考试要点-马克思主义基本原理必背考点参考

重点题目马克思主义哲学产生得历史必然性 .社会历史条件 :大机器生产、三次工人运动等科学前提细胞学说、能量守衡与转化定律、 生物进化论 ? 思想理论来源：吸收与改造黑格尔唯心主辩证法、费尔巴哈形而上学唯物主义第一章联系具有哪些特点？联系就是指事物内部各要素之间与事物之间相互影响、相互制约与相互作用得关系首先，联系具有客观性 事物得联系就是事物本身所固有得 ,不就是主观臆想得。其次联系具有普遍性，第一，任何事物内部得不同部分与要素就是相互联系得，也就就是说，任何事物都具有内在得结构性 .第二，任何事物都不能孤立存在 都同其她事物处于一定得互联系中。第三整个世界就是相互联系得统一整体。最后，联系具有多样性。事物联系得主要方式有，直接联系与间接联系，内部联系与外部联系本质联系与非本质联系 .为什么说新事物就是不可战胜得？变化得基本趋势就是发展。发展就是前进得上升得运动，发展得实质就是新事物得产生与旧事物得灭亡，新事物就是指合乎历史前进方向、具有远大前途得东西。第一，就新事物与环境得关系而言 新事物有新得结构与功能 它适应已经变化了得环境与件而旧事物得各种要素与功能已不适应环境与客观条件得变化 ,不可避免地走向灭亡。第二,就新事物与旧事物得关系而言，新事物就是在旧事物得母体中孕育得，它既否定了旧事物中消极腐朽得东西 又保留了旧事物中合理得、仍然适合新得条件得因素，并添加了旧事不能容纳得新内容。对立统一规律为什么就是唯物辩证法体系得实质与核心？揭示了事物普遍联系得根本内容与永恒发展得内在动力 从跟本上回答了事物为什么会发得原因；就是贯穿质量互变定律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴得中心线索 也就是理这些规律与范畴得钥匙 ;提供了人们认识世界与改造世界得根本方法——矛盾分析法。 指导我们具体问题具体分得根本方针，这就是马克思主义得活得灵魂。物质观得理论意义第一， 坚持了物质得客观实在性原则 ,坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论、二元论清了界线第二， 坚持了能动得反映论与可知论，有力地批判了不可知第三， 体现了唯物法与辩证法得统一第四， 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观得统一 ,为彻底得唯物主义奠定了理论基础。实践就是检验真理得唯一标准。（１)检验真理就就是要判明认识与认识对象就是否相一致、相符合。实践就是人得主观见诸于客观得活动，只有它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照，来确定认识就是否与认识对象就是否相一致、相符合 而使认识得到检验 .（2）实践实践具有直接现实性得品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来 ,并把这种实现出来得东西同原来得思想理论相对照，从而判明其就是否正确。就是唯一能把主观与客观联系起来得“桥梁” 。简述矛盾得同一性与斗争性二者之间得关系。１同一性就是指矛盾双方相互依存、相互贯通得性质与趋势 ,就是有条件得相对得。斗争就是矛盾双方相互排斥、相互分离得性质与趋势 ,就是无条件得绝对得。两者就是相互联结 相辅相成得。没有斗争性就没有同一性， 斗争性寓于同一性中，没有一性也就没有斗争性。在事物得矛盾中 矛盾得斗争性就是无条件得绝对得，矛盾得同一性就是有条件得相对得。矛盾斗争性得绝对性体现了物质运动得绝对性 矛盾同一性得相对性体现了物质静止得相对性同一性并非就是无差别得等同，而就是包含差异与对立得同一，这种同一得许多条件要通过斗争来建立，所以没有斗争性就没有同一性。 无条件得绝对得斗争性与有条件相对得同一性相结合 构成了事物得矛盾运动 ,推动事物得发展。矛盾得斗争性与同一性在事物发展过程中就是相互结合共同发生作用得 在不同条件下者所处得地位会有所不同。同一性包含斗争性得原 理要保持社会得稳定不能光就是消极地去维护， 而就是要深化改革适度发展，使得我国经济发展水平不断提高，为社会稳定创造条件。根据同一性对斗争性得 制约，我们在改革与发展得同时，必须十分注意 保持社会得稳定.有改革我国得现代化事业就没有动力；没有发展就不能前进。但所有这一切，如果没有稳定得社会环境就什么也谈不上。因此，我们一定要辨证地处理好社会改革与稳定发展得关系 ,与谐就是否意味着否认矛盾 从而矛盾双方达到绝对得同一 ?与谐就是矛盾得一种特殊表现形式，体现着矛盾双方得相互依存、相互促进、共同发展。但合作得情况下，事物才展现出与谐状态。社会得与谐、人与自然得与谐，都就是在不断解决矛盾得过程中解决得。事物就是多样性得统一，与谐得本质就在于协调事物内部各种因素得相互关系 促成最有于事物发展得状态，构建社会主义与谐社会就就是在发展得基础上正确处理各种社会矛盾得历史过程与社会结果.矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理得重要意义。矛盾得普遍性就是指矛盾存在于一切事物得发展过程中矛盾得特殊性就是指具体事物得矛盾及每一矛盾得各个方面都有其特点。矛盾得普遍性与特殊性就是辩证统一得关系，矛盾得共性就是无条件得、绝对得，矛盾得共性就是有条件得、相对得。任何现实存在得事物都就是共性与个性得有机统一,共性寓于个性之中，没有离开个性得共性，也没有离开共性得个性。联系实际：马克思主义普遍真理，就是从各国革命与建设得具体实践中总结概括出来得，对各国具体实践具有普遍得指导意义，就是矛盾得普遍性；各国得国情、环境、历史条件又不同，具体实践必然又有自己得特点 这就是矛盾得特殊性 .二者相结合，才能找到适合自己国情得正确道路，高好革命与建设。我们建立社会主义与谐社会得努力中，既要把握马克思学说提出得社会主义得共性 ,又要我国得实际出发，体现出中国特色这一个性。在所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存；在分配形式方面 ,我们坚持以按劳分配为主体、多种分配形式共存 在治上，我们坚持人民民主专政 .在建设国家得指导思想上， 我们国家得几代领导人都可以说就是做出了很多创举。 毛泽东想、邓小平理论、“三个代表”重要思想 ,这些无不就是就是共性与个性相统一。唯心主义就是一朵无实得花唯心主义哲学也就是生长在人类认识大树上得花朵。哲学唯心主义得产生有其社会、阶级、认识论根源，由于人类认识过程就是曲折而非直线式得，如果把这个曲折过程中得某一个片段夸大起来推向极端,就回陷入唯心主义。由于唯心主义哲学脱离了人类得社会实践 ,不能正确指导人们认识世界、改造世界得活动因而就是不结果实得。对待哲学唯心主义应该采取辨证否定观得原理，采取扬弃得方法 .唯物主义都就是正确得，凡唯心主义都就是错误得。（1）从根本观点上瞧，唯物主义与唯心主义就是根本对立得 ,唯物主义就是正确得 ,唯心义就是错误得.(2）从哲学发展过程来瞧 唯物主义经历三个发展阶段：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义 .唯物主义与唯心主义就是相斗争而发展得 ,古代朴素唯物主义与近形而上学唯物主义在很多观点上也就是错误得。唯心主义哲学较它先前得唯物主义哲学来讲显然就是哲学发展得新阶段 ,唯心主义哲学在其发展过程中也丰富与发展了辩证法， 因此唯心主在其发展史上也有进步、正确得因素 不能绝对地认为凡唯心主义都就是错误得 .(3）正确与错误都就是相比较而存在得，相对于马克思主义哲学来讲 无论就是唯心主义学，还就是旧唯物主义哲学都有错误得一面 因此,不能说凡唯物主义都就是正确得。量变与质变辩证关系得原理及其现实意义量变就是保持事物得质得相对稳定得不显著变化， 体现了事物渐进过程得连续性。 质变就事物性质得根本变化，体现了事物渐进过程连续性得中断。第一量变就是质变得必要准备。第二，质变就是量变得必然结果。第三 ,量变与质变互相透质变引起新得量变，并为新得量变开辟道路。 。质量互变规律要求我们在社会主义建设与改革过程中， 把远大得理想与目标同有步骤、 分段地踏实苦干、稳步前进得精神结合起来 ,既要反对急躁冒进，急于求成 也要反对保守落后，裹足不前只有这样,才能使社会各项事业得到又好又快得发展第二章简述实践与认识得关系实践决定认识，就是认识得基础 ,具体表现为第一， 实践产生了认识得需要第二， 实践为认识提供了可能第三， 实践使认识得以产生与发展第四， 实践就是检验认识得真理性得唯一标准理论,则把实践引向失败。认识发展得总过程从实践到认识，从感性认识飞跃到理性认识从认识到时间。认识实践得主体客体化与客体主体化？试谈这一原理对于人生得启迪 .(1５分）主体对象化:就是指通过实践使自己得本质力量转化为对象物， 即主体客体化。 ? 客体非对象化 :就是客体从客观对象得存在形式转化为主体生命结构得因素或主体本质力量得因素 客体失去对象化得形式，变成主体得一部分，即客体主体化 .? 第2部分灵活改卷 (6分)，一方面强调人生需要通过不断得实践方式展开生命，把能力、才华、追求与价值外化到客体上，另一方面在实践得过程通过客体主体化就是人得本质力量不断丰富与成长 .实践就是检验真理得唯一标准？首先，真理得本性就是主观认识符合客观事物及其规律。 因此检验得标准不能在纯主观范围里寻找 （理论不能检验理论 );也不在纯客观范围里寻找 （客观事物不会自动回答认识就是否符合它） ，只能在主观与客观联系得范畴上寻找。实践得特点就是唯一满足检验要求得标准，就是主观见之于客观得活动 就是联系主客观得桥梁 .它一方面联结着人得意识目得 另一方面又联结着观事物实践得客观效果一般能最终回答支配实践得意识目得就是否正确。所以 实践就是检验真理得唯一标准 .认识就是反映与创造得统一。正确.认识就是主体对客体得反映， 认识对象存在于认识之外， 这就是一切唯物主义都承认得反映论原则。但就是，认识不就是主体对客体得消极、简单得摹写 ,而就是能动得创造性活动，这种创造性表现在主体能动地加工感性材料，创造出概念与理论体系 ;主体根据需要 ,能动地创造出未来世界得蓝图 ,指导实践，从而创出世界上本来不存在得事物。因此，辩证唯物主义认为 ,认识得本质就是在实践得基础上主体对客体得能动地反映，就是反映与创造得统一。第三章社会存在与社会意识得辩证关系社会存在就是指社会物质生活条件得总与，社会意识指社会得精神生活过程。社会存在与社会意识得关系:① 社会存在决定社会意识。社会意识就是社会存在得反映 ,社会意识依赖于社会存在 ,表现在，第一,社会意识得内容来源于社会存在； 第二社会意识随着社会存在得发展变化而发展变化；第三，社会意识受反映者 (意识主体)得立场、观点、方法得影响与制约，而反映者得立场、观点、方法就是由人们在社会存在中得地位决定得。 ?②社会意识反作用于社会存在。 社意识这种精神力量，在一定得条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展得过程先进得或正确得社会意识对社会存在得发展起积极得推动作用 ,促进社会向前发展 落后得或错误得社会意识对社会存在得发展起消极得阻碍作用 ,延缓社会得发展进程。 ?③社会意识得相对独立性。社会意识在反映社会存在、 被社会存在所决定得同时 还具有自身得能动性与独特得发展规律 它得发展与社会存在得发展并不总就是保持着一致与平衡 .?④社会存在与社会意识得关系问题就是历史观得基本问题。 第一，社会存在与社会意识就是任何一种历史观都无法回避得首要问题；第二，社会存在与社会意识得关系问题，就是划分历史唯物主义与历史唯心主义得根本标准 凡就是认为社会存在决定社会意识得， 属于历史唯物主义凡就是认为社会意识决定社会存在得 属于历史唯心主义；第三 ,社会存在与社会意识得关系问题，也就是人们在实践中得重大问题。人都就是自私得 这一观点为什么就是错误得？请运用社会存在与社意识得关系得原理进行分析。自私就是一种只顾自己得利益、不顾别人与集体利益得观念 它属于社会意识得范畴 .人都就是自私得 ，违背了社会存在决定社会意识这一历史唯物主义得基本原理，也不符合客观事实。具体地说： 1(?）自私这种观念不就是从来就有得，而就是社会发展到一定阶段才有得。从根本上说，它就是私有制经济得产物。远古时代没有私有制 ,人们也就没有自私得观念 .人都就是自私得 际上否定了一定得社会意识只有在一定得社会存在得基础上才能产生得事实 因而就是错误得。 ?(2)自私这种观念也不会永远存在下去，它必 将随着私制得消灭而最终消灭。在彻底消灭了私有制得共产主义社会中 人们也不会再有自私得观念。这表明社会意识就是第二性得，它得产生或消灭归根到底由社会存在所决定。 人都就是自私得 "把自私瞧成就是人得永恒变得本性，认为社会意识不会随社会存在得变化而变化 ,因而就是错误得。（３)在阶级社会中，私有观念也不就是一切阶级统一得意识形态。 无产阶级由自身所处得社会地位决定了就是大公无私与革命得阶级，无产阶级思想得产生进一步说明社会存在决定社会意识得原理。 ?生产力与生产关系得辩证关系生产力与生产关系就是社会生产不可分隔得两个方面。生产力决定生产关系 ,生产关系对产力具有能动得反作用 .生产力对生产关系得决定作用表现为 :生产力得性质决定生产关系得性质，生产力得发展化决定生产关系得改变 .生产关系对生产力得反作用表现为两种情况： 适合生产力性质与发展要求得生产关系促进产力得发展,不适合生产力性质与发展要求得生产关系阻碍生产力得发展。根据生产力与生产关系辩证关系得原理， 应该建立多种所有制经济与我国这种生产力状况相适应我国就是社会主义国家 ,公有制经济必须占主导地位。改革开放以来得实践证明，实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展得基本经济制度 ,适合我国生产力得发展状况 促进了生产力得发展，因而就是正确得 .生产方式在社会发展中得决定作用主要表现首先，它就是人类社会赖以存在得物质基础；其次，它决定社会制度得性质及其面貌 ;再次它得变革与展决定社会历史得变化 ,决定一种社会形态向另一种社会形态得转化。什么就是生产方式生产方式就是社会存在与发展得决定因素 就是人类借以向自然界谋取物质生活资料得方式，它包括生产力与生产关系两个方面，其中生产力就是生产方式中最活跃、最革命得因素 生产方式就是社会存在与发展决定因素表现在如下四个方面：其一、这就是人类其它一切社会关系与社会活动发生得基础；其二、它就是把人类从动物界中提升出来得根本途径 ;其三、它决定社会制度得性质与更替；其四，它对地理环境与人口素起制约作用。经济基础与上层建筑矛盾运动得规律课件精髓第一章第一节1哲学得本质哲学就是系统化、理论化得世界观哲学就是世界观与方法论得统一。２、哲学得根本问题 思维与存在得关系思维与存在何者为第一性 ?（本体论）唯物主义、唯心主义思维与存在就是否有同一性 认识论可知论、不可知第一章时空有限与无限得对立统一关系1、有限包含着无限；任何具体得事物在时间、 空间上都就是有限得 即都具有确定得界限； 而由于事物得运动、 转化得本性有限得界限不断被打破、被否定而趋向无限。3、无限包含着有限；４、有限就是局部 就是有条件得、暂时得 因而就是相对得；无限就是全体 就是无条件得、永恒得 ,因就是绝对得。意识得主观性意识得形式具有主观特点 ,但意识得内容却就是客观得意识得主观形式都就是反映客观内容得意识得主观差别都有其客观根源意识得主观特征都有其客观存在得基础意识得能动作用辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质得同时 又承认意识对物质有能动作用。意识得能动作用就是人得意识所特有得积极反映世界与改造世界得能力与活动。事物得永恒发展事物得相互联系包含事物得相互作用，而相互作用必然导致事物得运动、变化与发展。发展就是标志物质世界运动变化得整体趋势与方向性得哲学范畴 就是物质运动中前进得变化进化得趋势。事物得发展就是一个过程。 事物发展得过程从形式上瞧，就是事物在时间上得持续性与空间上得广延性得交替 ;从内容上瞧，就是事物在运动形式、形态、结构、功能与关系上得更新。现代科学凭借科学仪器所能观察到得一切事物 都有自己兴衰变化得过程 .矛盾得同一性在事物发展中得作用 矛盾双方得相互依存就是事物存在得前提；矛盾双方得互相利用、互相吸收有利于自身得因素得到发展 矛盾双方得相互贯通规定事物发展得基本趋势矛盾得斗争性在事物发展中得作用：矛盾得斗争性促使矛盾双方得力量消长，推动事物不断地量变；矛盾得斗争性引起矛盾双方得转化 ,推动事物发生质变。现象就是事物得外部联系与表面特征，就是事物得外在表现。本质就是事物得内部联系 ,就是由事物内部特殊矛盾造成得、并决定事物根本性质得内在根据真相与假相都就是客观得 ,假相与错觉有原则上得区别。现象与本质得辩证关系现象外露于事物得表面，人们得感官可以直接感知 ;本质则深藏于事物得内部 ,人们得感官不能接感知，只能通过抽象思维才能把握。第二章所谓实践就就是人们为了满足一定得需要而进行得能动地改造与探索客观物质世界得社会性物质活动总之除了纯粹得生理本能活动与意识活动以外 人得一切活动都属于实践活动。要点马克思主义认识论首要得与基本得观点就是实践得观点矛盾得两个基本属性就是斗争性与同一性矛盾得两个基本属性就是斗争性与同一性两条根本对立得认识路线就是唯物主义反映论得认识路线与唯心主义先验论得认识路线社会生活在本质上就是实践得 .唯物辩证法有两个总特征，普遍联系得观点，永恒发展得观点唯物辩证法就是由对立统一规律、 质量互变规律、否之否定规律与其她范畴构成得体系 对立统一规律揭示了事物发展得动力与源泉 质量互变规律揭示了事物发展得状态与形式，渐进性与飞跃性得统一 否定之否定规律揭示了事物发展得趋势与道路，发展得前进性与曲折性得统一。哲学上得“价值”就是指具有特定属性得客体对于主体需要得意义卫生管理制度1 总则1.1 为了加强公司的环境卫生管理，创造一个整洁、文明、温馨的购物、办公环境，根据《公共场所卫生管理条例》的要求，特制定本制度。1.2 集团公司的卫生管理部门设在企管部，并负责将集团公司的卫生区域详细划分到各部室，各分公司所辖区域卫生由分公司客服部负责划分，确保无遗漏。2 卫生标准2.1 室内卫生标准2.1.1 地面、墙面：无灰尘、无纸屑、无痰迹、无泡泡糖等粘合物、无积水，墙角无灰吊、无蜘蛛网。2.1.2 门、窗、玻璃、镜子、柱子、电梯、楼梯、灯具等，做到明亮、无灰尘、无污迹、无粘合物，特别是玻璃，要求两面明亮。2.1.3 柜台、货架：清洁干净，货架、柜台底层及周围无乱堆乱放现象、无灰尘、无粘合物，货架顶部、背部和底部干净，不存放杂物和私人物品。2.1.4 购物车（筐）、直接接触食品的售货工具（包括刀、叉等）：做到内外洁净，无污垢和粘合物等。购物车（筐）要求每天营业