儒家哲学智慧

儒家哲学智慧中国哲学---一、儒家思想儒家思想从头到尾都是教我们如何做人，为我们中国人的为人处世提供了最高的榜样，确立了基本的规范，提出创造性的生命精神----天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。“内圣外王”内圣:

“格物”“致知”“诚意”

“正心”“修身”内心修养成为圣贤之人外王：“齐家”“治国”“平天下”在内心修养的基础上通过社会活动推行王道，创造和谐社会大同社会。二、孔子漫谈元代皇帝元成宗封孔子“大成至圣文宣王”,圣旨曰：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。”血统高贵，出身低贱商纣王之家族血统父亲：叔梁紇（士阶层）龙生、虎养、鹰打扇三岁时父亲去世三、孔子哲学的思想核心是“仁”

其涵义有四:一是“仁者，人也。”二是“仁者，爱人”三是“己所不欲，勿施于人”四是“亲亲而仁民，仁民而爱物”

----《孟子.尽心上》(一)亲亲--对亲人的爱“立爱自亲始。”----《礼记.祭义》《孝经·圣治章》：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”亲亲:对亲人之爱----对父母的爱---孝鳝鱼的故事日本抛弃老人的习俗教授的心理测测试1、一个男人爱上上一个女人，，女人非常漂漂亮。有一天天，女人遇上上车祸毁容了了，问，这个个男人会不会会还爱这个女女人？A一定会B一定不会C可能会爱2、一个女人爱上上一个男人，，这个男人是是个大老板。。有一天，这这个男人破产产了，身无分分文了。问，，这个女人会会不会还爱这这个男人？A一定会B一定不会C可能会爱父母之爱亘古古绵长儒家讲的孝就是对父母之之爱的感恩回回报。“百善孝为先先”，孝之永恒价价值和普遍价价值都不可否否认。儒家思想把道道德活动放在在一个非常自自然、非常可可靠的基石之之上。孝的价值质疑疑韩非子：“父母之于子子也，产男则则相贺，产女女则杀之。此此俱出于父母母之怀衽，然然男子受贺，，女子杀之者者，虑其后便便，计其长利利也。故父母母之于子也，，犹用计算之之心以相待也也，而况无父父母之泽乎！！”(《韩非子·六反》).汉末孔融的““言论”父之于子，当当有和亲？论论其本意，实实为情欲发耳耳，母之于子子，亦复溪为为？譬如寄物物瓶中，出则则离矣。基督教之博爱爱三大理念：信信、望、爱信主才能得救救，信主才能能有希望，因因为，爱来自自于上帝，上上帝就是爱！！“我们爱，，因为上帝先先爱我们。响应上帝的召召唤去爱人，，你才能赎清清罪孽，死后后才可回到天天堂。这是基基督教的一种种基本诉求。。基督教的教堂堂，哥特式建建筑，高高的的尖顶上面的十字架架坚定地指向向苍穹，无论论阴云密布还是晴空空万里，仿佛佛在向世人宣宣示着一个不不灭的信念：：皈依上帝才才是唯一得救救之路！“风能进，雨雨能进，国王王不能进”个人权利神圣圣不可侵犯！！个人权利至至上，吞没了了本来应该温温情脉脉的伦伦理关系，一一切关系法律律化，人际关关系也冷冰冰冰、硬邦邦，，很可怕。基督教到了中中国以后，也也明确主张教教徒要孝敬父父母，要做父父母的好孩子子。比尔·盖茨：“孝，是不能能等待的。””佛教之“爱””“四大皆空””：构成宇宙宙的根本元素素只有四样----地水火风，且宇宙都是空空幻的，人不不要太执著、、太认真、太太贪恋世俗的的一切，这是是一切烦恼的的根源。“斩断尘缘””“六根清净净”：“六六根”就是眼眼耳鼻舌身意意，是一切欲欲望的来源。。佛教中国化：：《坛经》里说“恩则孝孝养父母”；；《佛说孝子经》“佛以孝为至至道之宗”佛家“年轻人人找佛的故事事”传统“孝”之之局限孝与忠混在一一起《吕氏春秋》：“人臣孝孝，则事君忠忠”；“忠臣出于孝孝子之门”。。对于专制帝王王来说，孝不不过是手段，，忠才是目的的。孔子：“其为人也孝孝悌，而好犯犯上者，鲜矣矣；不好犯上上，而好作乱乱者，未之有有也。”----《论语·学而》曹丕和邴原曹丕：“君父父各有笃疾，，有药一丸，，可救一人，，当救君耶？？父耶？”““父也！””“父母论”现现代之批判“父母之命，，媒妁之言””（《祭妹文》之小妹）孝成为礼教带来的问题当孝成为对个个性的压抑，，对个人情感感的蹂躏，对对个人权利的的剥夺时，就就往往会酿成成悲剧。《梁山伯与祝英英台》、巴金的《家》“五四”对孝孝道的批判：：一是提倡个性性解放，冲破破家族压迫；；二是提倡政政治解放，推推翻专制压迫迫。（二）、仁民民—对大众的爱推己及人，将将心比心。

从对亲人人的爱推广开开来，就进入入爱的第二个个层面“仁民民”——对大众的爱“己所不欲，勿勿施于人。”----《论语·卫灵公》“己欲立而立人人，己欲达而而达人。”----《《论语·雍也》佛教“天堂地地狱一水隔””故事“富之教之”孔子认为实现现“仁”的最最重要的标准准是大众的幸幸福。治理国国家，首先应应该保障老百百姓的生存权权，使老百姓姓富裕起来，，然后才有可可能、有资格格对他们进行行教化。子路曰：“桓桓公杀公子纠纠，召忽死之之，管仲不死死。”曰：““未仁乎？””子曰：“桓桓公九合诸侯侯，不以兵车车，管仲之力力也。如其仁仁！如其仁！！”——《论语宪问》天地之性人为为贵子贡问：“如如有博施于民民而能济众，，何如？可谓谓仁乎？”孔孔子曰：“何何事于仁！必必也圣乎！尧尧舜其犹病诸诸！”“始作俑者，，其无后乎？？”陶渊明：“此此亦人子也，，当善遇之。””白居易：“道道州水土所生生者，只有矮民无矮矮奴。”古代歧视商人人汉代法律规定定：商人上街街穿鞋必须一一只白、一只只黑。明朝的法律规规定，商人走走路必须溜边边走，穿粗布布衣服。（三）爱物—对天地万物的的爱人情味儿的宇宇宙，“仁，，天心也”天人合一。宇宙在中国人人眼里是生命命的鼓动，是是情趣的流荡荡，是严整的的秩序，是圆圆满的和谐。。是安顿生命命的家园。中国人对大自自然、宇宙充充满认同感、、亲和感、和和归宿感。程颢《秋日偶成》闲来无事不从从容，睡觉东东窗日已红；；

万物物静观皆自得得，四时佳兴兴与人同。道道通天天地有形外，，思入风云变变态中；富富贵不淫淫贫贱乐，男男儿到此是豪豪雄。罗素：每当我我和科学家谈谈人生，谈完完了，回家我我就想自杀，，但回到家，，看到家里的的花园（审美美世界、艺术术世界、中国国人的文化世世界），又觉觉得人生充满满盎然生趣。。（英国，诺诺贝尔文学奖奖）把无情的事物物有情化，把把无生命的事事物生命化，，是中国人独独有的审美情情怀。苏东坡：寄天天地于蜉蝣，，渺沧海之之一-----《《前赤壁赋》“须将幕席为为天地，歌前前起舞花前睡睡。”辛弃疾：“我我见青山多妩妩媚，料青山见我应应如是。”李太白：“举举杯邀明月，，对影成成三人。”爱的缺失五常仁为本仁义礼智信，，以信为例爱的缺失，最最严重的精神神危机西方获普利策策奖记者自杀杀、中国众多多人拍摄女性性自杀、广西西冷漠一条街街人生境界：圣人—大丈夫—君子孔子：“志士士仁人，无求求生以害仁，，有杀生以成成仁”“士士可杀不可辱辱”、“三军军可以夺帅，，匹夫不可以以夺志”孟子：“富贵贵不能淫，贫贫贱不能移，，威武不能屈屈，是之谓大大丈夫”；““说大人则渺渺之，无视其其巍巍然”；；“说大人则则渺之，无视视其巍巍然””孟子：“人皆皆可以为尧舜舜”荀子：“涂之之人皆可以为为禹”孔子：“若圣圣与仁，则吾吾岂敢”做个君子（二）高山山仰止——司马迁的追求求高山仰止，景景行行止。虽不能至，然然心向往之。。（三）下学学上达——极高明而道中中庸把平凡的事都都做好就不平平凡《易经》“取法乎上，仅仅得其中。取取法乎中，仅仅得其下”（四）苟日新，日日新，又日日新一个世界、两两个世界西方宗教型文文化都讲两个个世界：基督教：上帝帝之城、世俗俗之城；佛教：西方极极乐世界和人人间。伊斯兰教：天天国和人间。。天国是永恒的的、美妙的、、欢乐的世界界，人间则充充满缺陷和罪罪恶。人来到到世间就是遵遵循神的使命命勤奋工作，，慈爱大众，，赎清罪孽，，最后回到天天国，享受永永生。具有虔虔诚宗教情怀怀的宗教徒就就是怀着这样样的信念，投投入人生事业业。中国人“一个世界””的文化观庄子评价孔子子：“六合(天地、东西南南北)之外，圣人存而不论论。”孔子：“未能能事人，焉能能事鬼？”“未知生，焉焉知死？”执著人生，珍珍爱人间，只羡鸳鸯不羡羡仙。桃花春水绿，，池上鸳鸯浴浴。起舞弄清影，，何似在人间间？嫦娥应悔偷灵灵药，碧海青青天夜夜心。。李商隐寂寞嫦娥舒广广袖。毛泽在人间已是癫癫，何苦要上上青天，不如如温柔同眠。。《包青天》歌曲耳熟能详的说说法里积淀着着深厚的人生生智慧。“四海之内皆皆兄弟”《论语》：“君子敬而而无失，与人人恭而有礼，，四海之内，，皆兄弟也。。”中国是凭借恭恭敬有礼实现现“四海之内皆皆兄弟”中国人讲一个个世界，一个个人生，珍爱爱人生，“上薄拜神教教，下防拜物物教”没有宗教迷狂狂。培育了一一种入世理性性的、实用的的文化意识和和脚踏实地的的生活态度，，在今天仍具具有很重要的的意义。贝多芬《第九交响曲》

----《欢乐颂》“欢乐女神，，圣洁美丽，，灿烂光芒照大大地，我们心中充满满热情，来到你的圣殿殿里。你的力量能使使人们消除一一切分歧，在你光辉照耀耀下，四海之之内皆成兄弟弟。”西方是依靠神神圣的力量，，在神的圣殿殿里实现“四四海之内皆兄兄弟”。西方纵然有些些宗教徒很迷迷狂，但是纯纯正的宗教情情怀，培育了了一种深厚的的文化意识，，培育了一种种敬畏感，灵灵魂时常受到到鞭挞、受到到净化。精神神更加高蹈，，更加崇高，，更加深沉，，文化可能更更有深度。“东圣西圣，，心同理同””---冯友兰生死拷问关于死生的慨慨叹：孔子：“死生生亦大矣！””陶渊明：“人人生似幻化，，终当归空无无。”曹操感慨：““对酒当歌，，人生几何？？譬如朝露，，去日苦多。。”西方宗教“终终极关怀”：：宗教徒在神的的怀抱里解脱脱死亡中国人在一个个世界里，完成生命的不不朽肉体的不朽靠靠传宗接代精神上的不朽朽----“三不朽”：：“太上有立德德，其次有立功，，其次有立言””。孔子：“我欲欲仁，斯仁至至矣。”孟子：“人皆皆可以为尧舜舜。”宋代张载““四句教”，“为天地立心心，为生民立立命，为往圣圣继绝学，为为万世开太平平。”为天地立心就就是发挥《易经》的“天地之大大德曰生”，，呵护一个和和谐的自然；；为生民立命命就是实现孔孔子所说“富富之教之”，，实现孟子所所谓仁政王道道，建立一个个和谐的社会会；为往圣继继绝学，为万万世开太平就就是继往开来来，弘扬优秀秀传统，开拓拓新的生活，，走向一个和和谐的世界。。“生命多么美美好，自然如如此美妙，天天地何等仁慈慈！那么，又又何必去追求求虚无，讲究究寂灭，舍弃弃生命，颂扬扬苦痛，皈依依上帝呢？就就好好地活在在世界上吧！！”----当代大哲李泽泽厚9、静夜四无邻邻，荒居旧业业贫。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中黄叶树树，灯下白头头人。。11:39:0511:39:0511:391/7/202311:39:05AM11、以我独独沈久，，愧君相相见频。。。1月-2311:39:0511:39Jan-2307-Jan-2312、故人江江海别，，几度隔隔山川。。。11:39:0511:39:0511:39Saturday,January7,202313、乍见见翻疑疑梦，，相悲悲各问问年。。。1月-231月-2311:39:0511:39:05January7,202314、他乡生生白发，，旧国见见青山。。。07一一月202311:39:05上上午11:39:051月-2315、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。一月2311:39上上午1月-2311:39January7,202316、行动动出成成果，，工作作出财财富。。。2023/1/711:39:0511:39:0507January202317、做前，，能够环环视四周周；做时时，你只只能或者者最好沿沿着以脚脚为起点点的射线线向前。。。11:39:05上上午11:39上上午11:39:051月-239、没有失败败，只有暂暂时停止成成功！。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多事情努努力了未必有有结果，但是是不努力却什什么改变也没没有。。11:39:0511:39:0511:391/7/202311:39:05AM11、成功就就是日复复一日那那一点点点小小努努力的积积累。。。1月-2311:39:0511:39Jan-2307-Jan-2312、世间成成事，不不求其绝绝对圆满满，留一一份不足足，可得得无限完完美。。。11:39:0511:39:0511:39Saturday,January7,202313、不知香香积寺，，数里入入云峰。。。1月-231月-2311:39:0511:39:05January7,202314、意志坚强的的人能把世界界放在手中像像泥块一样任任意揉捏。07一月202311:39:05上午午11:39:051月-2315、楚塞三湘湘接，荆门门九派通。。。。一月2311:39上午1月-2311:39January7,202316、少年十五二二十时，步行行夺得胡马骑骑。。2023/1/711:39:0511:39:0507January202317、空山山新雨雨后，，天气气晚来来秋。。。11:39:05上上午午11:39上上午11:39:051月-239、杨柳散和和风，青山山澹吾虑。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、阅读一切切好书如同