中国人的宴席座次礼仪

-5-中国人的宴席座次礼仪古代中国素有”礼仪之邦’之称，讲礼仪，循礼法，崇礼教，重礼信，守礼仪，是中国人数千年的传统。”不学礼，无以立’，礼的核心是人的社会行为规范，是中国民众已经习惯和风俗化了的社会性行为准则、道德尺度与各种礼节。所谓”礼节民心，让则不争’;”衣食既足，礼让以兴’，礼就是个人利欲心的节制和人群利益的调度。讲礼，就是要谦恭退让，”礼’与”让’往往相连，这就是”礼让’一词的由来和义释。中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，”夫礼之初，始诸饮食’，用食来敬神，表明”礼’是极隆重的事，并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会了。因此，”子能食食，教以右手’(《礼记内则》)，家庭启…古代中国素有”礼仪之邦’之称，讲礼仪，循礼法，崇礼教，重礼信，守礼仪，是中国人数千年的传统。”不学礼，无以立’，礼的核心是人的社会行为规范，是中国民众已经习惯和风俗化了的社会性行为准则、道德尺度与各种礼节。所谓”礼节民心，让则不争’;”衣食既足，礼让以兴’，礼就是个人利欲心的节制和人群利益的调度。讲礼，就是要谦恭退让，”礼’与”让’往往相连，这就是”礼让’一词的由来和义释。中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，”夫礼之初，始诸饮食’，用食来敬神，表明”礼’是极隆重的事，并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会了。因此，”子能食食，教以右手’(《礼记内则》)，家庭启蒙礼教的第一课便是食礼。而中国宴会繁缛食礼的基础仪程和中心环节，即是宴席上的座次之礼”安席’。史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的”重客’群豪宴会上旁若无人”坐上坐’。当时还是”席地而坐’，”上坐’，乃宴席的”尊位所在’，亦即”席端’。这种宴席上的”上坐’，因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。两汉以前，”席南向北向，以西方为上’，即以面朝东坐为上。《史记项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：”项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐’，此即顾炎武所谓：”古人之坐，以东向为尊。’着是指的”室’内设宴的座礼。而在位于宫室主要建筑物前部中央坐北朝南的”堂’上，则是以南向为最尊，次为西向，再次为东向。隋唐以后，开始了由坐床向垂足高坐起居方式的转变，方型、矩型诸种形制餐桌均以齐备，座次利益也因之有新的改变。方桌以边长92.5厘米、高87.5厘米的”八仙桌’为代表，贵客专桌，等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除专桌以外，两人以上者，一般为1:1主陪客制。圆桌是应聚宴人多和席面大的要求之运而生的。最初也让用惯了方桌的人们颇不顺应，正如袁枚《园几》诗所说：”让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。’圆桌成清中叶后饭店酒楼流行的餐台式样，今日家庭中亦普遍使用，尤为今日餐饮业及机关企业食堂的会宴用桌面。其座次一般是依餐厅或室的方位与装饰设计风格而定，或取向门、朝阳，或依厅室设计装饰风格所体现出的重心与突出位置设首位。通常服务员摆台时以口布折叠成花、鸟等造型，首位造型会非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴会则往往在各餐台座位前预先摆放座位卡(席签)，所发请柬上则标明与宴者的台号。这样或由司仪导入，或持柬按图索骥、对号入座，自然不易出错。就一张餐台的具体座位来说，目前中餐通行的规范是：主人座于上方的正中，主宾在其右，副主宾居其左，其他与宴者依次按从右至左、从上向下排列，如图一示：图一1231.第一主人3.夫人或副主宾782.主宾4.第二主人9105、6.副主宾7-10.陪同等654门台湾等省区的流行模式则如图二、图三所示：图二(单一主人)1231.主宾452-11.宾客依次排列12.主人6789101112门图三(男女主人)1321.主宾542-10.宾客依次排列7611.男主人9812.女主人111012门宴席