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第二十章新世纪文学

第一节评价的分歧第二节整体性的破碎第三节重新发现的乡村第四节被复兴的“传统”第五节中篇小说第六节“新人民性”文学第七节文学批评似乎是一个不证自明的概念——新世纪的到来自然有了新世纪文学。但事实并非如此。当“新世纪文学”作为一个文学概念被提出和使用之后，学界对这个概念内涵的阐释发生了很大的分歧。这一分歧集中表现在对新世纪文学的整体评价上。第一节评价的分歧在中国百年文学史上，乡村中国一直是最重要的叙述对象。在现代文学起始时代，乡村叙事是分裂的：一方面，穷苦的农民因愚昧、麻木被当做启蒙的对象，一方面，平静的田园又是一个诗意的所在。因此，那个时代对乡村的想象是矛盾的。第二节整体性的破碎

中国乡村文化的全部复杂性，在百年文学历史叙述中得到部分揭示的同时，却在新世纪的文化语境中显得扑朔迷离。一方面是乡村历史叙述整体性的破碎，乡村很难再被整合出一部完整的历史；一方面则是乡村被重新发现的历史和文化。第三节重新发现的乡村传统文化是当代中国文化与文学研究的一个巨大“情结”，在不同的历史阶段，“继承”或“弘扬”传统几乎是不变的、永远“政治正确”的口号。因此，对当代中国文化与文学来说，它具有“元话语”性质。第四节被复兴的“传统”

新世纪文学中，中篇小说是代表这个时代高端文学成就的文体之一。80年代以来，中篇小说在大型文学刊物的推动下有了极大的发展，为中篇小说的创作提供了丰富的经验；而中篇小说的容量和它传达的社会与文学信息，使它具有极大的可读性；大型文学期刊顽强的坚持，使中篇小说生产与流播受到的冲击降低为最小限度。第五节中篇小说

新世纪以来，文学对中国现实生活或公共事物的介入，已经成为最重要的特征之一。对底层生活的关注、对普通人甚至弱势群体生活的书写，已经构成了新世纪文学的新人民性。第六节“新人民性”文学

20世纪60年代自美国后现代作家约翰·巴斯发表了《枯竭的文学》之后，各种“终结论”、“死亡论”的声音就不断传来。“抵制理论”、

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