古代文学史（魏晋南北朝文学） 课件

学习要求：一、具有清晰的文学史开展脉络时代社会文化背景主要文体的开展流变文学现象、文学流派的产生与特征二、掌握各个时代的重要作家和重要作品熟悉重要作家的生平与创作熟读重要作家的作品和不同时代不同文体的代表作能对作家作品进行鉴赏和评论1

魏晋南北朝文学概述一、时代特点

1、全国长期分裂从汉末大乱到三国鼎立，而后由西晋实现了短暂的统一，但为时不过二、三十年，接着又是连年混战和南北大分裂，直到隋重新统一。在中国历史上，这是分裂时间最长的时代。

22、政权更迭频繁整个魏晋南北朝，除了东晋和北魏存在的时间超过一百年外，其余的王朝寿命都不长。南方的宋、齐、梁、陈四代，最长的宋立国约六十年，最短的齐才二十多年。3

3、社会动乱各种力量为夺取统治权或扩大统治范围进行激斗;并立的政权之间互相征伐;新旧王朝的更代大多通过战争来实现；统治集团中的权力之争。

44、民族矛盾锋利汉魏以来，西部和北部的少数民族大量内迁，他们受到汉族统治者的压迫；“八王之乱〞后，内迁的少数民族首领趁机把汉族政权赶到南方,反过来又对北方的汉族民众进行残酷压迫。5

5、士族门阀制度确实立门阀制度的存在，加强了士族的地位和独立性。他们在客观上也给这个动乱的时代带来某种稳定因素。士族与皇权、士族与庶族之间，既存在矛盾，也存在相互依存的关系。6小结：此时的国家分裂和社会动乱虽比长期统一的王朝显得突出，但在分裂中有范围并不小的局部统一，动乱中有时间不算短的间断的安宁；中国传统的以农业和小手工业为主的自然经济，在各个局部地区仍然得到开展；此时的民族矛盾虽十分剧烈，但各族人民逐渐走向和睦相处，并最终形成民族的大融合。7二、社会文化思潮从社会思想来说，魏晋南北朝是中国历史上一个极其重要的时期。此时的社会思想显得自由活泼，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行。人们思考了许多新的问题，在哲学本体论、思辨逻辑、社会伦理观、人与自然之关系等诸多方面，提出了重要的看法。这是继战国“百家争鸣〞以后，我国历史上又一个思想解放的时代。81、“越名教而任自然〞的思潮针对秦、汉抑制思想自由，利用儒学从根本上削弱人的个体意识和创造精神的僵化局面，自东汉后期以来，对儒学感到厌倦的士人，利用老庄哲学标榜“自然〞和“无为而治〞等根本特色，将它改造开展为新的思想工具，以摆脱传统力量的束缚。进入魏晋时代，这一思潮在社会中更加深入和普遍。9汉末仲长统公然打出“叛散五经，灭绝风雅〞的旗号。曹操公然要求推举“不仁不孝〞而有治国之术的人。魏晋士人蔑视礼法，行为放诞：阮籍不顾“礼〞的规制，与嫂面别，为人所讥，阮曰：“礼岂为我辈设也？〞〔?世说新语·任诞?〕桓温问殷浩：“卿何如我？〞殷答复：“我与我周旋久，宁作我！〞〔?世说新语·品藻?〕10在魏晋时期以老庄思想为出发点的一些论著中，表现了十分强烈的批判精神与叛逆精神。如嵇康的?与山巨源绝交书?，对儒家道德的虚伪性加以尖刻的挖苦，甚至对儒家的“圣人〞公然表示菲薄；阮籍的?大人先生传?和鲍君言的?无君论?，以传说中的上古社会为理想模式，对君权以及封建等级制度的合理性，从根本上提出了疑心乃至否认。11小结：魏晋南北朝这一股背弃儒教、提倡老庄所谓“自然〞哲学的社会思潮，其根本性的内涵即是对个性价值的重视。在“任自然〞这个名目下，他们所要得到的是更大的精神自由，是个人选择其生活方式的权利。他们不愿把个人看作是社会的附属品，不愿把依附于封建国家视为个人必然的义务，而强调个人的独立人格和自由意志，要求社会对此给予尊重。12

2、玄学思潮的兴盛玄学的核心是老庄学说，但糅合了儒家经义。玄学的根本特征在于它是一种抽象思辨的哲学。它始盛于曹魏末年，在两晋时成为思想界最为风行的学说。

对文学艺术有直接影响的玄学命题：“自然〞与“真〞；“言意之辨〞〔参见教材P13〕133、魏晋风流

魏晋玄学改变了魏晋时期士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念，他们追求一种符合人类本性的、返归自然的生活，追求一种富于魅力和影响力的人格美。这种充满个性化、艺术化的人格风范，称之为魏晋风流。14三、“文学的自觉时代〞1、对文学的重视和文学观的开展〔1〕帝王和士族普遍热心于文学创作，文学成为社会上层一种必备的素养。?宋书·臧焘传论?说：“自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。〞

曹丕?典论·论文?说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。〞15〔2〕文学成为独立学科，文学批评空前繁荣。南朝宋文帝时，在国家学校中专设文学馆，与儒学、玄学、史学并立，成为文学独立分科的显著标志。宋代范晔著?后汉书?，首次立?文苑传?；梁代萧子显著?南齐书?，专设?文学传?，同样反映了文学在这时已独立成科的史实。

16文学与非文学的区别。“文〞、“笔〞之辨，?文心雕龙·总术?说：“今之常言，有文有笔；以为无韵者笔也，有韵者文也。〞；萧绎?金楼子·立言?说：“吟咏风谣，流连哀思者谓之文。……至假设文者，惟须绮穀纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。〞172、文学集团的活泼〔1〕文学集团化对文学创作的作用文学集团的活泼和文学创作的兴盛互为因果。在集团性的文学活动中，通过相互影响、相互切磋研讨，容易出现一些新的文学现象并造成文学风气的改变。文学集团的活泼，容易造成文学风格的多样化，刺激文学理论的开展。18〔2〕文学集团化的弊病

题材只能局限于记述宴游及咏物之类，缺乏广阔的视野和穿透力；很多作品只是在辞采和构思上逞强竞巧，缺乏文学所必需的感染力。

曹植?公宴?：“公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。飘摇放志意，千秋长假设斯。〞193、追求美的创造与追求“新变〞〔1〕文论家普遍把“新变〞作为文学理应追求的目标和衡量作品优劣的准绳。刘勰?文心雕龙·通变?说：“文律运周，日新其业；变那么其久，通那么不乏。〞萧子显?南齐书·文学传论?也说：“在乎文章，弥患凡旧，假设无新变，不能代雄。〞追求“新变〞，就是不愿一味沿袭旧的形式、题材、风格，而力求创造具有新鲜特点和个性特征的美。20

〔2〕在题材的选择上注重强烈的抒情性钟嵘?诗品序?：“假设乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏月暑雨，冬月祁寒，斯四侯之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以聘其情？〞

21〔3〕在文学形式上不断革新变化，在文学语言上追求华美。五言诗的创作：五言诗的形式起源于民间歌谣，至班固的?咏史诗?始开文人五言体。建安时期，五言诗的创作到达空前的繁荣，成为魏晋南北朝三百年间诗歌的主要体裁。22七言诗的创作：成熟的文人七言诗始于曹丕的?燕歌行?，此后从中演化出两大分支，一种以七言句为主，而参以其他句式，长短不齐，富于变化，适宜表现剧烈动乱的感情，这出于宋代著名诗人鲍照的创造；另一种是齐言的，即每句都是七字，篇幅较长，按一定规律换韵，具有流荡的音乐感，适宜于铺写，这主要形成于梁代。23“永明体〞的产生：齐永明年间沈约等人提出“四声八病〞说，由此产生了“永明体〞，它是我国律诗的开端。追求修辞的华美，是魏晋南北朝文学的普遍风气。这始于曹丕、曹植、王粲等人，以后就愈来愈甚。藻饰、骈偶、声律、用典，逐渐成为普遍使用的手段。244、文学与哲理的结合

文学与哲理的结合，使中国古代文学〔主要是诗歌〕摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统，表现了作者更为深邃的心理活动，并把读者引入了一个更高层次的思考。诗歌的内涵，由此变得更加丰富和深沉。25四、结语

魏晋南北朝是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。尽管这个时代的文学也有很多缺陷，许多新的东西尚未开展成熟，但是，它为后代的文学确立了一些重要的原那么，开辟了各种新的道路，提供了多样的开展可能性。假设无此根底，唐代文学——尤其是唐诗的进一步繁荣是不可想象的。26第一章建安文学

第一节概论

一、什么是建安文学公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安〞，于是挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。同时，他不断招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代并包括其后假设干年的文学创作，习惯上就称为“建安文学〞。27二、建安文学的特点

1、浓郁的写实色彩

“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。〞〔王粲?七哀?〕“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。〞〔曹操?蒿里行?〕28

2、悲凉慷慨的情调

〔1〕忧时伤乱“步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。〞〔曹植?送应氏?〕29〔2〕悲叹人生短暂“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。〞〔阮瑀?七哀?〕〔3〕渴望不朽的功业“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。〞〔曹操?步出夏门行?〕30三、“建安风骨〞的形成1、“建安风骨〞的内涵

风骨原指一种清高而豪迈的风神气度。文学上所谓风骨，是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。建安风骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲凉的感情及其在艺术表现上的特色。312、形成的原因重视个体价值的社会文化思潮的影响。“风衰俗怨〞的时代乱离的影响。乐府民歌的质朴与文人创作的精致华美相结合，赋予建安文学一种明朗雅丽、紧凑有力的语言风格。32第二节曹操一、生平简介曹操〔155-220〕字孟德，沛国谯〔今安徽亳县〕人。有?魏武帝集?。曹操凭借家庭势力，年满二十即举孝廉为郎，步入官场。在汉末大乱中自聚兵马，建立了可以抗衡群雄的军事力量。建安元年，受封为丞相。继而于官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一并实际统治了北部中国。曹丕代汉建立魏朝后，追尊他为武帝。33二、个性特征在政治上重视实效，蔑视繁琐的礼仪与虚饰的道德，崇尚刑名之学，以严刑峻法来保障自己统治措施的贯彻实行。在日常生活中为人随便。史书记载，曹操生性机敏，为人通脱。他的文学创作，也同样反映了他的思想和性格。他是一个有勇气直接写自己的人。34三、乐府诗创作

曹操在诗歌创作上的突出成就，是创造了充满时代生活气息的乐府歌辞。

从音乐分类上说，曹操的乐府歌辞以?相和歌?为主，它主要产生于民间。可以说，在把作为民间文学形式的乐府诗改造为文人文学重要形式的过程中，曹操起了关键的作用。

351、直接沿用民歌中常见的题材?苦寒行?：“北上太行山，观哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！……行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼?东山?诗，悠悠令我哀。〞362、直接反映汉末重大事件

?薤露行?：“惟汉二十世,所任诚不良.沐猴而冠带,知小而谋疆。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。〞?蒿里行?〔作品选上编二册P234〕

373、借乐府歌辞抒写人生情感和政治抱负

?短歌行?〔作品选上编二册P234〕

艺术特色：言志与抒情相结合；采用层递与复沓的抒情方式；语言简约而含蓄。

?步出夏门行?〔作品选上编二册P234〕38对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。39东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，假设出其中；星汉灿烂，假设出其里。幸甚至哉，歌以咏志。40第二节曹丕一、生平简介曹丕〔187-226〕字子桓，曹操次子。建安25年代汉做了皇帝，国号魏。曹丕博学多识，勤于著述。其诗相当一局部沿用民歌题材，善写游子思乡、思妇怀远之情。语言亦明显带有民歌特点，通俗流畅，但比一般民歌略显精致。抒发感情，以委婉细致见长。41二、诗歌创作曹丕个性含蓄节制，表达感情的方式委婉和顺，不象其弟曹植那样完全发泄出来，其诗以“感〞以“韵〞取胜。曹丕具有非常敏锐的诗人的感觉，如?与吴质书?中写往日之游的文字：“白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。车轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，凄然伤怀！〞

42?燕歌行?其二：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故土，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？清代文学评论家沈德潜评该诗：“和柔巽顺之意，读之油然相感。节奏之妙，不可思议。句句用韵，掩抑徘徊〞。43第四节曹植一、生平简介曹植〔192-232〕字子建，曹丕弟。曾封为陈王，死后谥“思〞，故世称陈思王。有?曹子建集?。他是建安作家中留存作品最多、对当时及后代文学影响最大、后人多数评价最高的一个。

44二、诗歌创作与曹丕不同，曹植个性外露直率，比较缺乏节制、反省。其诗以“才〞和“气〞取胜。其生活和创作，可以公元220年曹丕称帝为界，分为两个时期。前期生活安逸舒适，备受父亲的宠爱和欣赏，诗歌更多地抒写个人的志趣与抱负，写得任纵飞扬，如?白马篇?。后期受到哥哥和侄子的管制，心情抑郁不平，诗多写感慨和牢骚，写得沉郁悲凉，如?赠白马王彪?、?七哀诗?。45

三、创作特点

1、乐府歌辞文人化

〔1〕脱离乐府诗的音乐属性，大量乐府诗的创作不配乐演唱。〔2〕在沿用民歌题材、模仿民歌风格的诗中注入纯属于个人的思想感情。“南国有佳人，容华假设桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。〞〔?杂诗?之四〕462、结构精巧，“极工于起调〞“高树多悲风，海水扬其波〞〔?野田黄雀行?〕“明月照高楼，流光正徘徊〞〔?七哀?〕“白马饰金羁，连翩西北驰〞〔?白马篇?〕47

3、语言华美工整，刻画细致“凝霜依玉除，清风飘飞阁〞〔?赠丁仪?〕“白日曜青春，时雨静飞尘〞〔?侍太子坐?〕“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒渌池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻辇随风移。〞〔?公宴?〕

48第五节建安七子一、何谓“建安七子〞曹丕在?典论·论文?中评述当世文人，特别标举了孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢，称为“七子〞。其中除孔融外，其余六人都依附于曹操。他们与曹丕、曹植兄弟有密切的文学交往，形成一个文学集团，在其他一些杰出作者的参与下，共同开创了建安文学的兴盛局面。

49二、“七子之冠冕〞---王粲

1、生平简介2、代表作:?七哀?、?登楼赋?。王粲〔177—217〕字仲宣，山阳高平〔今山东邹县西南〕人。年轻时避乱荆州多年，后归曹操。出身世家，少有才名，锐意进取，然生当乱世，羁留他乡，故作品多感时伤事，自悲不遇。其诗文辞赋均有成就，前人常与曹植并称。50三、孔融孔融〔153—208〕字文举，鲁国鲁县〔今山东曲阜〕人，孔子后裔，曾为北海相。有?孔北海集?。孔融出身高贵，才智过人，性格孤傲狂放、锋利彰露，最终因挖苦嘲讽曹操而被害。曹丕评他的文章是“体气高妙〞，“然不能持论，理不胜词，至杂以嘲戏〞。

51四、刘桢刘桢〔？-217〕字公幹，东平宁阳〔今属山东〕人。在当时以五言诗著名，所作语言简洁，注重气势。钟嵘?诗品?称其诗“真骨凌霜，高风跨俗〞。“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有木性。〞〔?赠从弟?三首之二〕52五、陈琳和阮瑀

两人曾为曹操掌管书记，当时以军国书檄著称。其虽为应用文，却很讲究文采，多用排偶，句式整齐，喜广引史事。这标志着魏晋文章在汉代文章骈偶化的根底上，进一步向骈文方向开展。两人亦擅乐府诗。陈琳有?饮马长城窟行?，阮瑀有?驾出北郭门行?，两篇均模仿汉乐府民歌，语言也很朴素。这种故事性很强的乐府诗，在建安时代已不多见。53第二章正始文学第一节概论一、何谓“正始文学〞正始是魏废帝曹芳的年号〔240—249〕，但习惯上所说的“正始文学〞，还包括正始以后直到西晋立国时期的文学创作。

二、“竹林七贤〞

指正始时期常在一起聚会、清谈、饮酒、赋诗的阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七个人。54三、正始文学的特点

1、浓郁的哲理色彩正始时期，玄学开始盛行。玄学穷究事理的精神，导致了正始文人对于社会现象的富有理性的清醒态度。由于政治环境严酷，文人动辄得咎，他们无法直接针对政治现状发表意见，只能采取避开现实的方式，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。由此造成了正始文学的哲理色彩。552、锋利的人生悲哀曹魏与司马氏争权造成恐怖的政治气氛。而司马氏为掩饰恶行，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚伪现象。以清醒和理智的思维面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层陷入了锋利的精神痛苦。面对严酷的现实，正始文人更多地开展了建安文学中的“忧生之嗟〞，集中抒发个人在外部力量强大压迫下的悲哀。而建安文学中占主导地位的、高扬发奋、积极进取的精神，却在正始文学中根本消失。56

3、“沉郁艰深〞的诗风由于周围环境危机四伏，文人动辄得咎，也由于清谈玄理必须借助于形象，正始文人不得不采用隐晦曲折的方式表达感情。他们往往将诗的旨意深藏在所描绘的形象、所寄托的史事中，“言在此而意在彼〞，从而表现出一种“沉郁艰深〞的诗风，迥异于建安诗歌“明白清晰〞的风格。57第二节阮籍

一、生平与个性

阮籍〔210—263〕字嗣宗，陈留尉氏〔今河南尉氏〕人，阮瑀之子。有?阮嗣宗集?。他博览群籍，尤好老庄之学。为人旷放不羁，任情自适，鄙弃礼法。正始年间曾任尚书郎、大将军曹爽参军，二次均以病免归。司马懿执政，召其为太傅府从事中郎，以后相继为司马师、司马昭的僚属。晚年做过步兵校尉，故世人又称之为“阮步兵〞。58二、?咏怀诗?的内容和价值钟嵘?诗品?：“晋步兵阮籍，其源出于?小雅?，无雕虫之功。而?咏怀?之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙远，自致远大。颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。〞

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1、内容?咏怀诗?的核心内容，是带有哲理性的对人生问题的思考，并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突，生命从根本上无法获得自由这样一个命题。〔1〕伤时之作“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。〞〔其三〕60〔2〕忧生之嗟“一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦！〞〔其三十三〕

61〔3〕孤独之叹“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。〞〔其一〕“独坐空堂上，谁与可欢者？出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。〞〔其十七〕

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2、价值?咏怀诗?以组诗方式来抒发心理深层的情绪的形式，为后人所沿用。?咏怀诗?主要反映了阮籍在险恶的政治环境中，生命无法自主的孤独寂寞、痛苦忧愤；其中有些诗也表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌。它比前人的文学更为深刻地揭示了封建专制压迫人性的本质，更为真实地表现出诗人对生命完美的期望和执着的爱恋。

63?咏怀诗?完全摆脱了对民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗歌中，并巧妙地将它与一系列艺术形象相结合，使诗歌呈现出广阔的视野和深沉的内涵。在表现手段上，它多用象征寓意，形成假设即假设离、闪烁曲折的特点，诱导人们去反复体味，反复思索，使中国古代抒情诗明显变得厚重了。64第三节嵇康一、生平简介嵇康〔223—262〕字叔夜，谯郡铚〔今安徽宿县西〕人。他崇尚老庄，性格傲慢刚直，不抱礼法。又受道教影响，喜谈服食养生之事。通音乐，善奏琴。曾官中散大夫，故世称嵇中散。有?嵇中散集?，又鲁迅辑校之?嵇康集?。

65二、散文创作嵇康是魏晋之际最著名的论说文作家。?三国志?注引?魏氏春秋?说：“康所著文论六七万言，皆为世所玩咏。〞

特点：思想新颖，好标异说，对传统的儒家思想富于批判精神；说理缜密而透彻。代表作：?与山巨源绝交书?、?声无哀乐论?、?管蔡论?等。66吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷那么自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。67吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读?庄?、?老?，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，那么服从教制；长而见羁，那么狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。68阮嗣宗口不管人过，吾每师之，而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢驰之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵釁日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇,性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，那么犯教伤义，欲自勉强，那么不能久，四不堪也。69不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者作怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，那么诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！70“非薄汤武周孔，在现时代是不要紧的，但在当时却关系非小。汤武是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖述尧舜，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说不好，那么，教司马懿篡位的时候，怎么办才是好呢？没有方法。在这一点上，嵇康于司马氏的办事上有了直接的影响，因此就非死不可了。嵇康的见杀，是因为他的朋友吕安不孝，连及嵇康，罪案和曹操的杀孔融差不多。魏晋，是以孝治天下的，不孝，故不能不杀。为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，假设主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。但倘只是实行不孝，其实那时倒不很要紧，嵇康的害处是在发议论；阮籍不同，不大说关于伦理上的话，所以结局也不同。〞〔鲁迅?魏晋风度及文章与药及酒之关系?〕71

三、诗歌创作

嵇康诗虽不如阮籍，但四言诗颇具激昂之气。“良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。〞〔?赠秀才参军?第9首〕“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？〞〔?赠秀才参军?第14首〕72

第三章西晋文学第一节概论一、晋王朝的建立与灭亡公元265年,司马炎取代魏室，建立了晋王朝，史称西晋。晋立国不久，攻灭东吴，结束三国分裂，重新统一中国。晋立国后，统治者沉湎于享乐，同时分遣同姓诸侯统率精兵镇守要地，终致引发“八王之乱〞，北方少数民族趁机纷纷自立，摧毁了晋朝在北方的统治。73二、西晋的士风与文学

1、士风的变化

晋王朝统一全国后，造就了盛大的事业和短暂的繁荣。一般文学之士为了家族和个人的利益，纷纷向统治集团归拢，士风开始发生变化。士人的个体意识，在新王朝令人慑服的威势下发生减退。

742、文学的变化

文学普遍显得松弛而平缓，文学的“风骨〞明显减弱。文学语言明显地趋向书面化，雕琢刻画的功夫更深。诗歌的写景成清楚显增加，且写得更为细致工巧。?文心雕龙·才略?称陆机“思能入巧〞，?诗品?称张协“巧构形似之言〞，主要都是表现在写景方面。75第二节陆机、潘岳与太康诗风

一、陆机

〔一〕生平简介陆机〔261-303〕字士衡，吴郡华亭〔今上海市松江县〕人。祖父陆逊、父陆抗，均为东吴名将。东吴被灭后，陆机与弟陆云以文才被召入洛阳，很受北方士大夫的器重。惠帝时，他为成都王司马颖率大军讨伐长沙王司马乂，兵败被杀。陆机才冠当世，诗、文、辞赋都有成就。有?陆士衡集?。76〔二〕诗歌特点1、内容多模拟:其乐府诗大多严格按照乐府古题的题义、仿照早期歌辞来写作。另外的?拟古诗?十二首，按照各篇原来的内容用不同的语言重写一遍。这类作品，用力全在于修辞。

2、文辞繁缛:?世说新语?刘孝标注引张华对陆机的批评：“人之作文，患于不才；至子为文，乃患太多也。〞77

3、语言华美典雅：选择词汇注重色彩和声调；多用书面语及古书中的成句；语言精心雕琢，使诗歌带上更明显的贵族文化的特征。

4、多用排偶：“北游幽朔城，凉野多险难。俯入穹谷底，仰陟高山盘。凝冰结重涧，积雪被长峦。阴云兴岩侧，悲风鸣树端。不睹白日景，但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。夕宿乔木下，惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆，饥待零露餐。……〞〔?苦寒行?〕

78〔三〕代表作?赴洛道中作?二首：其一：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。永叹遵北渚，遗思结南津。行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沉思郁缠绵。伫立望故土，顾影凄自怜。〞

79

其二：“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚高岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。〞80

二、潘岳〔一〕生平简介潘岳〔247—300〕字安仁，荥阳中牟〔今河南中牟县东〕人。少有才名，热切于仕进，媚事权贵，人品颇遭非议。但仕途并不得意，常感苦恼；可虽有高蹈避世的想法，又不能真正实行。最终被赵王司马伦杀害。

81〔二〕诗歌创作潘岳与陆机齐名。其文风在追求绮丽、喜欢铺写等方面与陆机一致。南朝人论潘、陆之别，多认为潘较和畅，陆那么深芜。但是，他也很少写出陆机那样精美工致、深于刻炼的句子，在语言的创造方面显得比较平庸。82〔三〕代表作：?悼亡诗?三首。“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帷屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。〞〔其一〕83三、太康诗风的特点—“繁缛〞1、语言由朴素古直趋向华美藻饰

2、描写由简单趋向繁复

3、句式由散行趋向骈偶(参阅教材P53-56)84第三节左思、刘琨与郭璞

一、左思〔一〕生平简介左思〔约250-约305〕字太冲，临淄〔今属山东〕人。出身于寒素家庭。其妹左芬以文才被召入武帝内宫，左思随之移家洛阳。曾为权臣贾谧门下“二十四友〞之一。为门阀制度所阻遏，官止于秘书郎。代表作为?咏史诗?。其?三都赋?，有“洛阳纸贵〞之誉。85〔二〕?咏史诗?的创作?咏史诗?的题材创自班固，建安以后作者更多。写法大抵是实咏史事，略抒感慨。左思之作，那么是借古讽今，抒发个人的怀抱，是咏史诗的创变。

2、语言特点

1、题材来源

语言简劲，不重辞采，更无累赘的铺写，虽亦多用对偶，但出语自然而不求工巧。

863、风格特色—“左思风力〞?咏史诗?之所以形成雄迈刚健的艺术风格，根本因素并不在于它的政治批判性质，而在于作者始终自居于很高的精神地位来展开他的政治批判。有这种自傲的精神，才足以与社会的压迫相抗争，从而使诗中的感情表现得激荡有力。?咏史诗?以刚健质朴的语言表现了对士族门阀制度的强烈不满，在这种对抗与冲突之中，呈现出了激情与力度。87“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。〞〔第二首〕“皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里,,飞宇假设云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游？被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。〞〔第五首〕88〔三〕其他诗歌创作1、?娇女诗?

吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。鬓发复广额，双耳似连壁。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。娇语假设连锁，忿速乃明画。握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。

89其姐字蕙芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。举觯拟京兆，立的成复易。玩弄眉颊间，剧兼机杼役。沉着好赵舞，延袖像飞翮。上下弦柱际，文史辄卷襞。顾眄屏风画，如见已指摘。丹青日尘暗，明义为隐赜。902、招隐诗“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。〞91二、刘琨〔一〕生平简介

刘琨〔271-318〕出身士族。早年好老庄，喜清谈，为贾谧“二十四友〞之一。后天下大变，意识到个人对于社会、政权的责任感。曾任刺史、大将军等职，在北方辗转抗敌，屡败而无悔。后被幽州刺史段匹碑杀害。

其诗抒家国之痛，写英雄末路之悲，既慷慨激昂，又沉痛无比，具有鲜明的时代特色。92〔二〕代表作：?扶风诗?“朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡？慷慨穷林中，抱膝独摧藏。麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食？揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子固有穷。惟昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长。弃置勿重陈，重陈令心伤。〞93

三、郭璞〔一〕生平简介郭璞〔276-324〕字景纯，河东闻喜〔今属山西〕人。博学多识，为时人所重。又喜阴阳卜筮之术，因此关于他有很多怪诞的传说。西晋末北方乱起，郭璞南下避祸。东晋元帝时任著作郎。后因劝阻王敦谋反，被杀。其代表作为?游仙诗?。其辞赋亦著称当代。?江赋?描绘长江，以博物见长。

94〔二〕?游仙诗?的创作郭璞?游仙诗?现存完整者十篇，其余均为残片。

游仙诗不一定是追求神仙境界，当时只是为了在文学中增添神奇色彩，或借以表现对现实不满的思想情绪。郭璞游仙之作承继阮籍，将老庄思想与道教神仙之说相混合，歌咏高蹈遗世的精神，寄寓惧祸避乱的情绪。故?诗品?称它：“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。〞95

曹植?仙人篇?：仙人揽六著，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所知？韩终与王乔，要我于天衢。万里缺乏步，轻举凌太虚。飞腾踰景云，高风吹我躯。回驾观紫薇，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。徘徊九天上，与尔长相须。96

“天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，泛泛假设浮凫。生命无期度，朝夕有不虞。列仙停修龄，养志在冲虚。飘摇云日间，邈与世路殊。荣名非己宝，声色焉足娱。采药无旋返，神仙志不符。逼此良可惑，令我久踌躇。〞〔阮籍?咏怀诗?第41首〕

“六龙安可顿,运流有代谢。时变感人思,已秋复愿夏。淮海变微禽,吾生独不化。虽欲腾丹溪,云螭非我驾。愧无鲁阳德,回日向三舍。临川哀年迈。抚心独悲噬。〞〔郭璞?游仙诗?第4首〕97第四节孙绰、许询与玄言诗

一、玄言诗的产生

玄言诗滥觞于正始。何晏、阮籍、嵇康的诗已大量融入老庄哲理。正始以后，哲理性的诗未有明显地延伸开展，诗坛风气以陆机等为代表转向崇尚华美、注重修辞。至晋室南渡之际，玄言诗开始兴起。

98二、关于玄言诗的批评

“有晋中兴，玄风独振。为学穷于柱下，博物止于七篇，驰骋文词，义殚乎此。自建武暨于义熙，历载将百，虽比响联词，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之词，无闻焉耳。〞〔?宋书·谢灵运传论?〕

“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚存，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。〞〔钟嵘?诗品?〕99三、玄言诗与山水诗玄学世界观引导出人对自然的体悟、追求，以及人与自然统一和谐的观念。

清丽怡人的江南山水对于来自北方的士大夫富有新鲜的刺激，更引起他们对山水自然的兴趣。

“玄言诗〞中有不少把体悟自然与阐述玄理结合起来的作品。这类诗一旦开展到以景物为主，或主要通过景物来表现哲理，便出现了山水诗。100“仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相拂。智以利昏，识由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。失那么震惊，得必充诎。〞〔孙绰?答许询?〕

“萧瑟仲秋月，飂戾风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远市朝。澹然古怀心，濠上岂伊遥。〞〔孙绰?秋日?〕

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第四章陶渊明

第一节陶渊明的生平与思想性格一、生平简介陶渊明〔365-427〕字元亮，名潜，浔阳柴桑〔今江西九江〕人。其曾祖陶侃为东晋名将，祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。但因幼年丧父，家境日渐败落。

陶潜29岁出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。41岁时，再次出为彭泽县令，不久弃职而去，从此脱离官场。102二、关于陶渊明的“归隐〞

“归隐〞是陶潜厌恶官场污浊、不愿与统治者同流合污所取的洁身守志之路，是他与黑暗社会决裂的对抗行为。陶潜归隐田园，主要出于远祸全身的个人目的，是逃避现实的消极行动。

陶潜归隐田园，是寻求人格独立和精神自由所取的“独善其身〞之道，是一种“自我实现〞的行为。103三、关于陶渊明的“真淳〞崇尚“自然〞的思想“性本爱丘山〞的性情做人的“任真〞作风做诗的“真诚〞态度

评价：陶渊明的“真〞，基于他的生命意识。其诗所表现的是他整个生命的各个层次和各个方面，所反映的是他到达“自我实现〞的境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程，是真正博大且丰富多彩的。104第二节陶渊明的诗歌创作一、田园诗

陶渊明的田园诗，以农村生活为描写对象，讴歌了农村美好的田园风光，描绘了春播秋收的劳动景象，热情地赞美了平凡的劳动生活，倾吐了自己亲自耕作的体会和投身田园的悠然自得的心境，开创了中国田园诗的题材。

1051、表现乡村生活的淳朴宁静,寄托对“自然〞社会的向往。?劝农?诗中的一节：

熙熙令音，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。

?归园田居?〔作品选P327〕之一。

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2、表现农耕劳动的艰辛与惬意

?归园田居?之三〔作品选P328〕?庚戌岁九月中于西田获早稻?〔作品选P334〕

3、表现对人生的意义和价值的思考

?饮酒?之五〔作品选P335〕107二、咏史诗

?咏荆轲?〔作品选P340〕?读山海经?其二〔作品选P342〕三、行役诗、赠答诗〔见教材P77-78〕108第三节陶渊明的诗歌艺术一、追求朴素、自然、真淳的意境这种追求是陶渊明有意识的美学追求，并取决于他的“自然〞哲学观念。他绝少使用秾艳的色彩，夸张的语调，深奥的语汇，生僻的典故去描摹景物。他的诗充满感情，但常常与冷静的哲理思维结合在一起，表现得冲淡平和，呈现出一种清明淡远的意境。109二、追求朴素自然而又高度精炼的语言陶诗的语言朴素自然，却非随口而道，而是高度精炼，洗净了一切芜杂粘滞的成分，从而呈现出明净的单纯。

陶诗以深沉的思想感情和哲理为底蕴，绝不炫耀外在的美饰，故大多通篇简洁，少作铺排。诗的意境，也较为浑融完整。110第四节陶渊明的散文与辞赋一、?桃花源记?的主题意义文中虚构的“世外桃源〞，既有儒家梦想的上古之世的淳朴，也有老子宣扬的“小国寡民〞社会模式的影子，其中乡村景象的描绘，又同作者的田园诗意境相似。可以说，它既是作者依据他的社会理想所作的美好想象，也代表了那个动乱时代的广阔民众对太平社会的向往。111二、?五柳先生传?的人生哲学全篇只百余字，以一“不〞字贯穿始终。大量使用这个否认词，意蕴在于表示自己对世间的一切无所措意、无所执着，只是任情率真地生活。不但世俗的荣名毫无价值，就连一个人的姓名也是外加的东西，可有可无。这就是所谓“自然〞的人生哲学。

112原文：先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹假设人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？〞113三、?归去来辞?的哲理内涵

此篇作于陶渊明在彭泽令任上决心辞官归隐之际,寄寓了作者顺乎自然、乐天知命的思想。全文抒情色彩浓厚，富有诗意，同时又充满了哲理的内涵。

在古代各种文体中，辞赋的根本特点就是华美，而陶渊明这篇赋却写得相当朴素，语言清新流利而富于感情。114第五节陶诗的渊源及影响一、渊源远承阮籍。主要表现在其诗多抒发内心深处的情感，表现对人生的探索，使用哲学观照的方式，并多用组诗的形式。受玄言诗的影响。这不仅表现在他的诗中有许多玄学的语汇，其平淡的语言风格也同玄言诗一致，且更重要的是表现在对人与自然之关系的理解上。115二、对后世的影响南朝：被当作一个品行高洁的隐士来看待，对其文学创作评价并不太高。

宋代：陶渊明受到普遍一致的推崇,确立了其作为诗史上第一流诗人的地位。苏轼评陶渊明说：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。〞〔?与苏辙书?〕唐代：王维、孟浩然、储光羲、韦应物等人的艺术风格，明显受到陶诗的影响。

116第五章南北朝文学

第一节概论

一、形式主义文学兴起的原因1、荒淫君主贵族掌握了文学的领导权文学成为宫廷的装饰品和消遣品士族子弟玩弄文墨，附庸风雅2、声律说的兴起及影响117裴子野?雕虫论.序?：“宋文帝博好文章，才思朗捷，常读书奏，号称七行俱下。每有祯祥，及幸宴集，辄陈诗展义，且以命朝臣。其戎士武夫，那么托请不暇，困于课限，或买以应诏焉。于是天下向风，人自藻饰，雕虫之艺，盛于时矣。〞

118二、新诗体的制作

长短体的产生：南朝出现了有规律的长短体。如?江南弄?。小诗的兴起：从汉乐府?枯鱼过河泣?至南朝受吴歌的影响，小诗逐渐开展。律诗的形成：五律经永明声律论后，王融、谢眺等均有制作；七律到庾信的?乌夜啼?已具雏形。古诗的变体：沈约等把一韵到底的诗改为二、四、八句换韵，其中不少是平仄对换，使诗呈现出一种和谐活泼的音调。

119“高台不可望，望远使人愁。连山无断绝，河水复悠悠。所思竟何在？洛阳南陌头。可望不可见，何用解人忧？〞(沈约?临高台?)“众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴。连手蹀躞舞春心。舞春心，临岁腴。中人望，独踟蹰。〞(萧衍?江南弄?)“斜峰绕径曲，耸石带山连。花余拂戏鸟，树密隐鸣蝉。〞〔王融?后园作回文歌诗?〕

120第二节

谢灵运与山水诗创作

一、生平简介

谢灵运〔385-433〕，祖籍陈郡阳夏〔今河南太康附近〕人。出身于东晋最显赫的世族家庭，祖父谢玄是淝水之战的主将。他年轻时即袭封康乐公，故世称谢康乐。有?谢康乐集?。谢灵运性格傲慢，政治上的企望也很大，然而缺乏政治家的素质。最后在任临川内史时，遭人纠劾难忍耻辱，谋图举兵对抗，终于被杀。

121二、山水诗兴起的原因隐逸之风兴盛人类对自然美的发现三、中国山水诗从陶渊明到谢灵运的变化〔参阅教材P106-108〕景物刻画从写意到摹象语言描写从启示性到写实性

句法结构从简单到复杂

122四、谢灵运诗的缺点有时语言铺排过甚，“颇以繁富为累〞有些对句显得板滞无精神

过多使用典故和深奥的书面语

篇章结构大多是前半局部写游览经历和山水风光，结尾来一段老庄〔有时是佛学〕哲理，明显带有玄言诗的痕迹。123“羁心积秋晨，晨积展游眺。孤客伤逝湍，徒然苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照耀。荒林纷沃假设，哀禽相叫啸。遭物悼迁斥，存期得要妙。既秉上皇心，岂屑末代诮。目睹严子濑，想属任公钓。谁谓古今殊，异代可同调。〞〔?七里濑?〕

124第三节谢眺与永明体一、永明体指齐、梁、陈三代出现的新体诗。其主要特征是讲究声律和对偶。?南史·陆厥传?说：“吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝；五字之中，音韵悉异，二句之内，角徵不同，不可增减，世呼为‘永明体’。〞125二、谢眺的山水诗创作1、创作特点〔教材P125-127〕借景抒情、情景交融。讲究声律、音调和美。讲究对偶、工整协调。

1262、代表作：?晚登三山还望京邑?灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？

127第四节鲍照

一、生平简介鲍照〔约414-466〕字明远，祖籍上党，后迁东海〔今江苏涟水附近〕。他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家〞。鲍照出身寒微，自称“家世贫贱〞。20多岁时,在临川王刘义庆门下，因献诗被擢为王国侍郎。后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时死于乱军中。世人因称其为鲍参军。有?鲍参军集?。128二、诗歌内容表现建功立业的愿望、抒发寒门之士备遭压抑的痛苦。如?拟行路难?其四、其六；?行京口至竹里?。描写边塞战争、反映征夫戍卒的生活。如?代出自蓟北门行?。描写游子、思妇和弃妇的不幸。如?代白头吟?。

反映横征暴敛的罪恶和百姓的疾苦。如?拟古?其六。129三、诗歌风格

1、总体特征：俊逸豪放、奇矫凌厉梁代萧子显在?南齐书·文学传论?中，将当代文体，分为三种，其中之一是：“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魄。亦犹五色之有红、紫，八音之有郑、卫。斯鲍照之遗烈也。〞

1302、具体表现着重抒写寒士的不平与怨愤，情调激越直切，带着强烈的主观感情色彩。汲取了汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验，抒情方式自由酣畅、痛快淋漓。用语求奇、用韵险恶，具有“发唱惊挺〞的独特魅力。131第五节庾信一、生平简介

庾信〔513-581〕字子山，南阳新野〔今属河南〕人。他自幼随父庾肩吾出入萧纲的宫廷，后又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；其文学风格被称为“徐庾体〞。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭而滞留北方至死。有?庾子山集?。

132二、诗文创作大体说来，庾信的创作以他42岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己思念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。〞〔?戏为六绝句?〕

1、创作分期1332、前期诗赋具有宫体气息的六言诗?舞媚娘?：

“朝来户前照镜，含笑盈盈自看。眉心浓黛直点，额角轻黄细安。只疑落花谩去，复道春风不还。少年唯有欢乐，饮酒那得留残！〞具有宫体气息的?春赋?：“三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。〞1343、后期诗赋自抒胸怀与思念故国之作：摇落秋为气，凄凉多怨情，啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒。谁论身后名？〔?拟咏怀?之十一〕寻思万户侯，中夜突然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？〔?拟咏怀?之十一〕135语言精丽，意绪苍凉的?哀江南赋?：“日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！〞136三、关于庾信的评价明代张溥?汉魏六朝百三名家集·庾子山集?题辞:“史评庾诗‘绮艳’，杜工部又称其‘清新’、‘老成’。此六字者，诗家难兼，子山备之。玉台琼楼，未易幾及。……令狐撰史，诋为‘淫放’、‘轻险’、‘词赋罪人’。夫唐人文章，去徐、庾最近，穷形写态，模范是出，而敢于毁侮，殆将讳所自来，先纵寻斧欤?〞

137庾信可以说是南北朝文学的集大成者。他的骈文、骈赋，可与鲍照并举，代表了南北朝骈文、骈赋的最高成就；他的诗歌，那么初步融合了南北诗风，对唐诗有重要影响。杜甫对他的诗相当推崇，并学习、吸收他的语言和风格，自成一家。138第六章

魏晋南北朝的辞赋与散文第一节魏晋文坛一、建安文风的特点“以气质为体〞：文学更注重个性的表现。“以情纬文〞：各种文体注重感情的抒发与文采。139二、抒情小赋的涌现总体倾向：抒情化、小品化得到增强。日本学者稻田耕一郎认为，魏晋南北朝时期“赋的表现基点已从囊括宇宙、鸟瞰世界，转为以表现者自我为出发点感受到的天地。赋的表现形式，也就因而得以更多地抒发个人内心的细腻感情。〞代表作：王粲?登楼赋?、江淹?别赋?、鲍照?芜城赋?、庾信?哀江南赋?。140第二节南朝美文一、齐梁时的文学“新变〞意识声律说的兴起：声律说对诗体转变的影响是形成了“永明体〞；对文章的影响在于强化了文章的声调谐和之美。文笔之辨的深入：对于文笔的区分，发生于宋齐时期。

不拘常体的呼声141二、诗体赋与写景文的成就

1、诗体赋的特点句式参差，打破了诗的整齐匀称，获得一种错落有致的节奏感。

糅合了诗的抒情意味与赋体铺排描写的长处，写景抒情显现出绮丽的风情。

2、写景文的特点江南风物的诗意展现。讲求语言声律之美。142三、?水经注?与?洛阳伽蓝记?1、郦道元与?水经注?郦道元〔？-527〕，范阳涿鹿〔今河北涿县〕人。仕北魏，历任地方官员。后为关右大使，被反叛的雍州刺史萧宝夤所杀。?水经?是古代一部地理书，记录全国主要水道，文字简单。郦氏为之作注，不仅说明原文，且据自己的见闻和众多的资料加以纠正、补充，还旁及这些河流两岸的历史故事、名胜古迹、风土景物。其风景描写具有较高的文学价值。143?江水注·三峡?：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春秋之时，那么素湍绿潭，回清倒影，绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。〞1442、杨衒之与?洛阳伽蓝记??洛阳伽蓝记?共分五卷，依次写城内和城之东、南、西、北五个区域。以寺庙为纲维，涉及北魏都洛四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说异闻，内容相当丰富。其史料价值历来为史家所推崇。

从文学方面说，?四库提要?称“其文秾丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元?水经注?肩随〞。杨衒之,北魏人，曾为抚军府司马。145卷一?永宁寺?记永宁寺被焚毁，大火三月不灭，寓意悲哀而深沉。卷四?法云寺?写日常的人物活动：

于时国家殷富，