广西壮族自治区2020版中考语文试题D卷(模拟)

第第页共8页•请从人物描写的角度分析第⑥段划线句子所表现的“母亲”的心理。.如何理解本文标题的含义和作用？.作者“狠心”地将母亲锁在家中，你赞同作者的这一做法吗？为什么？阅读下则议论文，完成后面小题。态度马德一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它锲而不舍的挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝的飞翔。一条山路，尽管崎岖而险恶，但不畏艰险的人终会直抵高山之巅；一条大道，尽管平坦而宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。端正学习态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个劳动者在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。人在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专心并执著于自己的目标，为之殚精竭虑，为之废寝忘食，心无旁骛，义无反顾。他们的人生态度常常明朗、坚定、睿智、乐观，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满无限活力。抱有消极人生态度的人则不然，他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠，左顾右盼,三心二意，像秋日的落叶一般飘零，像墙上的衰草一般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有平实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人。处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，而不同的人生态度则是绽放在这些藤蔓上色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放之后，最终为你结出最美的人生果实来。如果你在生活中活得困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度了，或许，你会因此发现人生最美的风景。.本文的中心论点是什么？.作者认为“正确的人生态度”是什么？（用横线在原文中画出来）.仔细阅读第③段，用简洁的语言分析其论证方法及作用。阅读许进雄的《中国的龙》一文，完成下列小题。在十二生肖中，龙是最受人们称崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。不像西欧中世纪的文学艺术，把吐火焰的龙看成恶势力的象征。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。龙是十二生肖中唯一不存在的动物，但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。（A）河南濮阳几个6000多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列的龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无犄角。（B）发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠、上颌长、下颌短而下曲，身子蜷曲的动物形。从流传的文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择九种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。龙是古代的图腾①，图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有过龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前523年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧②渊；还记载龙有黄河龙及汉水龙的不同种类，还有人能豢养它们。从这些描写及遗留的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的样子。至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄的生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，这些特征是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。何况远古的龙是无角的。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。人们认为龙有致雨的神力，起码可以追溯到商代。有甲骨贞③辞作“其作龙于凡田，又雨？”是有关卜问建造土龙以祈雨的仪式。西汉的董仲舒于《春秋繁露》中，详载建造土龙以祈雨时，如何依五行学说的原则，在不同的季节，建造不同数量、不同大小的土龙，面对不同的方向，涂以不同的颜色，并以不同的人数去舞蹈。这种传统延续到近代，农民还要向海龙王求雨。龙后来还成为皇家的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载：“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”；“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳④酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。不清楚的是，到底是因为龙为高贵者的象征才据之以编造故争呢，还是偶然选择了龙以编故事，才使龙成为皇族的象征？（注释）①图腾：原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。②洧（wei）：洧川，地名，在河南。③贞：占卜。④贳（shl）：赊欠。•阅读全文，按顺序概括文章的内容。（8个字以内）龙的形象演变一一龙是古代图腾_____——.第②段画线句（A）（B）的顺序能否调换，为什么？.第⑤段加点词“起码”不能删去，说说理由。.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）第①段写到西欧文学艺术中龙被看成恶势力，这是通过比较来突出中国龙的形象。第②段提到龙是十二生肖中唯一不存在的动物，这说明龙的形象是凭空想象出来的。为了祈祷风调雨顺，人们常在新年舞龙灯，这可能和人们认为龙有致雨的神力有关。第⑥段以问句结尾，表明作者对一时解释不清的问题不下断论，体现了文章的科学性。四、文言文阅读阅读下面两个语段。完成下列各题。（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜,觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。欧阳修《醉翁亭记》（乙）迂叟①平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪……逍遥相羊②，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅③，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人,人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”司马光《独乐园记》（注释）①迂叟：作者自称。宋神宗熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》.熙宁六年，购地二十亩，筑园。②相羊：徘徊，盘桓。③柅（迫）遏止.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是杂然而前陈者陈：摆开。宴酣之乐，非丝非竹酣：畅快。射者中，弈者胜弈：下棋。太守谓谁谓：为，是。.翻译：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。•语段（一）中主要体现的是太守之乐。却先描述了滁人的游乐。作者这样安排的意图是什么？.两个语段都着重写了主人公的“乐”。请你根据选段内容并结合所学分析两者的异同点。五、情景默写.按要求填空。（1），无家问死生。（杜甫《月夜忆舍弟》）（2）但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）（3），肯将衰朽异残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（4）醉翁之意不在酒，。（欧阳修《醉翁亭记》）（5）古代诗词中，作者往往借助典故表情达意。如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“,”两句用典故表达了世事变迁，物是人非的怅惘之情。（6）请将温庭筠《商山早行》这首诗补充完整。晨起动征铎，客行悲故乡。，。,。因思杜陵梦，凫雁满回塘。六、语言表达.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。作为研究者，。然而，问题意识缘何而来?我们常说开拓创新，开拓和创新的起点何在?我认为有一点很重要，。有了这种精神，才能够发现问题，并形成问题意识。所谓新观点、新见解，离不开对旧观点、旧见解的怀疑和批判。人类文明的发展，，但发展和进步的直接动力源离