2023年高考语文二轮复习专题十六学案：散文阅读

2023高考语文二轮复习专题十六学案散文阅读阅读散文应注意以下几点：一、依据散文的文体特征，深思散文的“形〞“神〞关系，理清散文的行文思路。散文文体的最大特点就是“形散神聚〞。只有真正的认识并很好的理解了散文的这一特征，才有可能真正做好散文阅读。很多应试者觉得散文抽象，读后往往不知所云，做起来又常常无从下手，其主要原因就是没有从文体特征人手。例如1998年高考散文阅读?报秋?，无论是当时的考生还是现在备考的学生，做起来都感觉到有一定的难度。但是，只要我们认真分析文章，弄清所写事物、事情之间的关系，就不难看出文章描写的主要对象是玉簪花,其主旨是从玉簪花极强的生命力和芳香的气味中得到启示，体味到一种悠然自得、面对现实的人生态度。这样，“作者为什么吃惊？〞“作者为什么怅然？〞“作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？〞等问题就不难找到答案。2000年高考散文阅读?长城?，不少考生对第二问“〔作者〕又是如何看待长城的现实的？〞不知如何答复，有的即使答了也不全面。其实，我们联系全文，深思“形〞“神〞关系，就会看出：作者写长城过去和现在的种种，实际上就是以长城为载体来对中华民族的历史进行反思，现实加以评说，未来予以展望。写长城主动敞开胸襟迎接四面八方亿万游人的登临，不正显示出今天我们中华民族开放的态度和强烈的自信心吗？这样，问题的答案也就呼之欲出了。再看2001年高考散文阅读?门?，文中写到各种实实在在的门，介绍了各种各样的开门方式，不少学生在阅读时很容易把目光停留于此而感到无所适从，既耽误了阅读的速度，又影响了答题的质量。可是，如果我们依据散文的文体特征加以深思，就会很快看出以上这些不过是文章的零散的“形〞，作者不过是赋予门以象征意义，写出自己对人生的独特感悟，文章的主旨显然是在对“门〞的象征意义的理解上。这样，我们就会很快确定文章有效的阅读区间，从而找到问题的答案。总之，依据散文的文体特征，深思散文的“形〞“神〞关系，有助于我们准确的理解散文，理清散文的行文思路，从而迅速的找到问题的答案二、结合平时阅读，认真做好归纳，熟悉散文的表达技巧表达技巧主要是指作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用上的技巧，以及修辞手法的运用和其他相关写作知识的技巧。散文阅读常常考查分析文中的表达技巧及其作用。首先，同学们要能区分表达技巧。要既要知其然又要知其所以然。比方“描写和议论〞、“领起和过渡〞、“比照和衬托〞等等二是要在复习时善于做好这方面知识的归纳。例如，表达方式：表达〔顺叙、倒叙、插叙〕、描写〔人物描写、景物描写、环境描写；直接描写、间接描写等〕、抒情〔直接抒情、间接抒情；借景抒情、托物抒情等〕、议论、说明；表现手法：象征、铺垫、衬托、衬托、比照、人称等；结构手法：线索、转换、过渡、照应、详略等；语言修辞：描绘类〔比喻、拟人、夸张〕、结构类〔对偶、排比、反复〕、语气类〔反问、设问〕等等。三是要特别注意：在作答表达技巧的作用时，不能照搬以前所学，一定要结合文中相关的内容，联系文章的主旨。不妨参照这样的格式：这儿写了什么内容，运用了什么表达技巧，有什么作用〔联系该段的中心或散文的“神〞〕只要做到以上三点，再答表达技巧题时，自然就会得心应手。如1998年高考散文阅读?报秋?中有这样一道题：“作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？〞作答时，我们的思路如下：⑴文章主要写的是玉簪花，写太阳花是为写玉簪花效劳的；⑵由本段内容可知，太阳花“连死不了都种死了〞，而玉簪花却“不要人照料，只管自己蓬勃生长〞，这是反衬的表现手法；⑶这几段重在突出玉簪花极强的生命力。由于题目要求不超过12个字，我们将上述内容加以概括，自会答出诸如“反衬出玉簪花极强的生命力〞之类近似标准的答案三、研究考点要求，摸索命题思路，寻求答题捷径上面谈到的两点是我们做好高考散文阅读的关键，那么在具体答题时，有无捷径可寻、有无技巧可言呢？答案是肯定的。只要我们认真研读?考试说明?中关于现代文阅读的考点要求，就不难发现，第二卷中的现代文阅读主要考查学生的形象思维能力，重在考查学生对文学作品的分析综合能力和鉴赏评价能力。也就是说，命题者在命题时不能脱离上述要求而必须设计出与考查这两种能力相对应的题目。这就为我们去寻求答题捷径喂了一颗定心丸。分析近几年高考的散文阅读题，我们不难看出：对学生的分析综合能力的考查主要是通过考查作品的思想内容来实现的；而对鉴赏评价能力的考查那么主要是通过考查作品的表达技巧来实现的，它常伴有“作用〞、“好处〞、“妙处〞等字眼。这二者所占的分值大体相当。这样，我们就可以把高考散文阅读题简单的归纳为考查作品的思想内容的“分析综合题〞，考查作品的表达技巧的“鉴赏评价题〞，以及综合考查这两种能力的“〔鉴〕赏〔分〕析题〞〔多以多项选择题的形式出现〕等三种题型。不同的题型就自然有着不同的答题方法。“分析综合题〞考查作品的思想内容，因而答案必须在文中找。只要直接摘录或提取要点〔摘要〕或抓住主要内容、运用关键词语归纳，就一定能答出正确的答案；“鉴赏评价题〞考查作品的表达技巧，因而答案既要依据原文，更要跳出原文，联系过去所学，注意答题标准；而“赏析题〞的答题方法自然就是上述两种方法的综合，由于是以多项选择题而非主观题的形式出现，难度也就降低了。一、〔全国卷1〕阅读下面的文字，完成14~17题〔22分〕〔注意：在试题卷上作答无效〕彩色的荒漠从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入石油公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭镞，直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹窿和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时，已是深秋时节，灰色，到处是灰色沿着公路，我们向塔中油田进发。这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩塔里木河是一条河岸散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚毅和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚的铺上一片黄沙。独立的树木，有的如石雕，有的如铜铸；虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神典范。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护26棵胡杨，他们7次挪动井位，多花费了200万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已无力哺育这些植物，塔克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度可以到达60℃—70℃。你尽可以想象炎热、枯燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样。翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光辉，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海突然闪现出唐僧师徒历尽曲折，看到了西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花。更似共和国飘扬的旗帜。照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。〞这话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是煽动，更是诺言。我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔波的急促喘息声，那一刻，真有点让人冲动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩14.文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。〔4分〕答：第一问：①戈壁滩环绕的恶劣；②戈壁滩色彩的单调；第二问：①为表现石油工人为祖国人民所做的巨大奉献埋下伏笔；②为下文要描写的彩色的建筑物形成鲜明的比照；③先抑后扬，激发读者兴趣。解析：〔一〕第一问筛选整合信息，答题策略：■要有文体特征意识:论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次要信息；说明文,说明的对象、说明的内容和对象的特征(特点)是主要信息,说明的方法及运用到的材料是次要信息。■要有切层分层意识:研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一；相属关系取其〞属〞；相并关系取其〞和〞；主次关系(偏正关系)取其〞主〞。■要有全文整体意识:分析归纳时，要从全文出发、整体把握，才能全面准确。语言组织方法主要有:(1)采用摘句法:

抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩；(2)采用合并法:在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来;(3)采用提炼法:对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点,选择主要内容；〔二〕第二问考查行文思路结构，注意，把内容和结构上的作用结合答复，解题提示：答“用意〞可从三方面考虑：内容上，为表达某种意思；结构上，为铺垫照应、推动行文开展；艺术手法上，为更加强烈突出，富于表现力。15.〔4分〕〔1〕我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神典范。答：恶劣环境中的胡杨树，仿佛被上天赋予了顽强的意志和信念，具有吸引人的力量。〔2〕只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。答：尽管沙漠是荒凉和单调的，但是，人们可以通过劳动让人生变得丰富多彩。解析：理解文中重要语句的含义和表现力，这类提问外表看是就词、句设问，但考查的大都是词句在文中的含义，答题时需要结合上下文意，整合作答。A.语句的含义题：复原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；16.作者为什么说，在他所看到的一切色彩中，最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色？〔6分〕答：①相比荒漠和油田建筑的色彩而言，石油工人工装的红色显得更加耀眼夺目；②工装的红色如花如霞，表达了作者对石油工人美好心灵的赞颂和敬仰；③工装的红色如共和国旗帜的颜色，寄托了作者的爱国之情。17.〔6分〕在文章最后，作者是采用哪些方法来写克拉2号气井的？表达了什么样的思想感情？请简要分析。〔8分〕答：第一问：作者采用比照、排比、比较和想象来写克拉2号气井。第二问：①通过对克拉2号气井所在的雅丹地貌和荒漠地貌的比照，表现了石油工人充满激情，不畏艰险，克服困难的精神；②通过对不同劳动情景的排比，表现了石油工人坚决的决心和一往无前的气势；③通过对管道天然气声音的比较，表现了石油工人对西气东送所做的巨大奉献；④通过对远方亲人的召唤和想象，表达了作者对石油工人的敬佩和感谢之情。解析：鉴赏手法及作用和思想情感，解题提示：思路：判断手法，文中具体语句，表达效果。运用了……手法〔技巧〕，表达了……〔内容〕，有……效果。解题思路：⑴快速读懂原文，深入理解文意〔作者记叙、议论了哪些方面的事〕→→⑵跳出文章外，整体把握文旨〔文章涉及哪些社会问题？〕→→⑶舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂〔作者的真正意图是什么〕→→⑷按照题目要求，整理提取有效的信息1.象征：言在此而意在彼，内涵丰富，富有哲理。2、铺垫：显示事物发生的原因或根底，显示其开展的必然。3、结构上：总领全文、制造悬念，线索清楚，前后照应，过渡自然，结构严谨，先抑后扬，卒章明志等。４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。５、表现手法：衬托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反比照、以小见大等。６、描写：①、正面描写A、渲染：采用浓墨重彩的笔法描绘事物、感染读者。B、白描：运用简笔勾勒事物的轮廓的描写手法。②、侧面衬托〔衬托、烘云托月〕：A、正衬：用与所描绘对象性质、特征相似的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。〔一般也可就称之为衬托〕B、反衬：用与所描绘对象性质、特征相反的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。二、〔全国卷2〕〔22分〕阅读下面的文字，完成14～17题。岳桦任林举第一次去长白山，是1995年的夏天。也只有从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点〞，许多人去长白山，只有一个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大局部片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树对于我来说，却是一个意外，也是一个惊奇。接近山顶时，我无意地将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷地沿着山体将身躯匍伏下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的，微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字，就叫做岳桦本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林〞这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍伏，象一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词汇不可的话，或许叫做“阵〞及“阵营〞更适宜一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负着怎样的使命？我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道他们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一课白桦树上的同一颗种籽。白桦树生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定地难逃绝境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，却是道不尽的苍茫、苍凉与苍桑。有人断言：“性格决定命运〞。暂不说这句话用预人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处的环境的残酷。想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一局部桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相比，它们看起来却更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，岳桦更像一种抽象的精神。〔有删节〕14.第二段中，作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆，这样写有什么作用？〔4分〕答案：①补充解释旅行中的印象；②为下文描写岳桦进行铺垫。解析：考查行文思路结构，注意，把内容和结构上的作用结合答复，解题提示：答“用意〞可从三方面考虑：内容上，为表达某种意思；结构上，为铺垫照应、推动行文开展；艺术手法上，为更加强烈突出，富于表现力。15.解释以下两句话在文中的含意。〔6分〕〔1〕我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。答案：①绝地中的桦为了生存而迸发出巨大的生命能量；②生存挣扎的代价是沉重的；③生命的痛苦与希望同在。〔转化深奥含蓄句的意思，注意联系段落和全文中心〕〔2〕命运伸出了它无形的脚，一局部桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。答案：①不幸的命运常常在毫无准备中降临；②桦的生命轨迹与生存环境因灾难而发生了根本改变；③它们将面临新的抉择。解析：理解文中重要语句的含义和表现力，这类提问外表看是就词、句设问，但考查的大都是词句在文中的含义，答题时需要结合上下文意，整合作答。A.语句的含义题：复原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；16.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。〔6分〕答案：①它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优，而岳桦生长在山上，身处绝境；②它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐；③它们性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。解析：考查筛选整合信息的能力，答题策略：■要有文体特征意识:论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次要信息；说明文,说明的对象、说明的内容和对象的特征(特点)是主要信息,说明的方法及运用到的材料是次要信息。■要有切层分层意识:研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一；相属关系取其〞属〞；相并关系取其〞和〞；主次关系(偏正关系)取其〞主〞。■要有全文整体意识:分析归纳时，要从全文出发、整体把握，才能全面准确。语言组织方法主要有:(1)采用摘句法:

抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩；(2)采用合并法:在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来;(3)采用提炼法:对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点,选择主要内容；17.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？〔6分〕答案：第一问：拟人、比喻第二问：①通过拟人的手法，可以使岳桦由谷底到峰顶、由平凡到卓越的过程更加生动形象；②通过比喻的手法，可以使岳桦的内在气质得以揭示和提升。解析：鉴赏手法及作用和思想情感，解题提示：思路：判断手法，文中具体语句，表达效果。运用了……手法〔技巧〕，表达了……〔内容〕，有……效果。解题思路：⑴快速读懂原文，深入理解文意〔作者记叙、议论了哪些方面的事〕→→⑵跳出文章外，整体把握文旨〔文章涉及哪些社会问题？〕→→⑶舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂〔作者的真正意图是什么〕→→⑷按照题目要求，整理提取有效的信息1.象征：言在此而意在彼，内涵丰富，富有哲理。2、铺垫：显示事物发生的原因或根底，显示其开展的必然。3、结构上：总领全文、制造悬念，线索清楚，前后照应，过渡自然，结构严谨，先抑后扬，卒章明志等。４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。５、表现手法：衬托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反比照、以小见大等。６、描写：①、正面描写A、渲染：采用浓墨重彩的笔法描绘事物、感染读者。B、白描：运用简笔勾勒事物的轮廓的描写手法。②、侧面衬托〔衬托、烘云托月〕：A、正衬：用与所描绘对象性质、特征相似的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。〔一般也可就称之为衬托〕B、反衬：用与所描绘对象性质、特征相反的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。〔一〕〔18分〕阅读下面的文章，完成1－4题。〔18分〕听雨季羡林①从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。〞而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。②“润物细无声〞，春雨本来是声音极小极小的。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声〞了。按常理说，我坐在那里，同文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，才能安下心来，进入角色。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。③然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，心里感到无量的喜悦。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘。我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。④在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。最有名的一首听雨的词当然是宋代蒋捷的?虞美人?了：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。⑤蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，到达了“悲欢离合总无情〞的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的差异。他是“鬓已星星也〞，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也〞，顶上已是“童山濯濯〞了。要讲到达“悲欢离合总无情〞的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧〞了。⑥可我为什么今天听雨竟兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人〞。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪性。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨⑦今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和⑧我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。⑨我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的脑子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担忧，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，久久不停选自散文集?二月兰?2．文章引用了蒋捷的?虞美人?一词，有什么作用？请简要答复。〔4分〕3．第六段中“这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个‘俗人’〞这句话在文中的含义是什么？〔4分〕4．作为一代大儒，季羡林先生身上有着中国优秀知识分子的哪些特点？结合全文简要答复。〔6分〕〔二〕阅读下面文字，完成1—4题。〔22分〕我第一次感情生命，那是十年前的一个冬天许多人，从那间屋里接出了妈妈，我拉开车门，连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。我叫了一声“妈一一〞那声音在风中抖动一下，旋即撕扯断了，只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。在寒风中我茫然了，一个面对的真实的残酷令我僵硬，尽管我来时原本是知道的人的生命竟如此难以把握，昨天晚上，妈妈还对我说，“待我出院要买一盆大朵的黄菊花〞。只过了一夜，妈妈就走了，走得急迫仓促，生命原本那样没有耐性，匆匆滑落像一颗飘落红尘的尘埃。我木然地坐在汽车里，妈妈在汽车后备箱里颠簸，我的心骤然荒凉而麻木，像是历经沧桑的老人。窗外的世界依然精彩，依然喧哗，依然热闹，天还蓝，太阳还灿烂，它们对一个突然离去的人完全无动于衷，街上的人流五颜六色，他们大步流星地向前奔着，他们在奔钱、奔名、奔利、奔一切可以抓到手的好东西。车流在呜叫中涌动，无论是奔驰、宝马、桑塔纳、夏利还是“小面〞，它们急赤白脸地向前冲着，像是争先恐后地抢一张巨额彩票。这时，我对众生突然产生一种莫名的悲悯，悟得原来大家在同一人生舞台上扮演着不同的角色：有人是达官显贵，有人是平民百姓，彼此的不同仅在于角色的不同，但实质是一样的，那就是可怜可叹的演员，在生命的过程中充满了同样的焦虑、痛苦与渴求。人们手里抓着、肩上扛着、头上顶着、腰上拽着各种装满财富的布袋，他们上气不接下气地往前奔着，沉重而辛苦却一刻也不肯放松。更令人惊异的是大家奔向的目标是共同的也是惟一的，终点一到所有的装满金银财宝的布袋都统统地掉下了人们不同的主要是不同的人生阶段，各自不同的感受。年轻人由于人生的终点于他们遥远而飘渺，他们以为拥有的是生命的永恒。中年人辛苦奔劳、野心冲动，生活把他们历练得粗砺而务实。老年人因已看到了不远的地方就是归宿，他们或悲哀或恐惧或无奈，当然也有人能超越红尘而归于平淡自然。生命是什么?生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄。究竟它有多少?没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。生命是不确定的，我们惟有分分秒秒地把握，把每一个日子都当成一个快乐而充实的节日。人生有不同的地段，青春正如王府井大街这块黄金地段，不仅要开拓，同时也要学会节俭含蓄。青春是经不起挥霍的，它不仅太少太贵而且又薄又脆。青春是回眸醉心的一瞬。中年的开展根底是稳定，中年的大禁在于夸张生命，中年的市场时而会出现假冒青春的品牌，这不仅滑稽而且悲哀。中年的品牌，品质只能是中年。中年的误区是比较，人与人之间是没有可比性的，重要的是建设内心的自信凝重与安详。中年的明智在于干自己想干的，干自己能干的，只要干得好，干什么都好。人生最难耐的是老年，一个女人从姑娘到媳妇到老太太，这意味着一个女人的路已走到尽头。男人也是如此。不过一个女人的老年比男人的老年要好过得多，当女人退回到家庭的王国，她会依然自信与快乐。而男人往往无所适从，因为他们太看重社会舞台。这时一种可怕的心理补偿及返老还童的心态油然产生，如果这种心态过于强烈，就不仅荒唐而且有损健康，“冬行春令实属不祥〞，优雅庄严的老化是老年自爱的选择。老年人你们手捧的水及银行里的储蓄都所剩不多，你要节俭生命开支，要小心翼翼照顾自己的身体，要尽力收敛你的阳光，让它尽量温暖自己，惟恐不及，能够健康、自理、自得其乐的老人是幸福的。老年人最富裕的就是时间，让日子悠悠地过吧，慢慢地会澄清出一种醇香，岁月筛下的是生命的真情，这时，展现在你眼前的是生命的全景图，清新明朗。所有的秘密都已揭开，所有的乌云密布的日子都已云淡风清。1．揣摩第二段中的两个细节，然后加以分析。〔6分〕①"我拉开车门，连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。"你是如何理解这句话的？②"只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。"为什么要加上"机械而利索"这样的形容词?2．请分析下面两个比喻所表达的意思。〔4分〕①"生命就是捧在手里的水"②"生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄"3．请分析下面两句话的潜台词〔6分〕①"他们以为拥有的是生命的永恒"②"冬行春令实属不祥"4．请简要概括作者对生命三个阶段所应持的态度的看法〔6分〕青年阶段：_______________________________________________________________中年阶段：_______________________________________________________________老年阶段：_______________________________________________________________〔三〕阅读下面文字，完成文后各题。阳台上的遗憾韩少功从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很适宜隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和松散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。它们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异，并不阻碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入坐，上下清楚，主次清楚，三纲五常的感觉油然而生。倘假设在庭院中春日观花，夏日听蝉，萧吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的清淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可防止的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小家庭又正在被单身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物方案，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝日本东京——所有的城市，越来越成为一个城市这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。〞如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹萧或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣；这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子18、文中第1段写古代南北建筑的特点有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不同？作者写此要说明一个什么观点？〔5分〕〔1〕古代南方建筑特点是〔不超过20字〕：〔2〕古代北方建筑特点是〔不超过12字〕：〔3〕反映出南方人的心理是〔不超过25字〕：〔4〕反映出北方人的心理是〔不超过12字〕：〔5〕说明的观点是〔不超过15字〕：19、第2段说：“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。〞此句用了什么修辞手法？如何理解这句话？〔3分〕〔1〕此句使用的修辞手法是_____________〔2〕这句话的意思是〔不超过40字〕：20、第3段说：“这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可防止的结局。〞其原因是什么？请用序号分条概述如下〔每条不超过14字〕〔6分〕答：21、文章的标题取为?阳台上的遗憾?，下面对这个“遗憾〞理解不正确的两项是〔4分〕〔〕()A．缺少个性的现代化建筑正在使城市的面貌趋于同一。B．现代建筑少了古代建筑的特色。C．城市面貌的趋同使人也少了鲜明的个性。D．形式趋同的高楼大厦拔地而起，定会使人从此眠灭了清心和雅趣。E．现代建筑正在改变社会的结构，改变人的心理，改变人们的行为习惯。〔四〕阅读下面文字，完成文后各题书店里的书一本书从作家酝酿到青灯孤伴的写作，再辗转邮寄到各出版社编辑案头，几经审看周折，待到终于送给印刷车间排版师和技工师手中，书的模样才会大抵胚胎成形。当纸页们列队集合最终以集团军的方式涌出厂门，它们会经过长途跋涉奔赴到全国各地的新华书店图书市场，虽说那儿并非是书的最后栖息之地——庄穆典雅的幽静书房，却是一本书一生中最重要的一个驿站，一次奇遇的最紧要关口。在这里，它将与它的主人相遇、结识，并最终被阅读和接纳，从而成为朋友、知交、导师、奴仆、情人等等我每次一走进书店门，总是瞥见在琳琅满目的书架上，伫立着一排排精装简装的书们：穿长衫的书，着西装的书，披袈裟法衣的书，穿旗袍中山装列宁装露脐装的书……以及苹果脸的书，满面沧桑的书，油头粉面的书，素面朝天的书，皓首白发的书，赤身裸体的书，搔首弄姿的书，男扮女装的书，忧愤叹嘘的书，隐性埋名鬼鬼祟祟的书……一本书里承载着一个伟大的梦想，一本书里隐蔽着一个卑劣的阴谋；一本书或许是一个不屈灵魂的啸傲呐喊，一本书或许深深浸淫着写作者经年的血与泪。有时，我会看见一本哭泣着的书，它缓缓向我讲叙发生在遥远年代里的陈怨积案；有时，我会留意到一本窃窃低笑的书，那是那个装着一肚皮噱头，做过小品演员的家伙急着为人们抖落幽默暴笑的“包袱〞；也有时我会遇见一本愤怒之极的书，它是另一种主义的倡导者，它主张用暴力手段来实现自己的理想……是的，一本睡得昏头胀脑的书会发出无聊的呓语，一本挤眉弄眼的书那么用它封面的艳照引诱每一个走过身边的脚步。想一想，一个人与一本书相遇，这情景总是相当奇妙的。是的，是什么触动了他，使他想要将其拥有？我时常会在书店的木柜前，看见一个读者欣喜假设狂紧紧抱着书籍的情形，他的脸上洋溢着久别重逢或突然拥有一大笔财富的兴奋，这是那本书的福气，也是那个人的福气。不是么？有时，我也会看见某个人在一本书面前疑疑惑惑，一会儿抓起一会儿又恋恋不舍放下的事情，又是什么使他对拥有一本书产生疑心呢？价格抑或内容？我不得而知。这就如同那种人与人之间的交往，不是有许多约会被无端取消么，不是有许多人在赴约的瞬间蓦然毁约么！可见一本书的自身魅力是决定其走向的主要原因，而绝非读者如果一个人对一本书视而不见，不能说是书的不幸，也不能简单地推测为人的无知。书与人之间的沟通，绝对应该是心灵与心灵之间相互吸引的秘密，因为书即心灵，而文字和纸张不过是心灵践约的途径而已我曾为一本老处女般的书扼腕叹息，又曾为一本惨遭下架折价处理的书暗暗鸣不平，这是真的。一本积满厚厚尘埃的书却有着火一般的激情，而一本被许多年轻年老的手无数次抚摸的书，其实只不过是一个生性淫荡的娼妓。似乎有过这样的先例，一个人因为一本书的指引从而改变了一生——他因为这本书发动了一场革命，建立了一个政权，并使无数人与他一样改变了命运！谁能说一本书里没有枪炮声，厮杀声和战车的轰鸣声？当然，我看见一本书代替机床生产出成堆的产品，我还看见一本书取代讲台上那位之乎者也的教授，让一颗年轻的心长久地激跳……我知道一个稚气未脱的年轻人早晨走进书店，黄昏出来时会变得步履蹒跚老态龙钟；我知道那位祖祖辈辈汉语身坯的家伙，会因为几册外文书，从而改头换面变成着西装系领带的字母……书籍承当了局部历史，从而使人类自身变得可疑；而书店那么因为拥有了更多的读者，以便让真理掌握在少数人手里。1．作者在文章中写道：“……这是那本书的福气，也是那个人的福气。……〞中的两个福气指的是什么？〔1〕那本书的福气：〔2〕那个人的福气：

2．本文主要运用了什么手法来描写书店里的书？请简要分析其作用。

3．结合上下文看，为什么作者说“如果一个人对一本书视而不见，不能说是书的不幸，也不能简单地推测为人的无知〞？

4．文章结尾说“书店那么因为拥有了更多的读者，以便让真理掌握在少数人手里〞，这句话该如何理解？作者这样写的用意是什么？〔五〕阅读下面文字，完成文后各题城市是乡村的纪念碑刘贤冰①很久没有回家乡了。那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用。想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，部份散漫的野性也难以去除吧。这些年，想念村庄，已然成了一项必修的功课，或者是一种间歇性痛灶，而且，其频率随年岁的增长而增长。②这种想念，实在不是什么轻松的事。想念一个人，是可以有所凭借的，所谓睹物思人，至少给思念留了个出口；而且，还有现代通讯工具帮助。可是，在喧嚣的城市里想念村庄，就如笼中之鸟想念山林般，找不到一草一木一石的依据，所有的想像，都会被金属丝无情地阻隔，只剩下烦躁的心绪。我可以给家乡的亲人通，可是，村庄是一个集合概念，是一部完整的童年历史。我的思念，又怎能通过一根线真正抵达村庄的内心呢?③坐在公共汽车上，各种建筑物扑面而来，马路两旁的景物快速移开。我知道，它们是不会彻底地给我的目光让路的；我不会天真地以为，那些物体移开之后，我会看到我所熟悉的田野和牛羊，还有从屋瓦缝隙里钻出的炊烟。④我了解，城市在不停地讨好我。它永无休止地制造着陌生的事物，不断地变幻着色彩，让各种车辆像池塘里的鱼一样游动……这样看起来它是多么鲜活，多么富于动感。它所有的企图，就是让我忘掉村庄。可是，城市的表演，并不符合我的性情，它不断离间着我和村庄的关系，这只能增加我对村庄更加深切的思念。⑤每天，我在城市里坐车，在城市里漫步，看城市上空偶尔飞过的小鸟，打量城市马路旁的树木花草，试图寻找关于村庄的蛛丝马迹。因为我始终不肯相信，城市会将村庄彻底地掩埋，将村庄彻底地阻断……⑥突然有一天，当我的目光无意中停在一块站牌上时，一下子惊呆了。我坚信，我找到了村庄!确切地说，我发现了村庄的名字。那块很不起眼的公共汽车站牌上，密密麻麻地写满了村庄的名字：上钱村，下钱村，吴家湾，马家庄……虽然不是我的家乡，但它们作为村庄，也意味着一群乡人的远徒……我突然感到，那块站牌，不就是消逝了的村庄的纪念碑吗?而此时，汽车播送里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。⑦又岂止是那块小小的站牌上写着村庄的名字，每一块站牌，每一条马路，甚至每一个街巷，到处都是村庄的名字，人们每天都在念叨着村庄的名字……村庄消失了，村庄的名字顽强地生存下来了。或者说，当村庄消失的时候，它把名字传给了城市。如此说来，城市不过是一个谎话。它生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命，但它却在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎话⑧当我回到家，急迫地翻开城市地图时，惊讶地发现，我们整座城市，我们引以为豪的繁华都市，它实际是由一个个小村庄连接而成的。地图上，那些村庄的名字，星罗棋布，赫然在目；那些名字，灵动鲜活，栩栩如生，即使历经千年，也不可能被钢筋混凝土彻底掩埋。⑨而我们所谓的城市，看起来那么更像一座硕大无比的纪念碑，矗立在乡村的土地上，无时无刻不在祭奠着被它掩埋在地下的村庄(有改动)16．文章开头说“那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用〞，这句话的意思是什么?根据文意作简要概括。(4分)17．阅读①～④段答复：(6分)(1)作者写自己对村庄的思念，为什么在文章第②段写“想念一个人〞?(2)为什么在第④段写城市的鲜活，富于动感?18．作者写道，城市“在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎话〞。联系全文看，为什么说城市背叛了乡村，制造着谎话?(6分)19．以下对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分)()()A.这篇抒情散文感情浓郁，脉络清楚，以对乡村的眷恋深情将文章逐层推进，使文章布局严谨而又自然。B．本文的标题形象、凝练，意味深长，引人思考。城市，像一座纪念碑，默默地矗立在乡村的土地上，纪念着逝去的人们，尤其是那些为城市建设作出奉献的乡村人。C．作者在第一段中，连用比喻，把家乡村庄比作“一剂良药〞“一项必修的功课〞一种间歇性病灶〞，把抽象的思乡之情描绘得生动形象。D．“而此时，汽车播送里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。〞作者巧妙地插入播送的播报，结合自身感受，恰到好处地表达了顿悟时产生的神圣庄严的感觉。E．在作者心中，村庄是一种象征，是精神的寄托，是心灵的归宿，是一个难舍的人生情结。【参考答案】〔一〕1．【答案】〔4分〕从常理角度看，作者研究学问、写作文章需要安静的环境，雨声应该是讨厌的；〔2分〕为下文写作者听雨不烦反乐作铺垫，通过比照突出作者听雨的快乐。〔2分〕评分标准：每问2分，意思对即可。2．【答案】〔4分〕作者与蒋捷两人年龄不同，听雨的心境也不同。蒋捷是中年听雨就谈“悲欢离合总无情〞，作者已到望九之年听雨却“兴高采烈〞。〔2分〕通过比照，突出作者听雨的喜悦，表现他心系农民〔或“关注民生〞等〕的情怀。〔2分〕评分标准：意思对即可得分。3．【答案】〔4分〕作者听雨并不是像古代文人那样追求雅致〔或借雨抒发个人情感〕，〔2分〕而是为麦田久旱后喜逢甘霖感到快乐，他想到的是“俗事〞。〔2分〕评分标准：意思对即可得分。4．【答案】〔6分〕参考例如：①作者关注民生，心系农民，心忧天下，有着强烈的使命感和责任感；②老当益壮，年近九旬还有着旺盛的生命力，有着高尚的精神追求；③对景物之美和人生之美有着细腻的感受。评分标准：每点3分，答2点即可得总分值。〔二〕1．【答案】〔6分，每题3分〕〔1〕这样写形象地说明了“我〞不愿想念念母亲已经死去，尽管“我〞来时原本是知道的。〔2〕加上这样的形容词说明工人师傅的态度。因为这样情景他们见得太多了，从而说明生命的结束是必然的，没有什么好奇怪的，为下面写生命作了铺垫。2．【答案】〔4分，每题2分〕〔1〕这个比喻的表达的意思是：生命的丧失是挡不住的。〔2〕这个比喻所表达的意思是：每个人的生命有多长，自己生前是无法预测的。3．【答案】〔6分，第小题3分〕〔1〕他们错误地认为生命是无限的，而不知道生命的短暂。〔2〕老年人就该做老年人的事，非要去返老还童，是不对的。4．【答案】〔6分，每题2分〕青年阶段：既要开拓进取，也要珍惜生命。中年阶段：要稳定，不要夸张生命。老年阶段：要善待自己，自得其乐。〔三〕18、【答案】〔1〕老街很少有直的、正的；有各种偏门和曲道。〔2〕四合院一栋一檐都有定向。〔3〕对封建正统文化轻视和不顺从，是自由活泼和生机勃勃的。〔4〕严格遵循天理和祖制。〔5〕建筑是人心的外化和物化。19、【答案】〔1〕修辞：拟人。〔2〕意思：我们仍然能在南方宅院里找到汉文化的踪迹，只是它已变得病态，失去生机。〔或：汉文化已变得病态，失去生机，但我们仍然能在南方宅院里找到它的踪迹〕。20、【答案】〔1〕金钱成了更有力的社会纽带。〔2〕个人成为更重要的社会单元。〔3〕都市生活一胎化。〔4〕方便保护现代人的隐私。21、【答案】B、D〔B．见第1段最后一句、第3段第1句。作者并不认为古代建筑的特色应该恢复，也不认为现代建筑少了古代建筑的特色是一种遗憾，他认为古代建筑形式被取代是一种必然。作者是希望现代建筑不要千篇一律。D．“定会使人从此〞太绝对化。A．依据见第4段第1句。C．依据见第4段第2、3句。E．依据见第5段〕。〔四〕

1．【答案】〔1〕能被读者所欣赏所阅读，真正表达书的价值所在

〔2〕能够找到一本和自己心灵相契的书，可以是自己的精神得到陶冶

2．【答案】拟人。以这种生动形象的手法赋予书以人性，暗示了书所包含着的人类性和社会性，更有利于作者深入浅出地阐述书店里的书所表达的寓意，拓展了表达空间，大大增强了全文的人文色彩和文字力度，最大程度地吸引了读者，启发读者共鸣与深思。

3．【答案】①不同的读者有不同的阅读取向，而任何一本书不管其自身魅力如何，也只能引发一局部人的阅读兴趣。②一个人对一本书视而不见，既不能说明这本书缺乏自身魅力，也不能说明这个人无知，而是两个心灵不能相互吸引而已。〔能从书和人两方面进行分析，抓住“书的自身魅力〞和“心灵之间相互吸引〞，言之成理即可。〕

4．【答案】一方面，书店里的书五花八门，什么样的都有，并不都是传达真理的；另一方面，形形色色的读者从书中所获取并非都是有益的影响，所以尽管书店里的书很多，读者也很多，但真正掌握真理的人并不多。这样写的用意是在提醒读者，要善于甄别书，也要善于从书中吸取有价值的东西；同时也说明作者对书店和读者的现状的忧虑和反思。〔五〕16．【答案】(4分)答题要点：思念家乡能平息城市喧嚣带来的烦燥心绪。(写出思念家乡得2分，写出平息城市喧嚣带来的烦燥心绪得2分)17．【答案】(6分)①通过与“相念一个人可以有所凭借〞比较，突出了在城市里想念村庄找不到依据，没有出口，因而感觉特别辛苦，不易。(“想念一个人可以有所凭借〞与“在城市里想念村庄找不到依据，没有出口〞形成了鲜明的比照，通过比照，突出了作者身处城市思念村庄的辛苦和不易。)(3分)②城市的鲜活，富于动感，在作者看来，是对他的一种讨好，是别有用心的表演，想借此让他忘掉村庄，因此让他反感，而这种反感更增添了对村庄的思念。(3分)18．【答案】(6分)因为城市生长在乡村的芏地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命(2分)，但却失去了乡村的宁静自由，它的喧嚣让人烦躁、压抑，它已经不是原来的村庄(4分)。所以作者说城市背叛了乡村，制造着谎话。19．【答案】(4分，)BC(B项中“纪念着那些为城市建设作出奉献的乡村人〞，原文无此意。C项错在把家乡村庄比作“一项必修的功课〞“一种间歇性病灶〞，应该是把思念家乡比作“一项必修的功课〞“一种间歇性病灶〞。)例：阅读下面的文字，完成19~22题。话说知音林非两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎假设泰山！〞当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎假设江河！〞对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感谢？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感慨“恨无知音赏〞和“知音世所稀〞了。我偶或在黝黑的深夜里浏览?吕氏春秋·本味?和?列子·汤问?，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得思念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在?乐府解题?里看到过样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带着他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和吼叫的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇真上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚毅而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多少严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的主血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人心中，获得更多更多的知音。19．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感谢〞？答：20．知音的似说已经成为中国传统文化的一局部。根据文意，分两点对此概括说明。答：〔1〕〔2〕21．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他〞？根据文意，简要答复。答：22．以下对这篇散文的赏析，正确的两项是〔〕A．这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙的心坎里的知音传说进行评论，表现了作者对获得知音的独特看法。B．全文以“神往和渴求知音〞为线索，以表达和描写俞伯牙遇智音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。C．“我们似乎瞧见他……滚滚流淌〞一句，生动地描写出伯牙学琴成功后冲动和喜悦的心情，也融入了作者写艺的切身体会。D．最后一段以“获得更多更多的知音〞收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相照应，又进一步阐述了第一段的内容。E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动〞，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用解析：第19题主要考查对文章内容的理解。答案：因为俞伯牙的琴声变幻无穷，神秘莫测，钟子期却能够准确地感应他的琴声，领悟他的情思。这是就“知音〞的由来出的一道题。题目出在第二段“这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感谢？〞一句上。解答此题，先要认准“这〞指代的内容是“对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么解……真像是变成了他的化身一般〞。但关键是对这两句话作出概括。第一句是从钟子期对琴声的感受说的，第二句是从对俞伯牙弹奏出的情思的角度说的。因此，概括时这两层意思都要有。自然也不能空泛作答。第20题考查筛选、整合信息的能力答案：〔1〕神往和渴求知音，已成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操；〔2〕中国古代典籍中多有记载传诵。解答此题，首先要知道，所谓文化，特指精神财富。知音传说一直在传诵，首段末句说神往而渴求充满了崇高友谊的知音……“这是一种精神财富。从?吕氏春秋?、?列子?、?乐府题解?到唐代诗歌，诸多“典籍〞中都把它们为重要内容给以记载和传诵，这也是一笔精神财富。把这些分散的信息集中起来，加以整合，就有了答案。第21题考查分析概括作者观点态度的能力答案：〔1〕知音越多越好，俞伯乐不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音；〔2〕千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去这篇散文以作者自己对“知音〞的独到感悟为主旨。作者崇敬俞伯牙、钟子期的高尚友谊，但对俞伯牙因钟子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。他认为，伯牙依旧应该继续弹奏出“震撼人们灵魂的〞、“美丽动人的乐曲〞，在钟子期之后，可能会“熏陶〞出更多的“知音〞。再说，伯牙高超的演奏技艺来之不易，怎么解因钟子期的不在而轻易放弃呢？至此，我们可以看出，所谓：“话说知音〞，并不是像其他文章那样去赞颂“高山流水〞的情谊，而是借是题发挥，表达自己感情至深的生活经验。读懂这些才能算真正理解了文章的思想。从答题来说应关注三、四两段。题目出在第三段“多么想唐突地劝慰他……〞这一句上，接下去从“依旧要不断地奏出〞到“值得思念和尊重〞是“劝慰〞的宾语，也就是“劝慰〞的内容，而不是“劝慰〞的原因。“像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出……知音总是越多越好〞，才是说明“劝慰〞的一个原因。第四段开头是一个表达递进关系的过渡句，以引出更为重要的原因。在语言上，像这样花费千辛万苦学得的技艺……〞与上一段的倒数第2句也是对应的。本文第三、四两段就是前文所说的“重点段〞。为什么要加强对重点段的分析概括，以及怎样分析概括，从这里可以得到启示。第22题考查鉴赏评价能力，答案：A、E。A项正确没有疑问。B项的问题有两点：一是对“主要内容〞的判断，虽然文中用较多的笔墨叙写俞伯牙遇知音和艰苦学琴的经历，但不是“主要内容〞，主要内容是如上题所说的“独特看法〞；二是“知音难觅但又可求〞不能准确表达本文主旨，再那么，文中也没有谈到知音“可求〞还是“不可求〞的内容。C项的主要错误在于“也融入作者学艺的切身体会〞在文中找不到依据。D项的分析合会原文实际，从文中看不出末段对首段的内容作了“进一步阐释〞，而它阐释的是作者的观点。E项是正确的。可以运用结构分析法来分析分号前后的分句。后一分句的主干是“咆哮催促行动〞，很容易看出知音传说的鞭策作用。前一分句将非常抽象的“美感〞转化为“欣慰地咀嚼和回味〞这样形象的描写，写出读者从中获得的愉悦，也就是知音传说带给人的们的美感。练习〔一〕阅读下面的文章，完成1-4题。〔18分〕老家孙犁前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。〞最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时横穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。〔一〕她好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。〔二〕其实，“文化大革命〞以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能应酬几句没有什么意思。〔三〕前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾也。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。〔四〕现在，梦中思念故土的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。〔五〕我是从十二岁离开故土的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，那么在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。〔六〕是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。〔七〕人对故土，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。〔八〕那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。〞〔九〕我越来越思念我的故土，也越来越尊重我的故土。前不久，我写信给一们青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里，遇有此等情节，一定请你提醒我注意！〞〔十〕最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。〞〔十一〕朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子，留在那里，实在太不调和了。〔十二〕我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。〞〔十三〕但是，新的正在突起，旧的终归要消失。〔十四〕1．〔1〕文章开头描写了梦境中回家的哪些“困扰〞？试分条概述。〔2〕文章描写这些“困扰〞有什么意义？答：〔1〕①②③〔2〕2．作者在〔三〕段中说老家“也不想再回去了〞，〔五〕段中却说“现在，梦中思念故土的情绪，又如此浓烈〞，这是否矛盾？根据文意，简要答复。答：3．整合文章有关内容，说说文章屡次写到老屋有哪些作用。答：4．文章结尾所说“新的正在突起，旧的终归消失〞的含意是什么？有什么表达作用？答：〔二〕阅读下面的文章，完成19-22题。〔18分〕绝唱严阵我每年都要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片清绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。诚然，荷花的绿叶的美是无可比较的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧〞的名句曾被人无数次地吟咏过，确实，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红〞的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？那是一个10多年前的十月，我孤自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有枯梗还高高地耸立着，有的那么已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。“留得残荷听雨声〞吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那处不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。它是满地枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会叶出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！只要不失去那点孤高和自信，即使不再有绿叶红花，即使只剩下一根枯梗，一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美 不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！ 去听它的精神。 去听它的风格。 去听它的情操。 去听它的力量。 世间如此，人生如此。只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。1．文章以“绝唱〞为题，有什么深层含义?〔4分〕2．作者写“残荷〞之前依次写了对荷花绿叶、红花的美的认识，这样写有何好处?〔4分〕3．作者说〞这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处〞，他这样说的理由是什么?〔6分〕4．结尾段作者写道：“只要精神上拥有关，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。〞请联系全文谈谈你对这段话的理解。〔4分〕〔三〕阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)一棵老柏树李木生在世界古树的阵营中，孔子家乡曲阜的一万多株古柏，也许是最为壮观的生命了。而在这一万余株古柏之中，最让我常常想起的就是孔林门前这棵“逼〞得道路绕行的老柏树了。我不知道它还会活多少年。我也不能确切地知道它到底活了多少年。古树专家也只能告诉我们个大概：它大致“出生〞于北魏时期，已经有了1500岁以上的年纪。只有树木的年轮会透露出它所经历的岁月。风调雨顺了，它的年轮就会宽大而舒展；年成凶险呢，它的年轮又会逼仄局促。丰歉旱涝，肥瘠穷通，1500多个春秋，它的年轮，会密密麻麻地绕列成怎样一幅令人眩目的图画？想想看，一个排列着1500多条不同纹路的额头，该是怎样的一幅景象？枯槁中空的树干早已不是完整的树干，树冠当然也是没有了的。在一人多高的去处，粗大敦壮的树干便已中断、炸裂成数把剑状的木峰，直指上苍。没了树冠、连树干也已残缺不全且已枯槁中空的老柏却依然活着。老柏活着。不像年轻的树木，根系呈离心生长式的扩散形。老柏的根系，早已是回缩生长式的收缩形。默然的根，只须就近吸取着些许的水分养料，不再在