中学生孝道意识探讨

3/3中学生孝道意识探讨广西河池市罗城镇中〔546400〕蒙艳春［摘要］孝道是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准那么，是中华民族的优秀传统美德之一，应以中国中学生为研究对象，以孝道意识为研究对象，揭示中国中学生群体在孝道意识和孝道践行等方面存在的主要问题，并从中学生本身、家庭、学校和社会等方面分析中学生群体存在孝道意识缺失的原因，以此为根底提出了解决中学生孝道意识缺失问题的相应对策。［关键词］孝道；孝之道；中学生［中图分类号］Ｇ635［文献标识码］A［文章编号］1674-6058〔2023〕27-0073-03+孝道是中华民族的两大根本传统道德行为准那么之一，古人也把孝当作天经地义的最高准那么。今天对孝道的理解和诠释正面临着前所未有的新形势，几千年来以家庭为根底培育起来的、深入千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。研究中学生孝道意识这一课题关系社会长治久安，更关系民族兴衰。一、对当代孝道教育的理解及其根本内容孝是中国传统伦理体系中最根本也是最重要的根底，是传统中国文化中最具有特色的内容之一。何为孝?《尔雅释川》对孝的解释为善事父母为孝；《说文》的解释是善事父母者，从老省、从子、子承老也。孙中山先生在其《三民主义》中指出：《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至，现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲的这么完全。〔一〕传统孝道的内涵及当代孝道的一般理解1.传统孝道的内涵孔子乃儒家孝道的鼻祖，孔子思想的核心是仁，仁不仅是孝之人性根源，而且是孝要努力实现的终极目标。孔子围绕善事、父母的孝、根本家庭父子关系提出了许多平实的孝的理论。第一，强调孝要建立在敬的根底上，认为孝敬父母要真心实意，如单纯的物质上满足父母，尚缺乏以孝父母，更重要的是敬，使父母得到人格上的尊重和精神上的慰藉。《论语为政》载：子游问孝。子日：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？这足以表达出孔子之孝要敬父母。第二，把行孝与守礼结合在一起，孔子把孝的精神实质归为敬，为了用行动表达或表现出敬，孔子那么把行为符合礼才能表达出孝。第三，把孝和悌结合起来，悌是敬兄。第四，提出几谏的原那么，以协调父子关系。孔子认为父母假设有错误，作为子女的可以用婉转的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。孟子对儒家孝道的开展有着重要的理论作用，孟子说：事孰为大，事亲为大。〔《孟子离娄上》〕。孟子认为事亲、尊亲是人生最高的道德表现。随后孟子又将这种思想提升总结出五不孝为：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。〔《孟子离娄上》〕曾子是中国古代关于孝道理论的集成者，曾子曰：孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下养亲。《礼记》。也就是说，曾子认为的孝有三等：最大的孝敬是使父母得到人们的尊敬；其次是不辱没父母的名声；最下等是能供养双亲。曾子所创立的孝道，是一切德行之根本，是国人最根本的道德。纵观传统孝道，对当代社会而言，有其消极落后的一面，如重男轻女、男尊女卑、传宗接代的孝道是不符合现代民主法治社会开展要求的，甚至会阻碍社会的开展。但传统孝道又有其积极进步的一面，如传统孝道提倡的尊亲养亲敬亲顺亲珍爱生命等，因此我们在现代社会中应该对孝道做到扬弃和超越。2.当代孝道的一般理解今天我们所提倡的孝道，是对传统的扬弃和超越，是建立在亲子人格平等前提下子女对父母的道德义务，是现代家庭中调节亲子关系不可或缺的道德标准。杨治国认为，孝道在今天应当被赋予鲜明的时代内涵：责任感、勇于争先、乐于助人、勤俭节约、常怀包容之心。王涤认为，现代新孝道文化主要应包括尊养父母、孝敬长辈、友爱兄弟、扶贫济困、胸怀抱负、勇于奋进、热爱生活、热爱生命等内容。崔治忠认为，新孝道，具体来说：一是父母履行对子女的慈祥义务，培养子女的独立生活能力，尊重子女的权利和价值观，以赢得子女的尊重和喜爱。同时，摒弃对子女占有式的爱和殉道式的爱。子女