《思修》第五讲领悟人生真谛创造人生价值

第五讲领悟人生真谛创造人生价值过于长久地打牌。对于促进学业、增进同学间的友谊、用来致富作用都不大。过于频繁地卖呆。适量的卖呆可以调节情绪，缓解看书的压力，但是老是卖呆，有时一卖呆就收不回来呆得很久，这就…坚持不懈地追求一个不可能追求得到的MM。既浪费精力金钱又伤害自尊，而且有的时候追到了也会发现两人其实极其不适合—何必当初呢？充满幻想地学习一门将来根本用不上，自己又不会真正成为此门课专家的学问。老是一遍又一遍地看同一本非专业的书或者同一部电影。将来工作了哪会有学校那么大的图书馆让你用？大学里最浪费生命的十件事失眠。失眠最大的特点是该睡的时候迷糊但睡不着，白天迷糊但看不进去书，一旦失眠一定要治一治。上外语角练口语。这是非常难以迅速提高口语的，因为去的多数都是口语很水的人。看过多不该看的图片。看到一定境界你自己就会明白：看什么都是一回事，太没劲了。极其不实际地考一个根本考不上的研究生，还不如不考。毕业的时候随便找个工作，不进行科学的分析和广泛的探讨。这种事情杀伤力比较大，你们不妨拿自己试一试，毕业十年之后你会有答案的。大学里最浪费生命的十件事思考

从上面这个帖子中,你思考了“我的大学生活该怎么度过”、“我的人生该怎么度过”这些问题了吗？第一节第一节树立正确的人生观第二节创造有价值的人生第三节科学对待人生环境第一节树立正确的人生观世界观与

人生观追求高尚的

人生目的确立积极进取的

人生态度用科学高尚的人生观

指引

人生一、世界观与人生观

世界观来源于人的生产和生活实践。是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待人生的态度。世界观与人生观的关系◆世界观决定人生观，只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。◆人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。

人生观人生目的：回答人为什么活着，是人生观的核心；人生态度：表明人应当怎样对待生活；人生价值：判别什么样的人生才有意义。人生观是指主体在社会生活的实践中形成的对人生基本问题的根本观点和态度。

要回答人生观的诸多问题，首先就要解决一个问题：人的本质是什么？人的本质是什什么“人的本质并并不是单个人人所固有的抽抽象物。在其其现实性上，，它是一切社社会关系的总总和。”—马克思从人所具有的的自然属性和和社会属性来来看，决定人人的本质属性性的是人的社社会性。人的本质具有有历史性，随随着历史的发发展而发展和和丰富。人的本质是在在实践过程中中体现和发展展的。

人性和人的本质在马克思看来是不同层次的问题。人性是人作为类存在物所具有的共性，是人区别于其他动物的特性；人的本质则是人成其为人从而区别于一切动物的根源，或者说是产生、形成人及其特性的根据和原因。对两种理论的的辨析“人的本质自自私论”的认认识误区评“主观为自自己，客观为为他人”“人的本质自自私论”的认认识误区从概念上讲，，“人的本质质是自私的””混淆了“人人性”和“人人的本质”的的含义。“人的本质是是自私的”观观点混淆了自自私和个人利利益之间的界界限。不符合人类发发展的历史事事实。评“主观为自自己，客观为为他人”从现实生活中中来看，“主主观为自己””并不一定表表现“客观为为别人”。作作为其理论基基础的合理利利己主义是以以“自私”为为核心的。“主观为自己己，客观为别别人”的观点点实质上仍是是与“人的本本质是自私的的”观点相联联系的。大学生对人生观问题的的思考人生的路怎么么越走越窄1980年，，《中国青年年》第5期在在“人生的意意义究竟是什什么”的栏目目中刊登了潘潘晓的“人生生的路啊，怎怎么越走越窄窄……”的来来信，在全国国引起了一场场关于人生观观的大讨论。。《中国青年年》杂志社在在7个月的时时间里，收到到了57000多篇稿件件，共编发了了111位读读者的111份稿件。“社会达尔文文主义给了我我深刻的启示示：人毕竟都都是人哪！谁谁也逃不脱它它本身的规律律。在利害攸攸关的时刻，，谁都是按照照人的本性进进行选择，没没有一个真正正虔诚地服从从那平日挂在在嘴头上的崇崇高的道德和和信念。人都都是自私的，，不可能有什什么忘我崇高高的人。”“我体会到这这样一个道理理：任何人，，不管是生存存还是创造，，都是主观为为自我，客观观为别人。就就象太阳发光光，首先是自自己生存运动动的必然现象象。照耀万物物，不过是它它派生的一种种客观意义而而已。”大学生冒死救救老农值得吗吗？1982年10月18日日《文汇报》》头版以《奋奋不顾身跳下下粪池、舍己己救人道德高高尚、张华不不愧为大学生生楷模》为题题报道了第四四军医大学空空军医学系三三年级学员、、二十四岁的的共产员张华华为救一位晕晕倒在粪池里里的老农而英英勇献身的光光辉事迹，并并以《当代大大学生的好榜榜样》为题发发表评论员文文章，引起社社会上和大学学生中的广泛泛反映，但也也出现了一些些议论，即““值不值得””的问题”。。1999年2月28日晚晚，武汉理工工大学研究生生课程进修班班98级学生生萧栋栋同学学为了救一名名轻生女青年年献出了21岁的生命，，在大家赞叹叹的同时，有有人也提出了了：用一个年年轻有为、前前途灿烂的生生命去换取一一个已对生存存失去信心的的轻生女青年年的生命，值值不值得？萧栋栋舍身救救人值得吗？？人生价值该如如何衡量？———生命的追追问大学生郎郎的的困惑1988年第第1期《中国国青年》，《《我们究竟出出了什么毛病病？》，开篇篇是：郎郎郎不不是是一一个个人人，，而而是是我我们们一一群群生生活活在在当当代代大大学学校校园园的的学学生生。。共共同同的的经经历历，，共共同同的的话话题题，，共共同同的的苦苦恼恼，，共共同同的的困困惑惑使使我我们们那那一一颗颗颗颗躁躁动动不不安安的的心心碰碰撞撞着着，，以以致致我我们们不不得得不不下下决决心心撕撕扯扯下下自自己己那那素素来来孤孤傲傲的的面面纱纱，，用用郎郎郎郎这这个个笔笔名名，，用用坦坦诚诚真真切切的的心心，，将将我我们们及及同同代代人人的的丑丑陋陋和和渴渴望望，，毫毫无无保保留留地地端端出出来来，，通通过过我我们们自自己己的的刊刊物物《《中中国国青青年年》》向向父父母母诉诉说说，，向向老老师师诉诉说说，，向向社社会会诉诉说说…………这篇篇文文章章描描述述了了一一群群大大学学生生理理想想的的失失落落，，生生活活的的疲疲软软，，身身份份的的掉掉价价，，心心态态的的““没没劲劲””，，在在他他们们中中出出现现了了寻寻求求刺刺激激及及消消极极的的行行为为，，在在此此基基础础上上，，大大学学生生们们追追问问““我我们们到到底底要要什什么么””？？从从而而引引发发了了对对大大学学生生成成长长、、发发展展的的讨讨论论。。这这一一讨讨论论一一直直持持续续到到1997年年，，有有人人提提出出《《大大学学生生如如此此丑丑陋陋》》…………保尔和比比尔谁是是英雄2000年初，，根据世世界名著著改编的的电视连连续剧《《钢铁是是怎样炼炼成的》》，经中中央电视视台播出出以后，，在全国国引起了了巨大反反响。多多家媒体体就作为为我国以以往数代代人精神神偶像的的保尔精精神展开开了讨论论，并且且通过将将保尔与与微软缔缔造者比比尔·盖盖茨进行行比较，，来观照照当前一一代人价价值观念念、尤其其是人生生理想的的变迁与与现状。。VS七十年代代生人自自画像“这群年年龄在20———30岁岁之间的的21世世纪青年年，成长长于商品品经济时时代，没没有历史史的创伤伤和记忆忆，他们们的生活活和思想想被纷繁繁复杂的的内容填填得满满满当当。。发达的的资讯和和父辈创创造的财财富使他他们选择择高度重重视自我我的全新新生活方方式成为为可能。。他们只只做自己己喜欢做做的事，，没有父父辈那么么强烈进进入主流流社会的的欲望，，但却紧紧随时尚尚潮流。。他们渴渴望引人人注目但但并不介介意自己己在社会会中的边边缘状态态。他们们通常不不会有太太强烈的的权力欲欲。愿意意在十分分具体的的工作中中成为一一种工具具型人才才。他们们喜欢简简单的人人际关系系。甚至至喜欢在在家办公公，做个个SOHO族。。”…………2000年《中中国青年年》第18期

冷漠、不不合群、、对个人人利益斤斤斤计较较的70年代生生的人，，拥有厚厚厚的名名片簿却却找不到到一人共共买一醉醉，更找找不到两两肋插刀刀的朋友友。因为为他们太太自私，，对他人人太不负负责任。。我们知知道，交交朋友是是用来真真诚地对对话，是是为了走走夜路的的时候不不必害怕怕，是为为了能解解决一个个人解决决不了的的问题。。可和70年代代生的人人在一起起，你只只能排长长队找翻翻着白眼眼的赵薇薇签名，，傻呵呵呵地喝张张惠妹推推荐的雪雪碧，人人家骂你你一声你你说人家家有“性性格”。。跟70年代生生的人交交朋友，，你不是是虐待狂狂就是受受虐狂。。60后后的质质疑您可以以说他他们不不具备备厚重重的历历史底底蕴，，缺少少社会会责任任感。。但与与父兄兄辈相相比，，他们们却有有着难难得的的真实实、不不迷信信权威威以及及对于于自我我独立立人格格的看看重。。70年年代人人没有有不懂懂装懂懂，他他们转转向了了那些些他们们更容容易理理解和和接受受的事事物，，严肃肃的问问题被被彻底底抛弃弃。但但事实实上他他们仍仍在追追求一一种美美好，，寻找找一种种心灵灵的归归宿，，可惜惜缺少少真正正真诚诚而高高尚的的引导导。对70年代代出生生的人人来说说，八八九十十年代代正是是他们们确立立人生生观的的重要要阶段段，而而这一一阶段段恰恰恰处于于社会会转型型期，，一股股股热热潮以以及种种种社社会心心理失失衡，，对当当时的的孩子子们又又起到到了什什么样样的催催化作作用？？70后后的回回答80后后、90后后呢？？相信———献献给80后后、90后后的孩孩子们们二、追追求高高尚的的人生生目的的人生目目的是指生生活在在一定历历史条条件下下的人人，对“人人为什什么活活着””这一一人生根根本问问题的的认识识和回答，，是人人在人人生实实践中关于于自身身行为为的根根本指向和和人生生追求求。人生目目的在在人生生实践践中的的作用用人生目目的决决定走走什么么样的的人生生道路路人生目目的决决定持持什么么样的的人生生态度度人生目目的决决定选选择什什么样样的人人生价价值标标准不同的的人生生目的的享乐主主义拜金主主义虚无主主义权力主主义我们该该选择择哪一一种呢呢？虚无主主义虚无主主义追求高高尚的的人生生目的的在当居居里夫夫人这这样一一位祟祟高人人物结结束她她一生生的时时候，，我们们不要要仅仅仅满足足于回回忆她她的工工作成成果对对人类类已经经作出出的贡贡献。。第一一流人人物对对于时时代和和历史史进程程的意意义，，在其其道德德品质质方面面也许许比单单纯的的才智智方面面的成成就还还要大大。即即使是是后者者，它它们取取决于于品格格的程程度也也远远远超过过通常常所认认为的的那样样。她她的坚坚强，，她的的意志志的纯纯洁，，她的的律己己之严严，她她的客客观，，她的的公正正不阿阿的判判断，，所有有这一一切都都难得得地集集中在在一个个人身身上。。她在在任何何时候候都意意识到到自己己是社社会的的公仆仆，她她的极极端的的谦虚虚永远远不给给自满满留下下任何何余地地。居居里夫夫人的的品德德力量量和热热忱哪哪怕只只有一一小部部分存存在于于欧洲洲的知知识分分子中中间，，欧洲洲就会会面临临一个个比较较光明明的未未来。。爱因斯坦评评居里夫人人.flv三、确立积积极进取的的人生态度度人生态度是指通过生生活实践形形成的对人人生问题的的一种稳定定的心理倾倾向和基本本意图。思思考人生态态度问题，，有助于思思考人的一一生应该有有怎样的生生活，从而而知道该如如何对待生生活。人生态度与与人生观◆人生态度是是人生观的的重要内容。。◆人生态度是是人生观的的表现和反映映。积极的人在在每一次忧忧患中都看看到一个机机会，而消极的人人则在每个个机会都看看到某种忧忧患。人生态度的的形成◆是社会环境境影响的结结果。◆是一个复杂杂的心理过过程。其中，认知知、情感、、意志起着主要的的作用。端正人生态度人生须认真真；人生当务实实；人生应乐观观；人生要进取取。许三多：不不抛弃，不不放弃洪战辉：选选择责任、、选择实践践良知、选选择爱《春天里》》——来自自生活的力力量四、用科学学高尚的人人生观指引引人生由于人们在在现实社会会关系中的的地位不同同，经济利利益和政治治立场不同同，生活经经历、人生生境遇、认认识水平不不同，人们们对人生的的看法也不不同。不同同的人生观观往往意味味着不同的的生活道路路和生活方方式，并赋赋予人生不不同的意义义。树立为人民民服务的人人生观反对各种错误误的人生观1拜金主义人生观2享乐主义人生观3极端个人主义人生观

人民，只有人人民，才是创创造世界历史史的动力，因因此，共产党党人和一切先先进分子，要要全心全意为为人民服务，，一刻也不离离开群众，把把人民的利益益而不是个人人或小集团的的利益放在首首位、作为行行动的出发点点。《非诚勿扰》》与“为人民民服务”哈佛大学门楣楣上的铭文第二节创造造有价值的人人生价值观与人生生价值人生价值的标标准与评价人生价值实现现的

条件在实践中创造造有价值的人人生一、价值观与与人生价值你若要喜爱自自己的价值，，你就得给世世界创造价值值。——歌德价值价值所表现的的是一种主客客体关系，即即客体是否或或在多大程度度上满足了主主体的需要、、符合主体的的目的和愿望望。某种事物或现现象具有价值值，就是该事事物或现象能能满足人们某某种需要，成成为人们的兴兴趣、目的和和追求的对象象。价值观◆价值观是人们们关于什么是是价值、怎样评判价值、、如何创造价价值等问题的根本观点。。◆价值观集中反反映一定社会会的经济、政治、文化，，代表了人们们对生活现实的总体认识识、基本观念念和理想追求求。◆任何社会在一一定的历史发发展阶段上都都会形成与其根根本制度和要要求相适应的的、主导全社会思思想和行为的的价值体系，，即社会核心价价值体系。人生价值人生价值是一一种特殊的价价值，是人们们在生活实践践中形成的关关于人生意义义的看法和评评价标准，也也就是关于什什么样的人生生目的最值得得去追求、人人怎样生活才才最有意义的的观点。●人生的物质价价值与精神价价值●人生的自我价价值与社会价价值●人生的内在价价值与外在价价值●人生的现有价价值与应有价价值人生价值的内内容人生价值观◆人生价值观是是人们对人生生目的和实践践活动进行认认识和评价时时所持的基本本观点，表现现了对人生价值的的稳定、综合合、持续的看看法或取向，，是人生目标标和理想、人人生价值的标标准的统一。。◆大学生的人生生价值观是其其素质形成与与提高的“心理过滤器器”，是导致大学中中期大学生明明显分化的主主要因素。二、人生价值值的标准和评评价人生价值的标准人生价值的评价人生的自我价价值与社会价价值123（一）人生的的自我价值与与社会价值社会价值人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所做的贡献。自我价值人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。自我价值人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。社会价值人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人生自我价值值和社会价值值的辨证关系系前提基础人生自我价值值和社会价值值——奉献自我需要自我价值社会需要自我社会价值寓于制约满足满足（二）人生价价值的标准一个人对社会会的价值首先先取决于他的的感情、思想想和行动，对对增进人类利利益起多大作作用。——爱因斯坦坦人生价值的标标准◆根本尺度度：是看一个个人的人生活活动是否符合合社会发展的的客观规律，，是否通过实实践促进了历历史的进步。。◆普遍标准准：劳动以及及通过劳动对对社会和他人人作出的贡献献。◆社会主义义社会中，衡衡量人生价值值的标准在于于：看一个人是否否以自己的劳劳动和聪明才才智为中国特特色社会主义义真诚奉献，，为人民群众众尽心尽力服服务。（三）人生价价值的评价坚持能力有大大小与贡献须须尽力相统一一。坚持物质贡献献与精神贡献献相统一。坚持完善自身身与贡献社会会相统一。坚持动机与效效果相统一。。三、人生价值值实现的条件件社会条件个人条件社会条件实现人生价值值要从社会客客观条件出发发。人生价值目标标要与符合人人类社会发展展规律的社会会核心价值体体系相一致。。个人条件实现人生价值值要从个体自自身条件出发发。不断提高自身身的能力，增增强实现人生生价值的本领领。立足于现实，，坚守岗位作作贡献。实现人生价值值要有自强不不息的精神。。四、在实践中中创造有价值值的人生使我们的工作作或多或少地地扩展人类的的理解范围，，因而给这个个世界增添一一分欢乐。——爱迪生杜聪的选择走与人民群众众相结合的道道路丛飞2006年4月20日因因胃癌去世，，年仅37岁岁，生前参与与400多场场义演，捐款款300多万万元，收养、、资助了178个山区的的孩子读书。。临终还捐献了了自己的眼角角膜，却留下下了10多万万元外债。走与社会实践践相结合的道道路冯艾“有一种生活活，你没有经经历过，就不不知道其中的的艰辛；有一一种艰辛，你你没有体会过过，就不知道道其中的快乐乐；有一种快快乐，你没有有拥有过，就就不知道其中中的纯粹。””第三节科学学对待人生环环境促进自我身心心的和谐促进个人与他他人的和谐促进个人与社社会的和谐促进人与自然然的和谐所谓人生环境境，就是人们们的社会实践践活动所赖以以展开的各种种关系的总和和。科学对待待人生环境，，就是要协调调好自我身心心关系、个人人与他人关系系、个人与社社会关系、人人与自然的关关系等。一、促进自我我身心的和谐谐健康之精神寓寓于健康之身身体，这是对对于人世幸福福的一种简单单而充分的描描绘。凡是身身体精神都健健康的人就不不必有什么别别的奢望了。。身体精神有有一方面不健健康的人，即即使得到了别别的种种，也也是徒然。——洛克身体疾病会危危及人们生命命，人们对此此已经有了足足够认识，但但心理问题也也能引起严重重的问题。忽视心理健康康健康不仅是没没有疾病，而而且包括躯体健康、心心理健康、社社会适应良好好和道德健康。世界卫生组织织(1989年)对健康康的定义世界卫生组织织(1989年)对健康康的定义细则则1．．有有足足够够充充沛沛的的精精力力，，能能从从容容不不迫迫地地应应付付日日常常生生活活和和工工作作的的压压力力而而不不感感到到过过分分紧紧张张。。2．．处处事事乐乐观观，，态态度度积积极极，，乐乐于于承承担担责责任任，，事事无无巨巨细细不不挑挑剔剔。。3．．善善于于休休息息，，睡睡眠眠良良好好。。4．．应应变变能能力力强强，，能能适适应应外外界界环环境境各各种种变变化化。。5．．能能够够抵抵抗抗一一般般性性感感冒冒和和传传染染病病。。6．．体体重重得得当当，，身身材材均均匀匀，，站站立立时时，，头头肩肩、、臂臂位位置置协协调调。。7．．眼眼睛睛明明亮亮，，反反应应敏敏锐锐，，眼眼睑睑不不易易发发炎炎。。8．．牙牙齿齿清清洁洁无无空空洞洞，，无无痛痛感感，，齿齿龈龈颜颜色色正正常常，，无无出出血血现现象象。。9．．头头发发有有光光泽泽、、无无头头屑屑。。10．．肌肌肉肉、、皮皮肤肤有有弹弹性性。。美国国著著名名心心理理学学家家马马斯斯洛洛和和米米特特尔尔曼曼提提出出十十大大标标准准1．．有充充分分的的自自我我安安全全感感。。2．．能能充充分分了了解解自自己己，，并并能能恰恰当当估估价价自自己己的的能能力力。。3．．生生活活理理想想切切合合实实际际。。4．．不不脱脱离离周周围围现现实实环环境境。。5．．能能保保持持人人格格的的完完整整与与和和谐谐。。6．．善善于于从从经经验验中中学学习习。。7．．能能保保持持良良好好的的人人际际关关系系。。8．．能能适适度度地地宣宣泄泄情情绪绪和和调调控控情情绪绪。。9．．在在符符合合团团体体要要求求的的前前提提下下，，能能有有限限度度地地发发挥挥个个性性。。10．．在在不不违违背背社社会会规规范范的的前前提提下下，，能能适适当当地地满满足足个个人人的的基基本本需需求求。。大学生生心理理健康康标准准1.能能保保持较较浓厚厚的学学习兴兴趣和和求知知欲望望。2．能能保持持正确确的自自我意意识，，接纳纳自我我。3．能能协调调与控控制情情绪，，保持持良好好的心心境。。4．能能保持持和谐谐的人人际关关系，，乐于于交往往。5．能能保持持完整整统一一的人人格品品质。。6．能能保持持良好好的环环境适适应能能力，，包括括正确确认识识环境及及处理理个人人和环环境的的关系系。7．心心理行行为符符合年年龄特特征。。外因社会环境的影响内因大学生处于于特定的心心理期大学生产生心理问题的原因保持心理健健康的途径径和方法树立正确的的世界观、、人生观、、价值观。。掌握应对心心理问题的的科学方法法。合理调控情情绪。积极参加集集体活动，，增进人际际交往。二、促进个个人与他人人的和谐人性最美好好的品质，，犹如果实实上的粉霜霜，只有轻轻手轻脚，，才能得以以保存。然然而，人与与人相处，，缺乏的就就是这种柔柔情。——美国作家亨亨利·戴戴维·梭梭罗促进个人与与他人的和和谐应坚持持的原则平等原则诚信原则宽容原则互助原则竞争积极意义：激发竞争主体的进取心，推动社会的发展。消极影响：遭遇失败可能产生自卑感和挫折感；经常获胜容易滋长骄傲自大的情绪。合作一个人、一个群体的力量总是有限的，要高度重视合作精神的自觉养成。正确认识和和处理竞争争与合作的的关系促进合作的的广度和深深度增强竞争的实力三、促进个个人与社会会的和谐人是最名副副其实的政政治动物，，不仅是一一种合群的的动物，而而且是只有有在社会中中才能独立立的动物。。——马克思科学把握个个人与社会会的辨证关关系个体性与社社会性的统统一个人需要与与社会需要要的统一个人利益与与社会利益益统一享受个人权权利、自由由与承担社会责责任、义务务的统一四、促进人人与自然的的和谐我们不要过过分陶醉于于对自然的的胜利。对对于每一次次这样的胜胜利，自然然界都报复复了我们。。——恩格斯正确认识人人对自然的的依存关系系人类是一种种动物，和和其他动物物一样，必必须与环境境维持适应应的关系才才能生存。。虽然人类类是以文化化为媒介而而达到这种种适应的，，但其过程程仍然跟生生物性适应应一样受自自然法则的的支配。——基辛：《文文化·社会会·个人》》，辽宁人人民出版社社1988年版，第第151页页。科学把握人人对自然的的改造活动动随着‘科学学’革命的的推进和自自然观的机机械化与理理性化，地地球作为养养育者母亲亲的隐喻逐逐渐消失，，而自然作作为无序的的这第二个个形象唤起起了一个重重要的现代代观念，即即驾驭自然然的观念。。——卡洛琳·麦麦茜特：《《自然之死死》，吉林林人民出版版社1999年版，，第2页。。深入理解人人与自然的的关系“天人合一一”所涉及及的问题很很多，但其其基本内容容则是一种种古朴的生生态哲学。。肯定人同同自然界的的有机联系系，认为自自然万物的的本性及其其变化关乎乎人类生命命的存在，，要求人事事活动应同同自然机制制保持协调调……这将将不但为现现代化提供供优越的自自然环境和和自然资源源，也是保保护人类生生存摇篮和和提高人们们生活质量量的一项基基本措施。。——冯天瑜瑜今天你环保保了吗？课堂作业：：避难所的的选择假设一个情情境：一次次空前的灾灾难即将来来临，地球球将遭到毁毁灭，人们们都在寻找找避难所。。你是避难难所的负责责人，这时时有12个个人要求避避难，但由由于条件所所限，只可可以收留6个人。你你必须指定定谁留下。。这12个