚持正正确方方向，，克服服错误误倾向向：反对守旧主主义和封闭主主义、民族虚虚无主主义和历史虚虚无主主义6.内容：：增强强全民民族文文化创创造活活力，，推动动文化化内容形形式、体制机机制和传播手手段创新。。1、李时时珍为为了写写《本草纲纲目》，行程程万里里实地地考察察，不不仅向向他人人请教教，更更注重重亲自自试验验。例例如，，他吞吞服草草本植植物曼曼陀罗罗，直直到精精神恍恍惚、、失去去知觉觉，终终于认认识到到这种种植物物的麻麻醉作作用。。这说说明（（）A、我们们应积积极进进行文文化创创新B、社会会实践践是文文化创创新的的动力力C、社会会实践践是文文化创创新的的根本本途径径D、我们们应积积极尝尝试不不同的的草本本植物物CA、取其其精华华，去去其糟糟粕B、赋予予它新新的时时代精精神C、对其其加以以融合合、交交流D、全盘盘抛弃弃2、孔子认认为，，“孝孝悌也也者，，其为为仁之之本欤欤”，，但““愚孝孝”会会成为为束缚缚人们们思想想和行行为的的桎梏梏。因因此，，我们们应这这样对对待传传统文文化（（））A3、作为儒儒家学学说经经典的的《论语》、《礼记》等传入入西方方，启启示和和鼓舞舞了西西方启启蒙思思想家家。中中国儒儒家的的自然然观和和政治治思想想成为为西方方启蒙蒙运动动中““百科科全书书派””的有有力思思想武武器。。这表表明：：（））A、文化来来源于社社会实践践B、不同民民族文化化之间的的交流、、借鉴和和融合C、不同民民族文化化的竞争争、排斥斥D、文化具具有民族族特色B1.(2012·北京))“笔墨墨当随时时代”,绘画艺艺术要有有时代精精神,就要有创创新。然而,不继承优优秀的传传统遗产产,创新新很难有有稳固的的根基。这表明明绘画艺艺术的发发展要A.正本本清源,独树一一帜B.海纳百百川,有有容乃大大C.薪火火相传,推陈出出新D.各各美其美美,和而而不同C高考链接接：考查点一一文化创新新与文化化继承的的关系2.(2014·江苏)“沙画瓶瓶”是是一种源自中东东地区的艺术品品。它它是将死死海海底底的彩矿矿石磨制制成的沙沙子填入入玻璃瓶瓶中,组成沙漠漠、骆驼驼等形状状。一一位中国国女孩受受此启发发,用来自海海南的岩岩石磨制制成粉末末,替代原来来的稀有有材料,并将五彩彩斑斓的的沙漠奇奇景和古古老的中中国文字字相结合合,打造出““中国文文化遗产产系列””、““古诗词词系列””等““沙画瓶瓶”,受到极大大的欢迎迎。材材料表明明

①人人为事物物的联系系具有主主观性②②不同文文化的交交流与借借鉴有助助于文化化创新③③在实实践中可可以建立立人为事事物的联联系④④文化化创新是是“取其其精华、、去其糟糟粕”的的过程A．①③B．①④C．②③D．②④C高考链接接：考查点二创创新新与借鉴鉴、融合合的关系系3.(2013·山东)16世纪意大利生产的一一件青花花瓷壶，，壶柄类似似中国瓷瓷的器型型，纹饰饰颇似中中国的缠缠枝莲，，而细部部又表现现出欧洲洲纹饰的的特点。有专家家评价说说，这是是“由进口中国青花花瓷而得得到的灵灵感”。。由此可可见①①博大精精深的中中华文化化具有包包容性②文化创创新要面面向世界界，博采采众长③③商业业贸易是是文化交交流的重重要途径径④文化交交流消融融了世界界文化多多样性A．②③B．①③C．①②D．②④A高考链接接：考查点三文文化创新新的途径径(2014课标全国国卷）冯冯洪钱是是一名基基层兽医医工作者者,1959年,当地民间间老兽医医用一味味草药治治好了20多头病猪猪,这使年轻轻的冯洪洪钱深受受震撼.他立志传传承发现现传统兽兽医药事事业,编撰《民间兽医医草本》，满足社社会的需需求。他他访问过过数百个个兽医站站，拜访访了成百百上千位位老兽医医、老药药农，广广泛收集集民间处处方，查查阅古医医书、古古农书、、地方志志，追踪踪国外最最新科技技成果，，创办中中草药百百草园、、中草药药制药厂厂，与同同事一起起先后研研制成功功精宝素素等10多种草药药制剂，，治愈了了数以万万计的疫疫病牲畜畜。经经过千辛辛万苦，，历时半半个世纪纪，冯洪洪钱终于于在于2008年完成了了系列著著作《民间兽医医草本》，共计638万字，插插图2353幅。书中中收录3505种中草药药，附方方40000多则。《民间兽医医草本》“汇古今兽兽医本草草之大成成，集民民间兽医医经验之之精华””，冯洪洪钱被誉誉为“当当代李时时针”，，被评为为全国优优秀科技技工作者者，并荣荣获全国国五一劳劳动奖章章。结结合材料料，运用用文化创新新的知识，，说明冯冯洪钱是是如何在兽医中中草药领领域取得得重大新新成果。。（10分）(2014课标全国国卷）冯冯洪钱是是一名基基层兽医医工作者者,1959年,当地民间间老兽医医用一