用吟诵的方法学古诗课题实施方案

“用吟诵的方法学古诗”课程实施方案“用吟诵的方法学古诗”，简称“吟诵”课程，属于学科类,是语文学科古典诗文教学内容在教学方法上的拓展。参与班级是“吟诵班”全体学生，指导教师是“小学古诗词吟诵教学的实践与研究”课题组主要成员，实施时间为每周五下午活动课。一、课程缘起我校开展中华经典诗文诵读课题研究多年，学生背诵了大量的古诗文。但实践中发现，这些古诗文并没有在学生脑海中留下多少印象,学生往往是随背随忘，也不会在生活、习作中灵活运用。想想我们仰慕的一位位学富五车满腹经纶的大师，深厚的文化底子多是源于童年时期对古诗文的研读记忆！为什么，我们也让学生背了，效果却不理想呢？阅读了陈少松教授的著作《古诗词文吟诵》（社会科学文献出版社2002年版）和徐健顺教授的论文《走进美妙的吟诵世界》（载于《小学语文教师》2010.09）,豁然开朗，是我们的教学方法有问题！因为我们是让学生朗诵古诗文的。“朗诵”从西方传到中国缺乏百年，用西方的方法来学习具有几千年历史的中华经典文化，学生可能有些“不合胃口”，“消化”不好，自然“营养”吸收少！而大师们如何读古诗文呢？一一吟诵！“自古汉诗皆吟咏”，吟诵是从先秦开始，代代相传、口传心授、流传至今的古诗词的诵读方式和创作方式。中华古诗文是“用声写象”“以声传情”“因声入境”的，诗人是按照汉语的特点来作诗的。那么，我们也应按照古诗文的诵读方式和创作方式让学生学诗。如，不同的文体，表达涵义的机制不同。比方，古体诗用换韵来表达情绪的改变，近体诗就不能换韵。又比方，近体诗的对仗，实际上是一种省略，是两句在说四句的意思。再比方，词的旋律是基本固定的,所以情绪线索也是基本固定的，语法结构也就是基本固定的。等等。总之，要按声韵涵义理解古诗文，方能准确把握，然后吟诵才能得其神韵。.对称模进平长仄短是吟诵的音长规那么，依字行腔是吟诵的旋律生成规那么，而“对称模进”是吟诵的旋律开展规那么，也就是以乐句为单位的旋律关系。古体诗的旋律开展是模进规那么，近体诗的旋律开展是对称规那么。近体诗的吟咏，其旋律关系跟平仄格律是完全一致的。比方平起七律，其每句的旋律起伏一定是：二四六旋律平仄平低高低仄平仄高低高仄平仄高低高平仄平低高低平仄平低高低仄平仄高低高仄平仄高低高平仄平低高低这就是对称规那么O古体诗的吟咏不同于近体诗的吟诵调旋律开展规那么，即模进。古体诗的吟诵调，其每联的旋律之间，以模进关系为主。模进，就是旋律整体地上移或下移。当然，不是百分之百的模进，但是以模进关系为主。古体诗、散体赋、古文的吟诵，基本上都不遵循平长仄短的规那么（除非律化得很厉害）。它们的共同特点，是都有几个高低不同的主旋律，组合来使用。我把这些古体诗吟咏的主旋律，叫做“调”。“调”又分上调、中调、下调，一般下调是一个由下升回上调的调，我又叫它钩连调。调最少的情况，只有两个调，即上、下调。最多的四个调，即上调、中调、下调、钩连调。词曲文赋的吟诵，如同诗。有格律者对称，无格律者模进。有格律者平长仄短，无格律者快吟快进。.文读语音吟诵是必须文读的，这样才能最接近诗文的原貌。南方方言各有文读语音系统。北方也有，而又以入声字的处理最为突出。综合以往的情况，可知当代的新吟诵，也须文读。吟诵的文读，只是在重要的方面要求按平水韵读。最主要的有两个，一是韵，二是入声字。押韵的字要尽量按平水韵发音，不可不使押韵。平仄不可混，如“看”“叹”等字，要吟平声。其余如“车”读“驹”等，因与吟诵调关系不大，似可不必太严。再比方，很多诗话都说过三十平声韵哪个韵是什么情绪，古人用韵不是乱用的。韵还起到重复和结束的提示作用，帮助读者理解诗文的情绪结构。入声字要吟短，尤其是音步所在和重要的入声字要吟短音。这些吟诵的规那么通过每周一节课讲授吟诵知识，以一首诗为例学习吟诵法，并通过晨诵课，在学生反复的吟咏中意会熟练吟诵“每周一诗”。低年级以“入短韵长”“平长仄短”“平低仄高”“依字行腔”为教学内容，中高年级进行其它吟诵规那么教学。五、实施策略.教材引领。吟诵既是口耳相传的一种艺术，因此最好的学习方式应该就是聆听别人的吟诵。《我爱吟诵》这套丛书不但附有文字版的“吟诵建议”，而且由中华吟诵学会组织多位吟诵专家进行了录音、筛选和审定的工作，每篇作品都选配了不止一个吟诵录音，更好地呈现了吟诵应渗透着吟诵者自己对作品理解的特性。为顺利达成以上教学目标，我以《我爱吟诵》为教材进行吟诵规那么指导，以莱城区的地方课程《经典与阅读》作为“每周一诗”练习，有能力的学生推荐吟诵《弟子规》（一年级）、《三字经》（二年级）、《道德经》（三年级）、《论语》（四年级）、《诗经》（五年级）自主学吟。.专家指导。向吟诵专家徐健顺、陈琴等学习，通过网络、手机、书信联系，使吟诵教学越来越正规，能不断取得实效。徐健顺是著名吟诵专家，中央民族大学副教授，硕士生导师，现任中华吟诵学会秘书长。徐教授热情投身中华传统文化的抢救、恢复和开展，发起成立中华吟诵学会，致力于抢救吟诵传统的工作。他在全国各地开展吟诵的讲座，既有理论又有实践经验，屡次受央视之邀，先后在清明和端午传统文化纪念节目中吟诵经典篇章。与徐教授在吟诵培训会上相识，邀请他作我们校本课程的专家指导。.课堂研究。从2010年冬天投入古诗吟诵教学的研究至今，我基本摸索出了吟诵课的基本流程，自创了一种吟诵新授课的教学模式：通过朗读体会语言的字正腔圆，感受古诗的节奏美；通过诵读，学习古人写诗、读诗的平长仄短，体会古诗的声韵美；通过吟咏，理解古人如何用古诗表情达意，体会古诗的意境美。师生或手舞之，或足蹈之，在赏诗、诵诗、吟诗中感悟古诗的神韵，在轻松的气氛中进入美妙的吟诵世界，体会到吟诵经典诗文的快乐。从2013年开始，我计划研究出低年级和中高年级吟诵课基本模型和课堂教学策略。.培训学习。教师积极参加各种吟诵培训，系统学习吟诵的理论与方法，对吟诵知识全面了解；同时参加“中华诵”等各种比赛增强自己的吟诵能力。.活动促进。老师带头吟诵，同时定期举行展示活动，调动学生吟诵的兴趣，如吟诵周展示、小组竞赛、评选“吟诵小学士”“吟诵小硕士”“吟诵小博士”，培养一局部吟诵小老师，让这些身边的典型诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。.家校携手。通过讲座、家长建议、老师展示等形式让家长感受吟诵的魅力。然后建议家长为孩子买《我爱吟诵》教材，然后与孩子一起学习吟诵，同时监督催促孩子提高吟诵水平。.成果展示。通过一月一次班内展示，一学期一次学校展示，让所有师生看到吟诵的独特与奇特，看到学生的投入与成长，积极推广吟诵教学法，为中华文明的传承尽微薄之力。基于以上认识，2010年冬天我开始在我执教的三年级二班“用吟诵的方法学古诗”。我先后参加了中华吟诵学会的屡次吟诵培训，购买了成套吟诵光盘和书籍，成为中华吟诵学会会员，扎扎实实开展实验。两年半的实验取得可喜的成果：2011年推普周，我班成功举办了“吟诵之美”阶段汇报演出；在山东省教育厅、山东省华夏文化促进会、民进山东省委联合举办的“山东省第三届中小学生经典诵读和演讲比赛”上，我班吟诵了《相思》，先是韵味悠长的诵读，接着是曲调婉转的曼声长吟，得到评委专家一致好评，也充分展示了“吟诵课程”的魅力与神采！近三年，先后迎接了来自市等外地教育考察团的参观学习，参与了我市屡次现场会师生吟诵才艺展示。2012年，我执教的吟诵课《诵春颂春》在莱城区上了示范课，并推选到省里，获得省优质课二等奖。学生们都喜欢上了吟诵，2013年毕业典礼，孩子们自己排演了一台吟诵汇报展演，受到所有与会领导老师家长的一致好评。在班本课程取得成功经验的基础上，推而广之，从一年级开始开设“吟诵”校本课程，计划五年达成课程目标，完成课程内容。二、课程介绍诵分两种：朗诵和诵读。朗诵是上世纪20年代从西方和日本传入的，通过话剧和朗诵诗而开展定型的，在中国的历史不到90年。诵读是有三千年历史的传统方法，是按照汉语的特点和诗文的创作方法来读，怎么创作就怎么读。我们汉语的诗词歌赋，以前都是“吟咏”的。100年以前，也就是1910年前，没有一个中国人会朗诵，而所有认字的中国人都是会吟诵的。吟诵是吟咏与诵读的合称，吟咏有曲调，诵读没有曲调。关于吟诵的最早记载是《尚书》，尧日：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”“歌永言”，就是说汉语的歌曲，就是把说话拉长就可以了，“声依永”就是说音乐是按照拉长的说话来进行的，“律和声”就是把这些声音放在音律上、音阶上。这就是中国式的作曲法。对吟诵有重大贡献的人物是孔子。孔子把吟诵从集体性质变成个人性质，为中国文化找到了一条秘密的传承之路。屈原是第一个用吟诵进行创作的人。“行吟江畔，形容枯槁”，屈原的作品《怀沙》《哀郢》《离骚》等都是在汩罗江畔先吟成，而后誉录下来的。此后，中国进入了一个文学上的楚辞时代，一直到汉武帝时才结束。吟诵从此成为汉诗文主要的创作方式。到魏晋时代，所有的文人都吟诵了。唐诗是吟出来的！李白说：吟诗作赋北窗里。杜甫说：吟诵有所得，众神卫我形。白居易说：终日歌吟如狂叟。……诗是吟出来的，不是写出来的，这个传统一直延续到“五四”。鲁迅有一首很有名的诗，“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”，说明鲁迅写诗是先吟的，吟成后才要找支笔写下来，这也就是古代诗人通常的创作方式。吟诵是从先秦开始，代代相传、口传心授、流传至今的古诗词的诵读方式和创作方式，是汉语文传统的唯一的诵读方式。在古代，一首诗有成千上万个吟诵调，村村不同，人人不同。这是我们民族文化、民族教育的巨大宝库，可惜今天已经所剩无几了。除了现代诗歌是朗诵的以外，以前的诗歌都是吟诵和唱两种方式。用什么方法创作的，就该用什么方式欣赏它、学习它。古诗文是用吟诵创作的，现代诗文是用朗诵的方法创作的。因此当今吟诵专家认为，古代诗文要吟诵，现代诗文要朗诵。20世纪初，新学堂勃兴，吟诵随私塾一起逐渐退出教育系统。20世纪20年代起，由赵元任开始，学界对吟诵的研究，以及对吟诵重回教育体系的呼吁从未中断。近些年来，越来越多的人开始对吟诵感兴趣，各地的吟诵活动逐渐开展起来。广州的陈琴老师创“素读经典”教学法，现已经推广到全国，其中已经使用了自创唱诗的手段。上海的戴建荣老师推行吟诵朗诵法，也已经在全国推广。上海的彭世强老师进行吟诵教学，效果显著，被评为特级教师，也在十几个省传授过经验。厦门的陈水龙老师也把闽南语吟诵引进教学……2010年1月24日由国家语委、教育部支持，民政部批准，北京成立了吟诵学会。2010年4月28日，国家语委、中央精神文明办联合在教育部举行“中华经典诵读资源库”启动仪式，第一次将吟诵与朗诵并列，以政府倡导和投资的方式，将吟诵请回教育体系，让吟诵回归课堂。三、课程目标诗词歌赋是一笔大遗产！它构筑了一个温馨、亲切的语言生长环境。“书不尽言，言不尽意”，文字只是反映语音的符号，吟诵是中国汉语古诗文的活态。在吟诵中，包含了很多语言本身所没有的意义,这些意义也是附着诗文一起流传的。古人的心态、情态、意境，只有吟诵的时候最接近，最能体会。现在的古诗文只剩文字，意义已经和古代有很多的不同，现代人无法体会了。古诗文不吟诵，已经不是古诗文的原貌；吟诵着，悄悄地在孩子心里注入信仰和幸福。因此通过吟诵，达成以下教学目标：.培养学生学习古诗文的乐趣。吟诵是学习方法，怎样去吟诵一篇诗文，实际上就是怎样理解这篇诗文。学习者往往通过反复吟诵，不断修正，到达对诗文的记忆和理解。老师把自己的理解化为吟诵的长短高低轻重缓急，一股脑儿教给学生，学生在快乐中接受，防止以前的死记硬背的记忆法和生搬硬套的理解法。学生在感觉好似“唱”中记住了诗文，理解了诗意，学得容易又快速，提高学生学习古诗文的乐趣。.提高学习古诗文的效率。吟诵包含了句读、格律、结构、修辞等等一系列的知识，训练汉语的语感、乐感，寓教于乐。在吟诵声中，学生的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音到达一种更为深微密切的交流和感应，记得牢，理解得深。学生在吟诵时加入自己的理解，成为自觉的学习过程。吟诵尤其对于理解作品的思想感情非常有效，是培养创造力和个性的重要方法。.涵养学生的精神，滋养学生的人格。吟诵的方法和内容，都包含着中国传统的文人品格，其正直、高尚、关注生命、投身社会，先天下而忧、后天下而乐的精神，都是今日学生非常需要学习的。吟诵对于身心健康、养气养性，培养高尚的道德情操有重要的作用。.传扬传统文化，传承中华文明。吟诵包含了中国文化精神的精髓。吟诵的方法，以及经过吟诵以后的诗文内容，都把中国文化的精神本质表现出来，是传承中国文化精神的重要手段。抢救和恢复吟诵传统，可以恢复中国古代的诗乐、吟唱的优秀传统，让汉文化的精髓传承不衰。古代诗文必须结合音节声韵，才能体会到诗歌的押韵、整齐、回环、重复，声韵的开合、远近、响亮与深沉，音节的起伏跌宕、长短错落、高低有致。只有吟诵，才能表达出这些音节声律之美，于是反复吟咏，反复体会，于曼声长吟之中，诗歌的神韵自然凸现。孩子们如果能在童幼年时代就学会了吟诵，不仅能使他们长大后成为一个富有爱心的、对社会和人类都更为关怀的人，而且能使他们在学习中更富有联想和创新的能力。四、课程内容本课程主要运用徐健顺教授总结的吟诵规那么一一“一本九法”吟诵中华经典诗文，传习雅言之道。一本：声韵涵义。吟诵之本，即吟诵的目的、归宿，是把诗文的涵义真实完整深刻地传达出来。吟诵的时候，尤其要运用声韵手段，传达声韵涵义。九法：吟诵的九个方法，即：入短韵长、虚实重长、依字行腔、依义行调、平长仄短、平低仄高、模进对称、文读语音、腔音唱法。根据课程目标和小学生认知基础和生活实际，小学生主要掌握蒙学与近体诗的吟诵规那么一一入短韵长、平长仄短、平低仄高、依字行腔、依义行调、模进对称、文读语音（虚实重长、腔音唱法是高级要求），到达吟诵的初级要求。.入短韵长这是所有的汉诗文的所有的声音形式都遵守的规那么：入声读短、韵字读长。入声实际上原来是读促、读塞的，因为有塞音尾。当然也读短。现在想在普通话中恢复是不可能了。而短是最重要的特征，普通话可以做到，所以我只强调短。而且，一旦短，你想刹住读音，就自然要紧喉加上塞尾，自己就加上了，不用教。入声之短是有意义的。因为当初哪些字是入声字，也是有规那么的。入声是感情最激烈的一类，有急促、快速、决绝、痛苦等意。在诗文中，当别的音都拖长的时候，它拖不长，只能还是短，所以比照更加突出，它的语音的涵义也就更加突出了。韵字之长（不包括入声韵），也是统一的。不长不叫韵。韵字拖长也是有意义的。而且，押韵是汉诗最重要的事。.平长仄短平声指1、2声，仄声是3、4声。这是吟诵时音长方面的规那么，而且仅限于吟诵格律诗文。吟诵的时候，音长分长、中、短三种：诗文的句子中的第二、四、六等偶位字，如果是平声字，那么是长音。句尾的韵字，是长音。入声字一律读短音。其余的字是中音。比方：朝一辞一一白帝一彩一云一一间千一里一江一陵一一一日还一一两一岸一猿一声啼一不住一轻一舟一一已一过一万一重一一山一一其中“白”“一”“日”“不”为入声字，读短音。间、还、山为韵字，读长音。辞、云、陵、声、舟、重为偶位字的平声字，读长音。其他的字，读中音。.平低仄高平低仄高，是汉语的特性造成的。在吟诵的时候，不一定平低仄高的，因为还有旋律，还有重音。平低仄高出现在近体诗中。因为近体诗有固定的格律，总是在重复，就容易形成旋律的反复，结果在一句之中，句调即句旋律，很容易形成平调，或者近似的平调。在平调中，自然按语音高低，平低仄高。平低仄高一般是基本调，近体诗的吟诵调（不是基本调），完全也可以不遵守这个规那么。平低仄高在近体诗中，是有涵义的。比