舞蹈表演专业论文-浅析回族舞蹈的风格与特征

回族舞蹈风格独特与特征主要形成于回族人民的日常劳动，人民在劳动中不断地将劳动动作、舞蹈感情和回族文化，使得回族舞蹈具备有独特的风格和舞蹈特征。回族舞蹈的风格与特征具有良好的动律特征，包括头部、腿部和身体的动律，在舞蹈的时候，身体动律有序自然，给人以美的感受。因此研究回族舞蹈的风格与特征，实际上是通过回族舞蹈的外在表现，触及丰厚的回族文化。本研究从回族舞蹈的动律特征入手，在阐释回族舞蹈意蕴的前提下，进一步解析具有崇高神圣的“汤瓶舞”、欢快热烈的“宴席舞"和特色的回族“花儿”等舞蹈模式,提出回族舞蹈表演形式多样，舞蹈动作精美绝伦的观点。希望能进一步的将回族舞蹈文化传播开来，发展创新回族舞蹈风格，让回族舞蹈得到有效的传承。关键词：回族舞蹈动律特征表演形式ABSTRACTTheuniquestyleandcharacteristicsofHuidancearemainlyformedinthedailyworkoftheHuipeople.Inthework,thepeopleconstantlyputthelabormovement,danceemotionandHuiculture,whichmakesHuidancehaveuniquestyleanddancecharacteristics.ThestyleandcharacteristicsofHuidancehavegooddynamiccharacteristics,includingthehead,legsandbody.Whendancing,thebodymovesorderlyandnaturally,givingpeopleasenseofbeauty.Therefore,tostudythestyleandcharacteristicsofHuidanceistotouchrichHuiculturethroughtheexternalperformanceofHuidance.ThisstudystartswiththecharacteristicsofthemovementandlawoftheHuidance.OnthepremiseofexplainingthemeaningoftheHuidance,itfurtheranalyzesthenobleandSacredDancemodessuchas"Tangpingdance",cheerfulandwarmHbanquetdance"andcharacteristicHui"Hua'er".ItputsforwardtheviewpointthattherearemanyformsofHuidanceperformanceandexcellentdanceactions.HopetofurtherspreadtheHuidanceculture,developandinnovatetheHuidancestyle,sothattheHuidancecanbeeffectivelyinherited.Keywords:HuinationalitydanceDynamiccharacteristicsFormofperformance目录TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"\h一、 引言 1\o"CurrentDocument"\h二、 回族舞蹈的动律特征 1\o"CurrentDocument"\h（一）头部动律及形成 1\o"CurrentDocument"\h（二）腿部动律及形成 2\o"CurrentDocument"\h（三）身体动律及形成 4\o"CurrentDocument"\h三、 回族舞蹈的表演形式 5\o"CurrentDocument"\h（一）崇高神圣的“汤瓶舞” 5\o"CurrentDocument"\h（二）欢快热烈的“宴席舞” 6\o"CurrentDocument"\h（三）赞美爱情的“花儿” 6\o"CurrentDocument"\h四、 结语 7参考文献 8\o"CurrentDocument"\h致谢 9浅析回族舞蹈的风格与特征一、 引言回族舞蹈的风格多样，舞蹈特征凸显，在回族舞蹈中有着独特的动率特征，同时具备有多类型的表演形式，深的回族人民的喜爱。而回族舞蹈的舞蹈风格和舞蹈特征是融合了大量的回族传统文化和回族艺术所产生的，这使得回族舞蹈在少数民族舞蹈中具有着重要的地位。本论文注重对回族舞蹈的动律特征进行分析，提出回族舞蹈在头部、腿部以及全身的动律变化，并体现出回族舞蹈多样的表现形式。表达出回族舞蹈最大特征是舞蹈动作来自于他们的信仰生活、劳动，并通过艺术升华后展现在舞蹈当中，表现各种各样的人物或动物或柩物姿态。并呼吁更多的人了解回族舞蹈文化，让更多的回族人民继承和发展回族舞蹈，这对回族舞蹈的推广以及风格特征的蔓延具有着重要的意义。二、 回族舞蹈的动律特征回族舞蹈的风格与特征是其特有的动律特征，动律特征主要体现在头部的律动、腿部的律动以及身体的律动，其中头部律动注重颈椎、关节的扭动，尤其是回族“三点头"表现出回族人民在舞蹈中的陶醉思想。腿部的律动主要表现在膝盖的柔韧性,展示出回族舞者的舞姿美态。而身体的动律则是经典的动作“展臂”,则是通过对动植物的模仿，表现出自然灵活的美态。（一）头部动律及形成回族头部动律及形成，主要写是因为当地的风俗习惯，回族礼拜的过程中点头和摇头而转变来的，这是回族人民的信仰意识。在舞蹈的发展中逐渐形成了点头、摆头、摇头等动作，这是回族舞蹈头部动作中的基础性动作。在回族舞蹈中基础性动作划分较为明确。点头就是低头，端正头部，不允许出现仰头，眼睛平视前方的位置为最佳。摆头，以颈椎关节为轴头部左右摆动，摆头过程中发力点不在颈椎而在头顶，他不是头部面的运动，而是颈椎控制下的，左右摆动动作。摇头以颈椎为主，左右摇动头部，这里强调头部的平行运动，同时头部的位置上面要端正。其他的头部动作还有侧摇头、碎摇头、碎摆头等等。成年穆斯林在修行过程中有五大必修功课，其中最为重要的是礼拜。礼拜不但是回族人民生活的重要组成部分，同时也是在不断礼拜的过程中强化和加深回族人民的信仰意识。真正的礼拜有时间的限制、仪式的方式，以及要求的规定模式等。在每天五次的礼拜过程中，头部动作逐步形成了舞蹈动作。礼拜中的点头动作是宗教崇拜时产生的自然低头的动作。而在舞蹈中通过提炼变化形成了回族舞蹈的头部动作。比如在礼拜完毕时，先右后左水平转动头部，眼睛随头部的转动而转动。而摇头动作是回族舞蹈动律之一。同时穆斯林人民是爱好和平的民族，因此他们在展示灵活的头部动作时，也有一种对动物所进行的模仿。在人与动物友好相处的过程中，宗教所倡导的和平本意获得了实现。回族人民喜欢凤凰、鸽子、蝴蝶等动物。他们在深入观察这些动物的过程中，也模仿这些动物。在与动物的和谐相处中，形成了回族舞蹈中特有的凤凰点头、条麻雀三点头等。从回族舞蹈的整体呈现中，经常感受到一种内敛、神秘的色彩。这种色彩既是他们民族精神的一种体现，也是他们宗教信仰的一种外在流露。伊斯兰教在整个世界范围内神秘不张扬。而我国的回族人民更是刚柔并济，并充满了含蓄。这些内在的品质通过外在的舞蹈毫无保留的体现出来。研究回族舞蹈头部动作使我们发现，回族舞蹈的头部动作不是刻意的进行专门的摇头、摆头、点头等的训练，而是以灵活自然的方式将头部的摇、摆、点等动作进行体现。不同的头部运动方式在回族舞蹈中，其内涵表达也不相同。比如摇头，更倾向于一种古代诗人的自我陶醉模式。而碎摆头，则表达着舞蹈者洋洋得意的喜悦心情。每个头部动作的内涵不同，说明了回族舞蹈与回族人民的生活紧密的结合在一起。使回族人民在思想情感释放和表达时，用头部韵律特征，阐释自己的内心情感。（二）腿部动律及形成回族腿部动律及形成，主要写是因为当地居民在劳动时候，需要翻地和除草,脚要随时的伸屈进行割草，这也使得回族舞蹈的民族舞表现形式以及这种形式的载体，与其他民族相比，与众不同，独树一帜。腿部动作在训练的过程中主要以膝盖的柔韧性为主。同时要加强腿部肌肉的能力。在不断的强化训练中，要使自己的脚和膝盖以及腿部肌肉的能力相配合，也就是提升脚的控制力等。腿部动作的变化丰富多彩。但是所有民族舞蹈的腿部动作无论如何变化，总是屈和伸两个部分构成。而回族舞蹈的屈伸变化的精髓就是蹲。当回族舞舞蹈演员踩着欢快的节奏干净利索的实现腿部动作的各种变化时，这种腿部的屈伸动作看起来比其他舞蹈更加活泼。同时伴随着抒情性音乐的响起,此时膝盖的韧性表达的淋漓尽致。整个屈身动作都更加有韧性，更加稳健。屈身配合脚上的不同动作方式，逐渐剥离出了情感色彩表达的不同意境。比如全脚屈伸步是回族舞蹈中最多变的一种舞蹈动作。舞者在灵活自然的表达过程中，展现出一种回族特有的潇洒大方；随着脚步的变化，有意蕴、有轻灵。在一步步踏实的动作中，却又有虚步展现在观众眼前，整个动作的表演稳健大方。在腿部屈伸步的行走过程中，轻灵的脚步踩着既有的路线，表现出回族舞蹈自由中的规矩。三种屈伸动作基础上演变出了十字屈伸步、左右屈伸步、前后屈伸步、绕圆屈伸步，还有一步或者三步一点的屈伸步等等。这些舞蹈动作的创新和发现，不得不说是回族人民面对生活深度挖掘生活而得来的艺术升华。膝盖屈伸的训练，区别于藏族舞蹈中腿部屈伸的训练模式。藏族舞蹈的屈身训练，在运用膝盖的过程中主要强调膝盖的松弛与弹性。而回族舞蹈的屈伸则讲究膝盖动作的干脆与敏捷。一些快板节奏中体现舞蹈意蕴时，屈伸的动作往往干脆、有力、敏捷、稳健。因此这时的回族舞蹈产生了一种漂浮的感觉。而在视觉上给人以冲击的是回族踮脚的屈伸步。这一屈伸动作往往带给观众的是轻盈、柔美和细腻。在腿部动律形成的过程中，屈伸是腿部动力的精髓。而这一精髓在回族舞蹈动作的掌握过程中，是较难的一种动作。他是腿部处于紧张和松弛两个状态之间，全脚、垫脚和跟脚。不同的步伐基础上，实现了腿部屈伸的全部过程。当舞者全脚着地时，是一种扛、挑东西的动作，也可以理解为赶车上路的一种动作变形。在灵活自然的表演过程中，内在的柔韧及精神和躯体的柔韧始终贯彻在步伐当中，形成了潇洒大方、步伐多变的舞蹈动作组合。而轻松自如的外在表现特点，更是稳中有轻，实中似虚。商业活动是回族人民所崇尚的一种经济来源方式。在现代也可以看到他们很多人在外奔波生意。在过去回族人民依靠双脚走出商道时，脚踏实地的向前“冲锋”，因此屈伸腿部的幅度较大。跟脚则是前脚掌先着地，然后压脚跟。也就是腿部屈伸动作时的动作中垫脚的动作。这种动作源于回族人民的农业生产生活。春天要翻地，夏季要除草，冬天秋收后要犁地，因此当回族人民劳动时，必定是前脚掌着地用力，双膝伸直后屈膝脚跟下压等等。而垫脚屈伸则主要表现女子的细腻和柔美。双脚前脚掌着地交替进行，这也是回族人民在日常待客的过程中，女子对长辈和客人的一种礼节。而且这种方式轻盈无声，不会打搅客人。在居家生活中自然流畅的垫脚动作，好像行云流水一般的表现在日常生活中。回族女子的这种动作，恰恰是回族女性生活的真实写照。屈身作为回族舞蹈的一大特色。应用领域非常广泛，也是最经常出现在舞蹈中的一种动作。在回族舞蹈的作品当中，借鉴于屈伸步的开发和挖掘，使得我们在几乎每一个舞蹈作品中都可以看到回族舞蹈特有的屈伸步动作。比如在一些舞蹈中，年轻的男子步伐轻盈，从轻灵中透出他们身体的矫健。无论他们是工作还是生活，都表现出一种愉快、愉悦的状态。这种积极乐观的态度表达了年轻男子，以一种昂扬的态度迎接每天的生活。而在一些迎接客人的舞蹈当中，也会以身体矫健步伐轻灵的姿态，去感染观众。最终使每一位观众都能体会到年轻男子的情绪状态。（三）身体动律及形成回族身体动律及形成，主要写是因为当地人民对大自然的敬仰，往往来自于生活和宗教仪式的崇拜。他们对生活中手臂和躯干的动作进行再加工，使得所有生活中的动作都能够转化成为舞蹈中的一种身体特有的表现形式。在回族舞蹈动作中丰富的手臂韵律特征，使得回族舞蹈在神秘中让人想起了各种各样的人与自然和谐相处的景况。比如回族舞蹈在动植物的模仿中独具特色，舞蹈动作有凤凰展翅、蝴蝶飞舞、白鹤亮翅等。这些动作在形体的表现特征中，回族舞蹈一会形似凤凰，再过一阵他的动作又是看似一只白鹤。如果仔细观察，还能够看到蝴蝶的翩翩起舞。手臂和躯干的协调配合，使舞者的表演更生动。在栩栩如生的模仿过程中，形象的表现了回族人民生活的每一个部分。这种动作虽然只是模仿，但回族舞蹈的历史积淀恰恰在这些模仿中得以完整的呈现在世人眼前。这不但是回族舞蹈具有了特定的审美特征，更加表达着回族舞蹈的文化内涵。在回族舞蹈的具体表现中，双手找体交替绕脸一周，和新疆民族舞蹈中的绕脸动作有些相似。但是回族舞蹈将腿部屈伸的动作融合到绕脸这一动作当中，实际上是对回族信仰过程中洗礼的一种模仿。而在礼拜过程中的抹耳动作经过舞蹈化以后成为：右手掌心置于脸前，指尖轻点额头后向上向外打开。要了解回族舞蹈中躯干的动作，就要说起回族人民和阿拉伯的历史渊源。麦加被视为圣地，每年数以百万计的穆斯林到麦加朝圣。他们在一起吃饭、祈祷、学习的过程中，阿拉伯舞对中国回族人民的舞蹈审美产生了巨大深远的影响。因此，在回族人民的舞蹈中身体的应用，都与阿拉伯审美的价值观相似。当然毕竟是中国的回族人民，因此中国的古典舞对回族人民舞蹈也有较深的影响。比如回族舞蹈中的巧看牡丹这一经典动作。回族人民把牡丹看作是民族的象征。他们在比喻善良美丽的姑娘时，也往往用牡丹来比喻她们。在模仿牡丹的过程中，产生了拟人化的牡丹的诉说，这用于表达他们对牡丹的喜爱。这一动作左脚向左身半步，右脚拖地向左脚靠拢，双腿半蹲，脚掌着地，左手翻腕，眼睛向右前方平视。从这些简单的动作叙述中，我们可以看出这些动作来自于回族女性的“看花-摘花-戴花”的全过程。三、回族舞蹈的表演形式回族舞蹈的表演形式是通过有节奏、有组织和经过美化的流动性动作来表情达意，崇高神圣的“汤瓶舞”、欢快热烈的“宴席舞"和赞美爱情的“花儿"O其中“汤瓶舞"注重身体的表达，根据回族人民的沐浴动作进行展示。“宴席舞"注重模仿动物的动作，展示出婚礼的喜庆。“花儿”则是注重头部与手臂的运动，展示的是对爱情的向往。（一）崇高神圣的“汤瓶舞”“汤瓶舞"崇高神圣是因为回族的生活习惯中，认为沐浴可以洗清身上的污秽，净化自身，所以沐浴的行为是崇高神圣的。“汤瓶舞"是回族人民模仿沐浴更衣的动作，所展示出来的一种舞蹈。这是由于回族人民爱好洁净，他们的服饰、饮食、行为，都可以看出他们的热爱干净的性格。回族人民在生活中爱好洁净，这是在古兰经中对他们所要求的一种仪式。这种仪式不但起到了讲究卫生的作用，同时通过挖掘也形成了崇高神圣的“汤瓶舞”。在身体洁净观方面，回族人民将整个的洁净过程贯穿到日常饮食的全过程中。饭前饭后用流动的水洗手，盛水的汤瓶则是回族特有的洗漱器具。洗手时先洗右手，汤瓶接水，右手五指并拢，手心微微凹；水流入到右手后，左手迅速从手心摸手背，交替三遍。这在回族的仪式文化中，是最简单不过的身体语言。而回族人民浓郁的民族文化感也从这些意识中凸显出来。这一遵守信仰之规的日常行为，在回族人民的舞蹈动作生活中不可或缺。因此如果在中国身处西北，可以从很多牛肉面馆中看到这样的汤瓶。汤瓶在舞蹈中也是特殊的道具。借助于汤瓶，回族舞者亮相、矮步、揭盖、盛水的动作一气呵成。而且需要一提的是，回族女子手持金色的汤瓶在现代的西北随处可见。汤瓶虽然是现代工艺下的塑料壶，但她依然仿制金属的色泽呈现金色的外观。从这一细节当中可以看出，神圣的洗漱仪文规矩，满含着回族人民对信仰的虔诚与坚守。（二） 欢快热烈的“宴席舞”宴席舞欢快热烈，是因为回族的性格特征时热情好客的，使得在跳动宴席舞的时候欢快愉快并且热闹非凡。“宴席舞"在回族人民的生活中具有重要的作用，随着歌曲的独唱对唱等各种形式在婚礼中表现宴席舞的活泼与欢快。“宴席舞"一般在傍晚时间开始。夜幕降临，男人们点起篝火，在院子中间摆放巨大的八仙桌。散子、核桃、油果子等等各式各样的干果与面点摆放在桌子上。夜幕降临后,在结婚的院子里聚满了本村的男女老少。来的人越多，说明这一回族家庭具有深厚的好人缘，主办宴席舞的东家则会非常的高兴。婚礼上，年轻人们想目睹新娘的美貌，但实际上演绎到现在时，大部分人主要是为了凑热闹和求喜庆；此时宴席舞的表演开始。在宴席舞的队列过程中，唱把式们要表演欢快的歌曲。一旦在一个家庭中有两拨唱把式，则会有对战打擂的情况发生。他们互相争抢，将婚礼气氛不断的推向高潮。宴席舞在这些动作中也包含着武术风格的技巧技能；在动作上优美大方，强劲彪悍。他们模仿鸟类飞翔的形态，并以回族人民的拳术形态彰显在舞蹈中。典型的动作有黑鹰展翅、鸽子翻身、燕落平沙、大小梅花、犀牛望月、凤凰点头等。鸟类的形态就是凤凰和老鹰飞翔的姿态。在回族人民聚居的甘肃和青海省境内，在婚礼上经常可以看到这种表演。同时甘肃临夏地区的东乡族、回族、保安族也会才用宴席舞的这一模式庆祝婚礼。宴席舞的动作在身法上,膝屈半蹲，膝部屈伸。身体如同被波浪拍打，并与此时头部的摆动相协调。双臂大回环，手掌上下翻动，随节奏的变化而不断的交换位置。在舞者表现的过程中，展开双臂，掌心向下，手腕不断的重复上提下压，仿佛两只胳膊已经腾飞起来。这种舒展和谐的舞蹈动作，给人深厚的美感享受。而其中夹杂的拳术式的舞蹈动作，使得回族舞蹈与日常生活中的拳术紧密的结合在一起，更表现了一种刚劲有力的特点，这也恰恰是回族人民彪悍勇猛的性格体现。在舞蹈的表现能力和美感不断增强的情况下，整个宴席舞达到了高潮。（三） 赞美爱情的“花儿”“花儿"舞赞颂爱情，是因为回族的对于爱情的态度是赞美歌颂，认为美好的爱情需要人们纪念与歌颂。在这个舞蹈中最经典的为男女双人舞。这里需要女生跳舞、男生歌唱共同演奏出这个舞蹈。男生在演唱花儿时，曲调高亢，节奏明快，女生根据男生演唱的曲调，动作由缓到快。在舞蹈高潮时，出现了男女合唱,共同舞蹈的形式，在这个期间，男女的唱法有一定格律，一般为4句一节，舞蹈舞步的节拍也是4步一节，具有着协调感。男生拉拢着女生的手，边吆喝着节奏,不断地向前或者向后移动，肢体动作一致，模仿着花儿从含苞到盛开的动作，男女双手合拢，在逐步的展开，凸显出回族人民对爱情的看法，一种像花儿一样纯洁美好的爱情向往。伴随着花儿的舞蹈动作，形成了各种具有浓郁个人特色的花儿舞蹈动作。但实际上花儿整体的动作较为单一，其表现的重点在于歌唱。比如东乡族华有固定的花儿舞蹈动作模式。在表演这些舞蹈动作时，根据个人的理解,渗入了表演者的二度创作。无论在花儿独唱或对唱中，采取坐姿的情况较多，主要是以极具代表性的头部动作和手臂动作