中国建筑历史知识点整理

简答1中国古代建筑的发展经过那几个阶段？各阶段经历了哪几朝代？我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三个历史阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。1、原始社会阶段（六、七千年前一公元前21世纪）原始人群阶段、母系社会一仰韶文化、父系社会一龙山文化2、奴隶社会阶段（公元前2070年一公元前476年）夏、商、周、春秋3、封建社会阶段（公元前475年一公元1911年）（前期）战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝、（中期）隋、唐、五代十国、宋、辽、金、（后期）元、明、清2考古发现我国最早、最完整的四合院在哪个朝代？遗址在何处？有什么特点？默画平面图我国最早、最完整的四合院出现在陕西岐山凤雏村的西周建筑遗址。其是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室间用廊子连接。门、堂、室的两侧为通长的厢房，将庭院围成封闭空间。院落四周有檐廊环绕。房屋基址下设有排水陶管和卵石叠筑的暗沟，以排除院内雨水。屋顶已采用少量的瓦。3我国考古发现最早的建筑总平面图在哪个朝代，为何图？有什么特点？最早的总平面图是河北省平山县中山王墓中出土98cm*48cm*1cm的“铜版错银兆域图”。推测制图年代为公元前308年，距今2300余年。是按一定比例绘制的。表示了陵墓的总平面布置：王、后、夫人五墓横列，墓上各有享堂，五堂立于同一土台上，其外有两道宫墙环绕。4汉代建筑方面的成就是什么？1木架建筑渐趋成熟，斗拱普遍使用。2砖石建筑和拱券结构有了很大发展。3西汉时，都城长安建造了大规模的宫殿、坛庙、陵墓、苑囿。5三国、两晋、南北朝时期的石窟有很大发展，说明石窟有几种类型,并举出几个实例1、塔院型：以塔为石窟中心的石窟，将窟的中心柱刻成佛塔形象例如山西大同云冈石窟2、佛殿型：石窟中以佛像为主要内容的石窟，例如山西太原天龙山第十六窟3、僧院型：主要供僧众打坐修行之用，在石窟中放置佛像，周围凿若干小窟，每个窟供一僧打坐，例如敦煌第285窟6隋唐长安都城建设有何特点？1、总结各朝经验，继承古代城市规划的传统（1）宫城居中、对称布置（2）城郭制度、三套方城（3）封闭里坊制 （4）独立设市2、总结我国建筑群体及城市布局的经验，明显加强城市中轴线的作用，突出城市的主体建筑，是道路、市场对称，使城市布局完整统一。3、宫外加筑皇城，建立皇城制度，使官府、民居分开。4、都城建设是先制定周密规划，然后施工，才使城市建设得以成功实施。筑墙城一开辟道路一里坊7赵州桥是由哪个朝代何人设计建造的？结构上有何特点,成就如何？赵州桥也称安济桥，由我国隋朝匠人李春设计建造的。特点：敞肩、空腹、石拱，跨度37m，大拱由28道石券并列组成。这种空腹拱桥不仅可减轻桥的自重，而且能减少山洪对桥身的冲击力。成就：在技术上、在造型上都达到了很高的水平，是我国古代建筑的瑰宝。也是世界上最早出现的敞肩拱桥。8唐代建筑群体布局日趋成熟的特征，实例说明唐代建筑群体不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主题建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。以大明宫的布局而言，从丹凤门经第二道门至龙尾含元殿，再经宣政殿和太液池南岸的殿宇而达于蓬莱山，这条轴线长约1600余米。另一特征便是利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体，含元殿利用突起的高地作为殿基，加上两侧双阁的陪衬和轴线上空间的变化，造成朝廷所需的威严气氛。再如乾陵的布局，利用地形，以梁山为坟，以墓前双峰为阙，再以二者之间依势而向上坡起的地段为神道，神道两侧列门阙及石柱、石兽、石人等，用以衬托主题建筑。9自唐代以来砖石结构的塔主要有三种形式，说明其结构特点并举例1、楼阁式，由楼阁式木塔演变而来，使用木建筑的柱、枋、斗拱，逐层向内收进，外观中国化。可供登临远眺，又较耐久。例山西西安大雁塔，南京报恩寺琉璃塔江苏苏州虎丘云岩寺塔2、密檐式，一般底层较高，装饰华丽，上施密檐层，不能登高远望。例河南登封嵩岳寺塔，陕西西安荐福寺小雁塔3、单层塔，大多用作祭祀的僧人墓塔，或在其中供奉佛像，大多数形式仿造木塔。例河南登封会善寺净藏禅师塔河南安阳宝山寺双石塔10宋代在建筑方面取得的成就是什么？1、城市结构和布局起了根本变化宋代打破汉、唐以来的里坊制度，取消里杨制和夜禁。是城市从封闭走向开放的起点2、木架建筑采用了古典的模数制（M0）《营造法式》一李诫，M0（材）一八等3、建筑群组合方面，在纵平面上加强进深方向的空间层次，以衬托出主体建筑4、建筑装修与色彩有很大发展建筑外观细致、柔美、纤巧秀丽的风格彩画、琉璃瓦的使用，高家具5、砖石建筑的水平达到新的高度6、园林兴盛宋代是中国园林发展的重要时期7、我国最早的城市地图一平江府11明中叶以后随着经济的发展，建筑有了很大进步，主要表现在哪几方面？1、砖普遍用于民居（城市）长城、空斗墙、无梁殿2、琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高了，并广泛应用3、木结构方面：定型、简化，斗拱的结构作用减弱梁柱构架的整体性加强，构建卷杀简化。4、建筑群体的布置更为成熟用自然环境、营造气氛5、私家园林发达“仿效自然、回归自然，虽由人作、宛自天开。”《园冶》一一计成6、官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化7、明代家具闻名于世、延续至今12清朝在沿袭明代传统的基础上在各方面都有所发展，试简述之1、园林达到极盛期三山五园”、承德避暑山庄2、喇嘛教建筑兴盛西藏拉萨的布达拉宫承德避暑山庄一外八庙3、住宅建筑百花齐放、丰富多彩4、简化单体设计、提高群体与装修水平《工程做法》一雍正十二年（1734）颁布，宫廷建筑的设计和预算由“样房”、“算房”承担5、西洋文化的输入13我国封建社会的城郭制度在《周礼*工记》中是如何记载的，如何解释？“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”解释：都城九里见方，每边开三个门，纵横各九条道路，南北向道路宽九条车轨，东面为祖庙、西面为社稷，前面是朝廷宫室，后面是市场居住区，市朝各占一夫的面积14在古代选择都城时，比较注意解决哪几方面的问题？1、选址、水源问题2、安全问题3、都城的布局方式4、城市道路系统5、城市绿化6、城市防火 7、城市排水16以元大都和明清北京为例，简述我国古代都城建设所取得的伟大成就何在？元大都规划特点：1、继承发展了唐宋以来中国古代城市的传统手法（1）三套方城、宫城居中、中轴线对称布置（2）左祖右社，前朝后市2、整体的方格网道路系统（九经九纬）3、完善的上、下水道4、规划与建设是经过周密计划明清北京城市规划：1、布局：恢复传统的宗教礼制思想，继承了历代都城规划的传统，符合“左祖右社，前朝后市”的传统城制。2、城市布局的艺术处理：重点突出，主次分明，运用了强调中轴线的手法，形成宏伟壮观的景象。从城南永定门一一钟鼓楼构成7.5公里的中轴线3、城市的街道4、商业街、市肆相对皇城形成四个商业中心，市肆通常集中在该行业为主的坊巷里，如：羊市、果子市、罐子、金鱼胡同等5、城市内的宫殿、居住区（1）宫殿（三大殿），是宫城的中心，是皇城的中心也是全城的中心。（2）民居：以胡同划分成长条的居住地段，地段内布置具有特点的四合院。（3）色彩：采用对比的手法一一皇家建筑自身、宫殿与民居6、城市水系：沿用元大都整修砖砌下水道7、规模：明末近百万人。清时超过一百万人17我国宫殿建筑体制（三朝五门制）是何时形成的？试以北京故宫为例，简述宫殿建筑群体的成就我国早在周代便形成了三朝五门制。隋文帝兴造大兴城时即运用周礼制度。后经唐宋明清的发展形成现在严整的三朝五门制。北京故宫：三大殿：太和殿，中和殿，保和殿五门：大清门，天安门，端门，午门，太和门建筑成就：清北京故宫是我国现存规模最大、最完整、最有代表性的宫廷建筑群是我国历史上珍贵的文化财富、人类文化宝贵遗产1、强调中轴线和对称布局，主要建筑放在中轴线上，以位置突出地位2、院的运用与空间变化，从大清门起经六个封闭庭院和三个建筑高潮后才到达主殿。3、建筑形体尺度的对比，以小衬大，以低衬高突出、主体4、浓郁的色彩和装饰富丽堂皇5、建筑空间是伴随着人的行为来组织的18以天坛建筑群为例，简述我国古代坛庙建筑的成就，要求绘制简图天坛运用了实用性与象征性的统一的艺术处理手法，用形与数体现人们对天象、季节关系的认识和伦理观念，运用圆形、数字的概念，以及环境气氛的营造、空间、尺度的有机变化、色彩的使用都体现了其艺术性。1天坛由内外两层城垣构成内坛和外坛两部分，内外坛墙北部成半圆形，南部为方形，北高南低，寓意天圆地方。天坛建筑除祈年殿和圜丘两组以外，西侧有城堡式斋宫一区，供皇上祭祀前期斋宿使用。靠近西侧外墙有神乐属和牺牲所，准备祭祀舞乐和祭品。2全区种植柏树，使祈年殿和圜丘坐落在大片的绿林之中，入口在西侧，经一千米的甬道穿过柏树林而后到达主轴线，造成安谧肃穆的气氛。3清代三层殿檐由三色改成一色青琉璃瓦，消除了色调繁杂的弊病，使祈年殿显得格外安定宁静，蓝色的圆屋顶配以白石基和红色的门窗色调鲜明对比强烈。4祈年门和祈年殿之间的距离约为店身总高的三倍，由祈年门内望，构图与视角均极得当。这组建筑群的环境空间造型色彩都很成功，是古代建筑群的杰作之一。19我国古代帝陵的体制是由哪两部分组成的？试以唐乾陵、明十三陵为例，说明其特点和历史发展的规律我国古代帝陵的体制是由地下埋葬制与墓室和地上灵台、因山为陵与宝城宝顶两部分组成的。唐乾陵：唐朝第三代皇帝高宗和皇后武则天的陵墓1利用天然山丘一梁山营造陵墓2山势与建筑紧密配合3采用中轴线展开形成空间序列的传统手法4神道长达数公里，加强引导作用，使用门阙、牌楼、牌坊、石象生等建筑小品明十三陵：1吸收传统手法，充分结合地形，组成巨大陵体2选址三面环山（东、北、西）面向北京一侧有山口，两侧有两座小山，盆地面积近50平方公里3十三座陵墓各依据一个山峦，分布在三谷中4以长陵为陵体群主体，位于神道的北端，其它陵体依地势分布在它的东南、西北、西南5采用公用神道、牌坊、碑亭及各陵的方城明楼与宝顶地宫相结合的处理方法6神道上的景色随着视线的推移，抑扬收放交替出现7方城明楼的设置，是前代陵寝形制上的一大发展清陵分两个陵区：东陵（河北遵化）和西陵（河北易县）。其形制仿照明代陵墓，但后死的后妃另建陵墓，各陵形制一致，尺寸相仿。20我国古代宗教建筑中被保留下来最古老的佛教建筑、道教建筑、伊斯兰教建筑代表作品（省、市、寺祠、庙、殿）佛教：东汉时期传入我国最早的建筑一河南洛阳白马寺山西五台山佛光寺大殿［最，唐］天津蓟县独乐寺道教：山西太原晋祠山西芮城永乐宫［最，元］伊斯兰教：福建泉州清净寺［最，南宋］陕西西安华觉巷清真寺21佛塔有几种形式？结构特点是什么，说出实例1、楼阁式，塔的平面，唐以前都是方形，五代起八角渐多。材料的使用也由全部用木材，逐渐过渡到砖木混合和全部用砖石，完全用木的楼阁式塔在宋代以后已经绝迹。外观中国化。可登临远眺。例山西应县佛宫寺释伽塔，南京报恩寺琉璃塔2.密檐式，材料一般为砖石，一般底层较高，装饰华丽，上施密檐层，大多不能登高远望。例河南登封嵩岳寺塔，陕西西安荐福寺小雁塔3.单层塔，大多用作祭祀的墓塔，或在其中供奉佛像，大多数形式仿造木塔，材料多为砖石。例河南登封会善寺净藏禅师塔河南安阳宝山寺双石塔4.喇嘛塔，分布以西藏内蒙一带居多，多作为寺的主塔或僧人墓，也有以塔门（过街塔）形式出现的，例北京北海白塔，北京妙应寺白塔5.金刚宝座塔，在高台上建塔五座，例北京西直门外正觉寺塔6.傣族佛塔，外观较细高而秀逸，多单建，亦有群建，极富当地民俗。例云南景洪曼飞龙塔22我国封建社会后期，住宅建筑有几种形式？试简述其特点并绘简图1）木构抬梁、穿斗与混合式2）竹木构干阑式：以竹，木梁柱架起房屋3）木构井干式：井干壁体作承重结构墙。4）砖墙承重式：5）碉楼：地区多山，石为板岩或片麻岩构造。6）土楼：家族、防御性强7）窑洞8）阿以旺：土木结构，平屋顶，带外廊9）蒙古包（毡包）：枝条为骨架，平面为圆形，径4米，〉4米，加立柱2—4根，骨架用皮条绑扎，表面蒙以羊皮、毛毡，用绳紧束。10）云南一颗印：地盘和外观方正如印。23简述北京四合院的布局特征，并绘简图说明北京四合院典型的形式为三进院。前院：以倒座为主，主要用作门房、客房、客厅；大门在倒座以东，宅之巽位。属对外接待区，非请勿入。内院：家庭主要活动场所。外院和内院以中轴线上的垂花门相隔，界分内外。内院正北为正房；两侧为东西厢房；正房两侧较为低矮的房屋叫做耳房；连接和包抄垂花门、正房、厢房的是抄手游廊。后院：后罩房布置厨、贮藏、仆役住房，家庭服务用区。①中轴对称，等级分明②界分内外，非请勿入③内向封闭：形成自我小环境④向庭院的一面采光，院内噪音低，风沙小。⑤门的作用：界分内外，等级制度，引导秩序。24我国古代造园艺术发展的特点是什么？造园特点：1造园主题：人工山水，仿效自然、回归自然“虽由人作，宛自天开”堆山叠石为中国造园一绝2中国园林指导思想：“情中有景，景中有情，情景交融”3中国园林的审美标准：风景如画4园林中自然美与人的情感关系：“以情带景，托物寄情”5园林建造目的：创造优美的环境，虽居城市，又可享受山水林泉的乐趣方寸之地，领略湖光山色。在有限的空间里，人工创造出有山有水、曲折迂回、景物多变的环境，既要满足各项功能要求，又要富于自然意境27我国古代木结构有几种形式？其结构特点是什么，试绘出简图说明三种结构形式（1）穿斗式：落地柱或短柱直接承接檩条柱子间不施梁，而用若干杨联系，挑榜承托出檐；用于南方地区。（2）抬梁式：在台基的石础上立柱，柱子上架梁，梁上放短柱（瓜柱），在短柱上放梁，最上层梁上立脊瓜柱，承接脊檩；多用于宫殿、庙宇、北方民居（3）井干式：用天然圆木及方木、矩形、六角形断面的木料，层层累叠，构成房屋整体。既可直接建于地上，又可建于干阑式建筑之上。28试绘出简图说明我国古代建筑屋顶形式类型，并说明其适用范围庑殿：一般用于皇宫、庙宇中最重要的大殿，可用单檐，特别隆重的用重檐歇山：在宫殿的次要建筑和住宅、园林建筑中，又常使用无正脊的卷棚歇山攒尖：多用于面积不太大的建筑屋顶，如塔、亭、阁等悬山：一般店肆及民居使用悬山硬山：在我国南北方的居住建筑中应用很广单坡：多用于较简单或辅助性建筑，常附于围墙或建筑的侧面；平顶：在我国华北、西北与西藏一带，由于雨量很少，建筑屋面常采用平顶。29我国古代开间名称是如何排列的？（清代）建筑中各开间的名称因位置不同而异，正中一间称为明间，其左、右侧的称次间，再外的称梢间，最外的称尽间；九开间及以上的建筑则增加次间数。30何谓面阔、通面阔、进深、通进深？我国木结构建筑正面相邻两檐柱间水平距离称为“开间”，有叫“面阔”；各开间宽度的总和称为“通面阔”；屋架上的檩（宋称X）与檩中心线间的水平距离，清代称为“步”，各步距离的总和或侧面各开间宽度的总和称为“通进深”，亦即前后檐柱间之水平距离。有时则用建筑侧面间数或以屋架上的椽数来表示“通进深”，这时常简称为“进深”。31以佛教寺庙山西五台山佛光寺大殿为例，简要说明唐代建筑的特点从现存的唐代后期五台山南禅寺正殿和佛光寺大殿来看，当时木架结构一特别是斗拱部分，构件形式及用料都以规格化，说明当时可能已经有了用材制度，即木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化1、规模宏大，规划严整（1）城市：唐长安、东都洛阳城（2）宫寝：唐长安一大明宫、麟德殿2、建筑群处理日趋成熟一一地势、引导3、木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化4、设计与施工提高一一“都料”5、砖石建筑进一步发展一一佛塔（楼阁式、密檐式、单层式）6、建筑艺术加工的真实和成熟7、对周围国家产生影响8、随着科举制度的发展，门阀制度瓦解，大批布衣、文人兴起隐居，使园林小型化、功能内容丰富。32我国木构架建筑在宋清两代的标准计量单位是什么，分几种？宋：古代最早模数制《营造法式》M0一“材”作为建筑尺度标准，材+契=足材（全材），材分八等宋《营造法式》中规定，把“材”作为造屋的尺度标准，即将木架建筑的用料尺寸分成八等，按屋宇的大小、主次量屋用“材”。清：《清式营造则例》M0—斗口宽度，分为H^一个等级清雍正十二年颁布的工部《工程做法》规定，有斗拱的大式木作一律以斗口为标准确定其他大木构件的尺寸。33何谓举架、推山、收山。举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面的材料而定。推山是庑殿建筑处理屋顶的一种特殊手法。由于里面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45.斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。收山是歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。34清代的彩画有几种，并说明适用范围和玺彩画：最高级的，仅用于宫殿、坛庙的主殿、堂、门。旋子彩画：等级上仅次于和玺彩画，应用于一般的官衙、庙宇主殿和宫殿坛庙的次要殿堂等处。苏轼彩画：一般用于住宅、园林。35清代的斗拱依其位置不同分几种？有那几个构件组成？1、名称：（1）根据位置：平身科（补间铺作）柱头科（柱头铺作）角科（转角铺作）（2）根据使用：内檐斗拱外檐斗拱2作用屋顶，屋身立面的过渡，装饰作用，支撑屋檐，传递荷载，等级标志，建筑尺度的衡量标准3构件组成：斗、拱、升、昂、翘36建筑材料砖、瓦、三合土分别在哪个朝代发明使用？西周发明了瓦，开始应用三合土抹面，春秋瓦开始普遍应用，出现了砖。38现存最早的楼阁建筑是什么朝代什么建筑？山西应县佛宫寺释迦塔辽代建筑第一章古代建筑发展概况.巢居发展序列。独木槽巢一一多木槽巢一一干阑槽巢.穴居发展序列。横穴一一袋型竖穴一一半穴居一一原始地面建筑.现知最早的四合院实例是？，布局形式？。我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是？现知最早的四合院实例是山西岐山凤雏村的西周建筑遗址。布局形式由二进院落组成，中轴线上依次为影壁，大门，前堂，后室，前堂与后室之间用廊子连接。门，堂，室的两侧为通长的厢房，将庭院围成封闭空间，院落四周有檐廊环绕。我国已知的最早采用禅卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是浙江余姚河姆渡村落遗址.阙的定义、等级、类型。定义:两边的望楼，或墓道外的石牌坊。等级：阙的等级森严，一般官员只能用一对单阙，诸侯可用一对二出阙，只有皇帝才能用三出阙。类型：按其所属建筑性质，分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙。.中国最早的礼制城市为曹魏邺城。宫城布局采用“骈列制”，即宫城内有两条平行并列的轴线，宫城的两座宫门分别对应着两座主要建筑。.基督教什么朝代传入中国？何名称？史载于公元635年、唐太宗贞观九年，基督教初入中国，基督教是，景教，，.隋大兴的城市公共园林为芙蓉园。.画金中都平面，分析其规划特色图：规划特色：1宫城位置居中2向《考工记》的规划思想靠拢，中都皇城之内，宫城之外布置行政机构及皇家宫苑3城内增建礼制建筑.清代皇家园林中的三山五园是指：三山一一玉泉山（静明园）、香山（静宜园）、万寿山（清漪园）；五园——圆明园、长春园、熙春园、绮春园、春熙院。）15唐大明宫中的“三殿式”宫殿是哪个宫殿？三朝是哪些宫殿？“三殿式”宫殿是指“三朝”是指含元殿，宣政殿，紫宸殿16庭院式布局的特点：（1）突出内向型布局（离散型围合成院）（2）突出建筑空间的艺术表现力（3）突出建筑艺术的时空性（4）突出单体“门”的铺垫作用（如午门，太和门）（5）突出“亦内亦外”的复合空间.风水流派，风水宝地图示风水流派：形势，就是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境或者人文环境，很多人觉得形势上好像没有流派，其实不然。形势上是有流派之别的。18解释考工记匠人营国相关内容匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫.都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区.朝廷宫室市场占地一百亩。其被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的一种城市规划学说。以后无论是隋唐都城长安、元明清都城北京，还是中小城市，都留下了《考工记》王城规划的痕迹第二章城市建设.现代中国古代城市的规模等级＞50里的城市有（北京，南京，凤阳）.曹魏邺城布局特点.东晋南朝建康规划特色a地位适中，既便于控制全局，又可以将长江倚为天然屏障境内山势龙错虎踞，水运方便，是理想的建都地b通过引流开梁，使得建业城周围形成完整的河网，既便于位区的灌溉和生活用水，又便于水上交通运输c城内街苍迂曲，斜错，没有修筑整齐。21简述隋大兴唐长安规划特色a规模宏大，完整，规整b功能分区明确c宫殿采用邺城式布局d反映封建都城的本质e规划过于理想化，月脱离实际f对国外的影响布局：置宫城于北而宫署坊市于南，宫城北垣重合，宫城位于中央影响：大兴城的制度还明显受到当时已常用于州郡级城市的“子成一罗城”制度的影响.北宋东京特色城门布局：城门与水结合里坊制瓦解，街坊制确立：侵街商业发达：沿街商店，夜市，庙会.金中都，元大都，明清北京的规划特色.画图论述明清北京城演变第三章住宅.北京四合院三种垂花门名称，四种宅门等级名称独立柱式垂花门，一殿一卷式垂花门，单卷棚式垂花门广大金门，金柱大门，蛮子门，如意门，随墙门.一颗印特点1、正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“三间四耳”。2、正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。7、整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。.阿以旺特点①带天窗的大厅（夏室），中留孔井采光，天窗高出屋面40〜80厘米，供起居会客，后部作卧室（冬室）②土墙木构，密肋平顶，带外廊第四章宫殿、坛庙、陵墓25.金中都、元大都和明清北京“左祖右社”位置的区别?26.工字殿形式，朝代。元代，中国古建筑布局组合形式名称。前后两殿以廊相连,构成工字形建筑平面，故称工字殿。就是在平面图上看，两座大殿，平行布局中间加一条中廊，成为“工”字型，所以把这样的殿座，叫为工字殿。27中国古代宫殿的发展阶段（1）茅茨土阶的原始阶段 夏、商（2）盛行高台宫室的阶段 西周、战国（3）宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段 秦、汉（4）纵向布置“三朝”的阶段隋一一清28“三朝”的演变：（1）唐宋三朝独立成组（2）元朝一一工字殿形制（3）明朝，同在一个三级的工字型台基上29三朝五门及在紫禁城所对应为何？三朝：外：太和殿治：中和殿燕：保和殿五门：大清门，天安门，端门，午门，太和门30西汉长安未央宫）主殿称前殿，中央用于大朝，两侧用于常朝。在一个殿内划分为三部分，影响到晋，南北朝通行的东西堂制。31两晋、南北朝：前殿的东西厢扩展为东西堂。32隋（大兴）：继承北周，改革汉晋以来的传统，改用“三朝五门”的周制。33宋（东京）：创造发展了御行千步廊制度（丹凤门一一朱雀门），影响到元明清34元（大都）：前后殿宇中间连以穹廊的工字殿形式，继承了宋、金的传统御街两侧建“千步廊”35紫禁城的建筑艺术成就（论述题，细节自己总结）a.强调中轴线和对称布局，轴线上严格对称，两侧大体对称，灵活交通.b.院的运用创造丰富的空间变化，（五门，六个封闭空间，三处高潮）c.单体上：建筑形体尺度的对比：色彩、装饰等突出了主体，体现了等级制度。d.技术设施达到了很高的水平（供水、采暖、防火、防水）e.建筑小品的布置f.建筑物的命名体现传统观念。参考二：1、强调中轴线和对称布局：在1.6公里的轴线上用连续的对称式封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严、崇高、和宏伟。2、院的运用和空间变化：院落是各类建筑群的基本组合手段，从大清门起经过6个封闭庭院而后到达主殿，逐步形成多个高潮，最后达到全局的最高潮。3、建筑形体尺度的对比：在建筑处理上，应用以大衬小，以低衬高的对比手法突出主体，而附属建筑的台基就相应简化和降低高度，以保证主要门殿的突出地位，建筑的屋顶和细部装饰也有简繁高低的对比。4、富丽的色彩与装饰：建筑色彩采用强烈的对比色调：白色的台基、土红墙面、朱色门窗和青绿彩画中密布着闪光的金色，再加上蓝等诸色琉璃面，使故宫在蓝天和京城大片灰色屋顶的衬托而显得格外绚丽璀璨、光彩夺目。5、技术设施：故宫采用了很多先进的设计方式，选材考究，且有供水、排水系统，同时防御措施较好。艺术成就：在建筑处理上，应用以小衬大、以低衬矮等对比突出主题；建筑色彩采用强烈的对比色调；单体形象融入群体序列，以体现帝王威严；诗情画意的自然园林景色36紫禁城的规划设计意匠（论述题）要点：描述总体布局（看书总结）参考：紫禁城南北长961m,东西宽753m,占地面积达720,0004。有房屋980座，共计8704间。四面环有高10m的城墙和宽52m的护城河。城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。城内宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧展开。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。城之南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华殿、武英殿两殿，是皇帝举行朝会的地方，

称为“前朝”。北半部则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。此外还有斋宫、毓庆宫，重华宫等等，前后两部分宫殿建筑总面积达163,0004。整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。在封建帝制时代，普通的人民群众是不能也不敢靠近一步的二、规划设计意匠.规模宏大。（举例）.布局严整。（1）突出中轴线的空间序列。（2）层层封闭的院落空间。（3）严谨的尺度把握：建筑尺度应用九五模数。（解释）.符合礼制要求。（1）择中立宫。紫禁城（2）左祖右社。指宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社稷，祖庙建在东边，社稷在建在西边，左右对称（3）前朝后寝。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处。所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方。在“前朝”中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方；在“后寝”，则设有床具，供休憩之用（4）三朝五门之制。三朝五门，东汉郑玄注《礼记.玉藻》曰：“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）陵寝.方上：古代建筑学术语，指的是（秦汉）以人工夯土建成的上大下小的方锥体形成的陵体.南宋帝陵将棺椁藏于上宫献殿后部的龟头屋内，以石像封闭，称为“攒宫”。.明十三陵的首陵是？是谁的陵寝。答:长陵永乐帝.昭穆制度：是耳熟能详的概念，据称昭穆是宗庙制度：父曰昭，子日穆；昭居左，穆居右。实际上，“父曰昭，子曰穆”是《周礼》注家的观点，并非西周时代的原始资料。.陵寝发展沿革.明清帝陵主体建筑序列：石牌坊，大红门，神功，圣德碑楼（华表），望柱，石像生，龙凤门，门，皋、库、雉、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。五神道桥，神道碑亭，隆恩门，隆恩殿，陵寝门，二柱门，石台，石供，门：外日皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。“皋者，门成名楼，哑巴院，宝城远也，皋门是王宫最外一重门；应者，居此以应治，是治朝之门；库有“藏于此”之意，故库门内多有库房或厩棚；雉门有双观；路者，大也，路门为燕朝之门，门内即路寝，为天子及妃嫔燕居之所。”三朝的称谓随时代而变迁，古称：外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。三朝：作为日常朝会及赐宴等用五门制度：天子五门，皋、库、雉、应、路，三朝前的五重门.皋门——皋，远。皋门在宫殿最南端天安门.库门——有库房，战前笈阅，战后献俘端门.雉门——中门，建有双阙，上悬国典，以示国人午门.应门——正朝之门太和门.路门——寝门乾清门.受阴阳五行等传统思想影响.。（1）象天法地思想。（举例）（2）数字象征（举例：从外朝内廷所用数奇偶阴阳说明）（3）阴阳图示象征：（举例：从太阳太阴少阳少阴角度说明）（4）方位象征：（举例：四象角度说明）举例：a.青龙一东方一河流一南北河沿b.白虎一西方一道路—南北长街c.朱雀一南方一水池一金鱼池（外金水河）d.玄武一北方一山一景山（5）五行图示象征：受五行生克观念的影响。（解释五行生克图示，举例说明）五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着43.画明长陵和清孝陵总平面图，标明各部分名称44.风水宝地环境模式事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。“靠山起伏，高低错落，曲曲如活,中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂,重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”用现在的科学术语讲,好的风水环境模式北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘,左右两侧则护山环抱，重重护卫。中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱。三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴,坐北面南位居中央,朝抱有情的这种环境模式被称作“藏风得水”的理想模式。坛庙.以北京天坛为例，画简图论述坛庙建筑的伟大成就。答题要点：天坛定义、用途、位置。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。北京天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东的城墙，正阳门外东侧。总体布局：（自己总结）天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着‘天圆地方”，俗称“天地墙”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。（二）艺术处理手法上是实用性与象征性的统一。1、用形与数体现人们对天象、季节关系的认识和伦理观念。（数字和形体的阴阳象征关系阐述，如阳数阴数、天圆地方等）2、环境气氛的营造（看书总结）3、空间、尺度的有机变化（看书总结）4、色彩的使用（看书总结）.北京太庙平面、各组成部分的用途。答：太庙是皇帝举行祭祖典礼的地方，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称桃庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。前殿是三大殿中的主殿，这里是皇帝举行大祀之处。前殿，始建于明代，明末清初被毁得只剩有中间三间和殿柱。顺治年间重修太庙大殿，完工后的大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿额有满汉文对照的"太庙"。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木；地铺"金砖"；天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。两侧的配殿设皇族和功臣的牌位中殿，宽九楹，深四楹，通过石露台连接前殿，殿外的石阶下左右各有二个石灯。殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。又名中殿，供奉皇帝祖先牌位的地方。始建于明永乐十八年（1420年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶。面阔九间（长62.31米），进深四间（宽20.54米），殿内祖宗牌位同堂异室。各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，将牌位移至享殿安放，祭毕奉回。后殿，四周围以红墙，有门五楹，殿九楹。殿外石阶中刻龙纹石，殿内供清朝立国前被追封的帝后神牌。又称桃殿，存放祭祀用品的地方，如今早已生活化。第五章宗教建筑.《营造法式》中，殿堂型构架平面定型为四种分槽形式是什么分心槽，单槽，双槽，金箱斗底槽.佛教四大名山，分别是谁的道场山西五台山（文殊菩萨道场）四川峨眉山（普贤菩萨道场）安徽九华山（地藏菩萨道场）浙江普陀山（观音）.佛塔分类及对应实例，建造年代A.阁楼式：山西应县佛宫释迦塔B.密檐式：河南登封会C.单层塔：河南登封会山寺净藏禅师塔D.喇嘛塔：北京北海白塔E.金刚宝座塔：北京西直门外正觉寺塔F.傣族佛塔：云南景洪曼飞龙塔50.佛寺，佛阁重要实例的建造年代52五大佛光寺大点的特点.道教圣地都有哪些江西龙虎山，江苏茅山，湖北武当山，山东崂山，四川青城山，陕西华山第六章园林.园冶的相关内容作者：计成，字无否，号否道人，江苏苏州吴江县人，生于明万历七年（公元1579年）。为明末著名造园家。计成根据其丰富的实践经验，整理了修建吴氏园和汪氏园的部分图纸，于崇祯七年（1634年）写成了中国最早、最系统的造园著作--《园冶》，这也是世界造园学上最早的名著。《园冶》共三卷，第一卷卷首冠以《兴造论》和《园说》，是全书的纲领和立论所在，即造园的思想和原则。《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性，《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。在十篇的论述中，相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。特别是相地、掇山、借景更是该书精华的精华，而屋宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。《园冶》一书的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。这两句话的精神贯穿于全书。.留园，拙政园，寄畅园特色留园：入口处运用对比，“小中见大“，空间处理很成功环形游线处理蓬莱岛位置过于居中池，使得助睡眠被割碎，水的张力不够而缺乏弥漫开矿的感觉建筑空间处理最为突出，居苏州各园之首拙政园：突出山水主体，两山前后形成景色变化，水池中央小岛通过两桥划分水面。妥帖调度建筑，主体建筑远香堂，设置在大池南岸，形成主山，隔主水面，遥对主建筑强化景观对比，不同视线不同特色景观精心设计景点对景寄畅园：西靠惠山，东靠锡山，很好的利用这些特点，组织借景，可在丛书空隙中看见锡山上的龙光塔，将园外景色引入园内建筑物在总体布局上所占比重较小，而已山水为主，再加上树木茂盛，布置得宜，因此园内开朗，自