初三下册语文教案范文：愚公移山

第64页共64页初三下册语文教案范文：愚公移山愚公移山教学目的知识目的1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2．理解课文深化的寓意。才能目的1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读才能。2．把握愚公这一人物形象，体会比照，衬托手法的表达效果。德育目的学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。教学重点、难点1．积累文言文常用的词语，培养语感。2．理解本文的时代意义，培养多角度分析^p问题的才能。2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。课时安排1课时教学过程一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。二、朗读课文，整体感知1．老师示范背诵课文。学生循声跟读。2．学生齐读课文，老师提示句子停顿。惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，老师巡视，答疑解惑。4．指出以下句中的通假字并解释。始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉三、思读课文，理解寓意1．学生分两组，展开课堂辩论。辩题：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：正方：愚公实愚两座山宏伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮助；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艰辛奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开场；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有开展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。老师总结：经过一番剧烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?例如：要克制困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。凡事预那么立，不预那么废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。四、品读课文，把握本文的艺术特征1．提问：如何理解课文的神话结尾?生1：这是作者迷信思想的反映。生2：这反映了作者阶级的局限性。生3：这是对愚公移山宏大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并获得成功的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。老师点拨：神话不同于迷信，在消费力极不兴旺的社会条件下，人们只能梦想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。2．关于比照、衬托手法学生讨论，明确：文中有多处比照，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比照。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民群众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相比照，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，比照之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。五、研读课文，总结升华老师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?总结：愚公精神的本质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的开展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!六、课堂小结老师朗读《愚公移山》歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，听凭那扁担把脊背压弯，听凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。学生齐读。完毕全文学习。七、布置作业1．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话说明你的观战场点。板书设计【以下为赠送相关文档】教案扩展阅读初三下册语文教案：人生内容说明《人生》是丹麦文学批评家勃兰克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描绘人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质和对人类社会生活的深化理解，表达了他对生命珍爱的情感以及让一生过得更有意义的信念和志向。文章夹叙夹议，寓深化的哲理于一系列形象中，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪鼓舞。教学本文，应引导学生概述四个场面，分析^p三大人群的特点；探究主旨，明白作者的创作意图；进展情感态度和价值观教育，激发写作热情。另外还应激发学生对生活的感悟和体验，考虑如何选择自己的人生。课堂教学应采用品读法、讨论法、点拨法、延伸拓展法等教学方法，注重深化探究，学以致用，除了进展必要的语文根本训练以外，还要进展情感态度和价值观教育。教学目的知识目的1．积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。2．理解勃兰克斯及其创作成就。才能目的1．概述四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析^p归纳的才能。2．学习通篇为喻，进展说理的写作方法，培养学生的整体感知才能。3．写一段比喻性文字，训练文字表达才能。德育目的进展情感态度和价值观教育，考虑如何选择自己的人生。教学重点1．分析^p概括四个场面，三大人群，体验揣摩人生意义。2．学习虚拟情景，进展说理的写法，深化探究作者的写作意图。教学难点1．揣摩关键语句，体会作者对生命珍爱的情感，及让一生过得有意义的信念和志向。2．延伸拓展，学以致用，指导学生进展写作训练。教学方法1．品读法2．讨论点拨法3．延伸拓展法课时安排1课时教学过程[教学要点]资料助读；朗读课文，整体感知；理清思路，探明主旨；深化研讨，问题探究：延伸拓展，学以致用。[教学步骤]一、导语设计沧海横流，名垂青史。古往今宋。许多大师用他们的生命和智慧诠释着人生。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说；“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰克斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自己的人生顶峰呢?勃兰克斯的《人生》或许能给我们答案。二、资料助读多媒体显示：勃兰克斯，丹麦文学批评家，文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著根本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学开展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。三、朗读课文，整体感知1．学生大声朗读课文，积累词语。瞻(zhān)望：往远处看，往将来看。攫(jué)取：掠夺。臆(yì)测：主观的推测。馈(kuì)赠：赠送。乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。2．学生交流初读文章的感受。生1：作者能把“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”四个毫不相干的事物连缀成文，并和“人生”联络起来，这是我不曾想到的。生2：有些语句比较深奥，我不太能读懂。生3：全篇都在讨论人生问题，使我开场考虑自己的人生之路。生4：文章写了一幅人生的总体画面和三种人的活动景象，我觉得还应该有更多的场面和更多人的形象。……老师总结：看来，中外语言表述的差异给我们的阅读造成了一定障碍，不过只要我们整体感知，深化探究，是不难把握作者的创作意图的。四、理清思路，探明主旨1．提问：作者把人生比作高塔，你认为这样的比喻恰当吗?为什么?生1：我觉得非常恰当。人从诞生之日起，便开场了成长奋斗的历程。每前进一步，就好似爬上了一个台阶，我如今正在攀登这座高塔的阶梯。生2：我同意这种观点。我们在攀登最初几级阶梯时，是比较轻松快乐的。但越往上，攀登的难度就会越大，或是体力不支或意志不坚决使然。所以“夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少”。生3：我觉得人生就如同爬山，“无限风光在险峰”，高塔的顶端肯定能看到最美的风景。生4：把人生比作高塔，这个比喻一般，还有许多别出心裁的比喻，比方冰心把人生比作一江春水、一棵小树，就很新颖。……老师小结：文学欣赏从来就是仁者见仁，智者见智的。大家对生活的亲身体验和感悟，会对人生作出不同的诠释。2．归纳概括描绘的四个场面。老师把学生分为四个组，每个组负责概述一个场面，由小组代表发言。第一小组：第一个场面是描绘人类攀登高塔的情景。人的生命历程有攀登就必然有摔落，这是对立统一的。但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新颖，带着留恋，带着对将来的希望；再后来攀登就困难许多，缺乏新颖感，不再留恋什么。第二小组：第二个场面描绘深化挖掘，探寻地下坑道的情景。他们渴望去探究许多世纪以来前人所挖掘的坑道，在寻找坑道深处埋藏的矿物，并乐此不疲，非常快乐。第三小组：第三个场面描绘一些人在广阔的领域开拓进取，开疆辟土，征服人群的情景。主要运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，辛劳和英勇。第四小组：第四个场面描绘一些人在工场劳作的情景。他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样专心、细致、勤奋，工场不大．但生活的空间很大。老师小结：作者描写了人类攀登高塔的共同情景，及几种人在各种不同领域中奋斗、劳作的场景。这样看来，作者把“人生”理解为“奋斗”和“劳作”。3．分析^p三类人的特点，体会作者的表达意念。学生按刚刚的小组讨论交流，不同的是第一小组体会“作者在描绘这些人群时，肯定或赞扬了什么精神”?老师随机点拨。成果展示：第二小组：挖掘坑道的人，他们的内心世界复杂而简单。他们有忧伤有快乐，甚至还有幼稚的梦想，就像阿基米德在临死前那样提出恳求：“不要弄乱我画的圆圈。”为了工作，为了事业而忘却生命。我们认为他们指的是从事研究工作，像阿基米德这样的科学家、脑力工作者。第三小组：征服广阔领域的人，他们有宽阔的视野，丰富的经历，有征服欲，爱冒险，爱生命，精力充分。头脑活泼，是属于开拓进取的人。他们是军事家、政治家之类的人，像恺撒大帝、秦始皇等。第四小组：在工场劳作的人，他们虽然工作琐碎，但持之以恒，或许会成为纯熟的技术工人，或许会成为大师级别的人。要想成为后者，除了有天赋的才能以外，还要有刻苦钻研的精神，超常的忍受力和辛勤的劳动。他们指那些创造家、工艺师、设计师之类的人。第一小组：从他们刚刚的分析^p概括中，我们感觉到作者肯定对光阴珍惜，热爱生命的人赞扬他们勤于劳作、辛苦探究、英勇倔强的精神。老师小结：分析^p讨论至此，我想大家已明白了作者的写作意念和人生观，那就是珍爱生命，树立远大的志向和坚决的信念，让生命更有意义，更为光荣。五、深化研讨，问题探究1．难句释疑。老师提问：刚刚我们整体把握，探明了主旨，但有没有理解得还不透彻的难句。请摘选出来，互相讨论交流。成果展示：(1)“越往上走，攀登越困难，而且目光已不大能区别事物．它们看起来似乎都是一样的。”生1：意思是随着年龄的增长，越老经历的事越多，所以见到的各种事物都似曾“相识”。生2：我不同意作者的观点。老年人更留恋生命，对生命有更深的感悟，黑格尔说过：“同样一句话，出自老年人之口要比出自年轻人之口厚重百倍。”(2)“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”生：它指人们随年事的增高，自身在许多方面会改变。但是性格、志趣、品质之类的东西不会改变。(3)“那像一只得意的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只得意的手”指什么?沙漏计为什么会延缓转动?生1：联络上下文，“一只得意的手”是不是指上文提到的“一切亲切的思想”呢?生2：我觉得它指的是思想馈赠给他的东西。生3：至于沙漏计延缓转动，它指的是忘记了时间忘我工作，所以好似延长了。生4：我认为它指的是在同一段时间内，自己能做很多事情。而别人只能做一件，收获甚丰，过得充实，时间仿佛被拉长了。……老师小结：这是开放性的问题，看法见解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己见，自圆其说就可以了。2．写法探究提问：作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人生的深化理解，这叫什么写法?明确：按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深化的道理于一系列形象之中。六、延伸拓展，学以致用1．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头，人生是什么?这是一个古老而永久的话题。屈原吟唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，说明他坚贞的志向，曹操横槊赋诗“对酒当歌。人生几何?譬如朝露。去日苦多”，以发其人生苦短的慨叹。你会对人生发出怎样的感慨呢?会把人生比作什么?请写一段有深意的文字。成果展示：对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话。女娲补天，精卫填海；刀耕火种，茹毛饮血皆成沧海桑田，神话注解。对于政治家，它是一局下不完的棋。雄关危塞，龙____阁；阿房宫冷，铜雀名荒，古今多少事，都在棋盘中。对于文学家来说，它是万宏不息的鸿篇巨制。楚辞汉赋，关曲曹梦；李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。对于农民来说，它是一方凝重的田园。暮云春树，沧桑几度；春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓。对于学子，它是一曲寒窗数载，苦读成名的歌。悬梁刺股，映雪囊萤；凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦。七、课堂小结冰心说，不是每一道江流都能入海，但不流动的一定会成为死湖；不是每一粒种子都长成参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。活着，是生命的一种形式，珍惜才是对生命最有价值的修饰，珍惜自己，你就能挟卷滚滚沙石，快乐英勇地奔流，投进大海温馨博大的怀抱；珍惜自己，你就会从地下破土而出，长成一棵小树，听到黄莺的歌唱。人生是寂寞的，犹如寂然无声的荒野；人生是永久的，犹如奔流不息的逝水；人生也是辉煌的，假如我们轰轰烈烈地走过一生。让我们走好每一步!八、布置作业1．续写第四、五种甚至更多人或更多的场面概括较为丰富的人生。2．考虑如何选择自己的人生，树立正确的人生观。九年级下册语文教案：愚公移山教学设想：1.把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把比照、衬托手法以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点。2．采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。3．安排一课时。教学内容和步骤：一、导入新课《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，*在中国*第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民群众和我们一齐奋斗，就一定能夺取____的成功。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会现代化建立中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。二、检查预习用小黑板或幻灯片展示以下预习题，并分别叫学生快速作答。〔题略〕三、诵读课文1．老师范读〔或放录音〕。2．学生分角色朗读。3．学生齐读。四、讨论问题。1．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克制困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。2．什么是愚公精神？在我们今天的社会现代化建立中，要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今天的社会现代化建立中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建立是一项极其伟大而艰巨的任务，在进展社会现代化建立时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们的社会现代化建立事业只能是纸上谈兵，一事无成。3．从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？理解：智史与愚公形成鲜明比照。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的目光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用开展的目光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了比照色彩，而且具有挖苦效果，从而突出了愚公形象。4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。5.本文以神话结尾，有什么作用？理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在消费力极不兴旺的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。五、课文小结。六、课外作业。1．翻译全文。2．就本文写一篇。板书设计〔略〕九年级下册语文教案范文：愚公移山一、教学目的知识目的：理解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。才能目的：学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目的：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。二、教学设想鼓励学生在自读的根底上，通过讨论、商讨，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、老师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活泼的课堂讨论气氛中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，稳固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的根底上，指导学生熟读并背诵全文。三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。四、课时安排第一课时理解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的根底上做到口述全文。第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的根底上，让学生做到熟读并背诵全文。五、教学步骤第一课时导人新课愚公移山，这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深化的教育。简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。学生听课文录音，扫清文字障碍掌握以下实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字：指反惠亡厝文言句式：倒装句〔甚矣，汝之不惠〕习惯句式〔如……何？〕省略句〔遂率子孙荷担者三夫〕注意以下句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不可以搬掉魁父这样的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)疏通课文(1)利用快速、连环朗读的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。(2)老师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。(3)四人小组在扫清难词障碍的根底上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。(4)师生共同研讨，解答疑难。(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求：①语言流畅。②可加上一定的合理想象。对复述者进展简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。抽学生逐句逐段翻译课文。布置作业复习、稳固文中疑难字句的解释。第二课时逐段朗读课文讨论分析^p课文的构造第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：详细写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的成功。讨论分析^p课文的内容１、首段一开场极言两山的高大，用意何在?答案参考：写两山的高大，为下文移山的困难作了铺垫。２、分析^p课文第二、第三段。①请排出移山的人物表。②作者这样介绍人物的目的是什么?答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，确实千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神相貌。③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟那么认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是疑心中带着担忧；智叟那么是轻视和嘲笑的语气。再那么，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担忧，“笑”那么是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来对待移山这个问题?答案参考：智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因此嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍那么有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；愚公用长远的、开展的观点对待问题。⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢?答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，那么可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。３、分析^p课文第四段。有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是____的，你同意吗?答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。６、布置作业。①背诵全文，加深对课文内容的理解。②写一篇400字左右的《愚公移山》的。初三下册语文教案：那树内容说明：《那树》是____散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树常年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明开展的利弊、人与自然的关系的深层考虑和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和表达为主。少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。教学本文，应引导学生感知老树形象，把握作者的思想情感；体会托物寓意的手法，理解课文的主旨；探究文章打动人心的奥秘，品析鉴赏本文的哲理美、修辞美，感受悲剧色彩、奇幻色彩，深层体会王鼎钧散文的艺术魅力，另外，还应引导学生联络生活实际，关注身边的绿色，增强环保意识，树立科学的开展观。课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法、延伸拓展法等教学方法，注重合作研讨。注重多层对话，全面挖掘课文各方面的资，力求使学生在语文学习、认识自然方面都有收获。教学目的知识目的1．积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用。2．理解王鼎钧及其散文创作成就。3．正确认识人与自然的关系。才能目的1．整体把握课文内容，探究课文的主旨。2．理解托物寓意的创作手法，品味文章的艺术性，逐步培养学生的散文鉴赏才能。3．揣摩语言，体味关键语句的深层含义，培养语感。德育目的正确认识开展与环保的矛盾，树立科学的开展观。教学重点1．理解那树的生命历程，把握树的价值、品格及其命运，理解作者的思想情感。2．掌握托物寓意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞的表达效果。教学难点1．揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感，感受老树命运的悲剧色彩。2．正确理解蚂蚁王国的事情，体会作者的用意。教学方法1．朗读法2．讨论点拨法3．品读法4．延伸拓展法课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]资料助读；朗读课文，整体感知；理清行文思路，把握树的生命历程；感知树的形象，体会作者的情感。[教学步骤]一、导语设计大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧先生为那树写的“悼词”吧。二、资料助读1．关于作者王鼎钧，____的散文家。主要的散文作品有《人生三书》(《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》)《人生观察》《长短调》《世事与棋》《情人眼》《碎玻璃》《灵感》等。2．多媒体播放反映人类生存困境的假设干画面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面积锐减、资严重枯竭……三、朗读课文，整体感知1．学生默读课文，积累生字生词，并交流。多媒体显示；佝偻(gōulóu)：脊背向前弯曲，文中指老树枝干弯曲。倒坍(tān)：倒塌。萌庇(yìnbì)：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。引颈受戮：伸长脖子承受杀戮。踝骨(huái)：指树干靠近根的部位。虬须(qiú)：卷曲的胡子。这里指树根。周道如砥(dī)这里形容公路的平坦，畅通无阻。2．选朗读程度较高的学生范读课文，老师提醒学生注意把握感情分寸，应深沉，不宜强烈奔放。3．学生大声读课文，入境。4．学生用自己的话概括文意，交流初读课文的感受。生1：本文描绘了那树很久以来一直默默奉献，最后毫无怨言地引颈受戮的过程，歌颂了他的献身精神，表达了一切都要为开展让路的主旨。生2：本文写了一棵老树绿着生，生为人类、生为大地而最终绿着死的悲剧生涯，提醒了人类文明造成的灾害，表现了作者对人类文明开展的质疑。生3：本文写了一棵老树从生到死的生命历程，表达了作者对大树命运的痛惜和考虑——人类的开展不应该以牺牲环境为代价。……老师总结：三位同学的看法各不一样，到底孰是孰非，让我们探究一番再作决断。四、理清思路，把握文意1．学生自读课文，划分文章构造层次，理清思路。2．四人一组讨论交流。明确：全文大致分为三局部。第一局部(从开篇到“一厘米一厘米地向外”)，描写早期的大树。写了大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。第二局部(从“但是，这世界上还有别的东西”到“在星空下仰望上帝”)，描写近期的大树，写大树阻碍了道路开展引起人们的议沦，使人们质疑其存在的必要性。第三局部(从“这天，一个喝醉了的驾驶者”到结尾)，描写现时的大树，作者对大树的最终命运作了关键性的描绘，并含蓄地表达了自己的情感。老师总结：本文按大树生命经历的顺序叙事，越是长远的表达得越简单，越是近期的表达得越详细。写大树的早期、近期和现时的情况，都有较为明显的浯言标志。如第6段开头有一“但是”转折，说明另一种相反的情况将要讲述，由早期的大树自然过渡到近期的大树。如第9段开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者……”说明将要讲述某一详细事件，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。梳理文章思路时，要充分借助这些浯言标志(路标)。方可快速理清全文思路，整体把握文章。五、感知那树的形象，体会作者的情感1．提问：文中的树是一棵什么样的老树，它具有怎样的价值、品格，最后遭遇怎样的命运?全班分为六个小组，每两个小组负责一个局部，讨论分析^p概括树的特征。以其中一个小组为主，另一个小组补充或评价。成果展示：第一局部，概括地说写了三方面的内容。大树有奇特的容貌：它老态、佝偻，但巩固稳定，繁密茂盛；有霉黑潮湿的皮层。有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就。大树生长在特殊环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象。大树对人类大有功德：面香，成为人们心理的慰藉；炎热的夏，送来阴凉和清静；朦胧的夜晚，送给情人温馨的感觉；它扩张着荫庇的面积，为人类带来更多的福利。总是，大树为世间珍奇之物，是人类的守护神。第二局部：大树的生存受到了威胁，吞没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里．即便如此，大树仍然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意，表现了大树无私奉献的精神和忍辱负重、胸怀豁达的本性。第三局部，那树无端被判刑、被杀戮、被消灭。惨不忍睹，悲壮异常，像勇士被迫分开疆场，哀怨、无奈而又刚烈。老师总结：那树经久经屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂盛的生命旗帜：它绿化大地，荫庇人类，只愿给予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品格；它身遭逆境。却不放弃绿的愿望，表现了豁达宽容的胸怀；它在自己面临杀戮时自己也要保护自己体内的蚂蚁国民，让其平安撤离，表现一种爱心。2．体味作者的情感。提问：作者描绘老树的形象时，融注了浓浓的情感。请揣摩在“绿着生”“绿着死”两个生命阶段的描摹过程中，表露了作者什么样的情感?学生品味、辨析。“绿着生”。那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情，树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”“仍然绿着”“照旧绿”“绿得很”“树是世袭的土著，是春泥的效死者”，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。“绿着死”。“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”树遭杀戮。惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表。六、布置作业1．反复朗读课文，体会托物寓意的表现手法。2．揣摩关键语句，考虑：大树身遭屠戮的悲剧根是什么?第二课时[教学要点]揣摩语句，体味人们对老树的态度，理解课文的主旨；美点寻踪，鉴赏本文的艺术性；联络实际，关注“绿色”，总结升华；延伸拓展。开阔视野。[教学步骤]一、悟读语文，体会托物寓意的表现手法，理解课文的主旨1．揣摩以下语句，理解其深层含意。多媒体显示：(1)柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来。公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。(这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系?表现了作者什么思想?)(2)那树被工头和工务局的科员打量过无数次，但他仍然绿着。“为什么这儿有一棵树呢?”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里。那一片清阴不再有用途。于是交通专家宣判那树要偿命。他们(伐木的工人)只发现一件事：本来藏在叶底下的那盏路灯格外亮堂，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。如今，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。(以上五段话，表现了人们对树的什么态度？)学生仔细揣摩，同桌之间交流。明确：(1)“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外(伸展)”，其行极缓，两相对照。自然界生命的生长极为缓慢，而人类文明的开展极为迅速，自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。这一段话暗示古树的悲惨命运。(2)上面五段话，大树存在，受人质疑、指责；大树被杀，人们庆幸并不久遗忘。大树在众人眼中有害无益，它成了城市开展的拦路虎、绊脚石。2．理解课文的主旨。提问：作者借写老树的命运，想要表达什么主题?学生考虑，重提早面三位同学的三种不同看法，讨论辨析。明确：大树的命运引发了他深重的考虑和感慨，作者认为人与自然应该和谐共存，人类的开展不应该以牺牲环境为代价。二、美点寻踪，鉴赏本文的艺术性1．老师创设谈话气氛，围绕“这篇文章最吸引你的是什么?请说明理由”这个问题，请同学们畅所欲言。成果展示：主题富于时代性。人类当前面临的两大问题是开展与环保。如何正确处理人类活动与自然的关系，是摆在人们面前的新课题。开展是时代的主流，只能用进一步的文明对付文明造成的灾害。工业文明给古老文明和传统文化带来强烈的冲击和消灭性的破坏，我们应该警醒。手法独特，言近旨远。作者借写老树有益于人类却被人类伐倒的遭遇，讲人与自然和谐开展的道理，含蓄隽永、意味深长。托物寓意手法的运用，使文章既具形象性，又具有丰富的哲理内涵。拟人修辞格的运用，笔触细腻，感情凝重。文章从自然的生存到有情的生命，从生动的描摹到刻意的比较。最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击读者的良知。在作者笔下，活着的树赋予人生存，更赋予人美妙；被杀戮的树显出几许哀叹、无奈而又悲壮。假如造化有知。那树将会怎样向人们诉说呢?情节富有奇幻色彩。作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，它们来参加树的葬礼。物犹如此。人作何感?动植物世界有友爱，而人类有时竟如此无情，值得我们深思。写景状物生动活泼。如“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻奇特，以动写静；如“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了机密，很湿，也很有诗意”，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉；如“人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸”，写出了“刽子手”“月黑杀人夜”恣肆杀戮的丑态，似乎也象征着灾难的魔影；如“星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有”，创设庄严、悲壮的气氛，渲染了悲剧色彩。三、联络实际，对照反思提问：关注你身边的绿色，你生活的周围有类似的现象吗?请以“绿色”为话题，说一段话。学生自由发言、例如：童年，是绿色的。穿行于浓阴之下，阵阵清风沁人心脾。在浓阴下无忧无虑嬉戏的日子成了我童年记忆中最美妙的光阴。后来，为了拓宽马路。树被砍了，只剩下低矮的树桩。仿佛在嘲笑人类的无知，蔑视人类的愚昧。不知何时兴起了“场风”，全国中小城市纷纷上马“广场工程”。树被砍伐，取而代之的是塑料树、绿草坪。呆蠢板滞、毫无灵气的塑料树似乎在嘲笑人类的伪饰与做作；柔‘弱的小草似乎在呼唤阳刚与刚烈。____身边的绿色吧，从每一棵树苗，每一片绿阴开场。让我们用胆识、智慧、心血和汗水创造一个绿树葱茏的明天。四、课堂小结人们一向歌颂大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识地掩盖了对自然的掠夺。人们在城市中赶走了最古老也是最后一簇绿阴，那依靠绿色才得以繁衍人们离灾难还远吗?一条没有树的路是寂寞的，走在一条没有树的路上的人是沧桑的。对着只剩年轮的树，我们这些赶路者恐怕得随时问一问，谁更不幸一点?树是物质的，也是空间的；树是情绪的，更是文化的。感谢王鼎钧先生的《那树》，让我们产生了常日里难得出现的考虑，涌起了久违的情愫。在巴西里约热内卢的结合国环境与开展大会上，全体代表为地球静默了两分钟。让我们全体起立，身边的绿色默哀吧!五、延伸拓展，开阔视野老师分发文字资料，资料内容如下：阅读《巨木之死》，比较两文的写法。巨木之死佚名不久以前，在温哥华岛舍间附近．有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮，数到七百零三时，这些圈圈——也就是最近时代的记录，已经细得肉眼区分不出。那人说，他新盖了个车房。这株树挡道，只好把它锯掉。他是个实际的人，不多考虑，也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大地上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时，那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤；在滑铁卢时候，它开场衰老。这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐；用它数不尽的手指弹出夏日干爽飒飒声；又在冬日发出风琴般让狂风怒号，却没有人在场聆听!没有一位数学家能算得出这些年来，它从泥土汲取了多少亿万吨的水，输入树干和树枝。没有一位科学家能说得清楚它如何从土壤里汲取矿物质，把它们变成了树皮、形成层、树心和绿针叶。没有一位工程师能显示这么庞大的树身，怎么能在如此脆弱的树根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是遨游的印第安人，他的石斧大钝，砍不倒这么宏大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车；他在树干上砍了锯几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开场动手，只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只略微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓般发出轰隆巨响。那人对自己干的事很满意。而今他可以把自己的车，方方便便开进新车房了。学生阅读，讨论交流。老师提示：这是一篇带有很浓抒情味的记叙散文。半带纪实性的语言完全可以让人感到一种强烈的震撼力。这是作者和许许多多热爱环境和生命的人的带泪的沉闷的呐喊。而我们有了，“高度文明”的现代人，却大多在犯着同样的错误，于是，我们的地球只有剩下哭泣的份儿。看看文章中那人的心满意足的样子吧，这是鼠目寸光者的光芒形象的写照。六、布置作业想象蚂蚁王国参加大树“葬礼”的场面，蚂蚁和大树互相倾诉了什么?写一段文字再现当时的情形。初三下册语文教案：谈生命教学目的[知识与技能]1、把握文章脉络，理解文章主旨。2、体会文中比喻修辞的巧妙运用，激发学生的联想和想像，训练学生的形象思维；感受文中鲜活的形象，揣摩文中的哲理性考虑，训练学生的理性思维、提炼概括的才能。3、注重朗读和背诵。本文以典范优美的现代白话写成，注入了感情，写出了气势，很合适朗读。此外，结合朗读和揣摩文意来学习语言。本文语言既有形象的描写，又有哲理的陈述，句式变化多样，可以让学生熟读和背诵一些精彩句段。在朗读和背诵的同时，对文中一些语句进展仿写、扩写。[情感、态度与价值观]理解作者含蓄而深沉的感情，培养学生积极、乐观的人生态度、加强生命体验，丰富人文素养。课文描绘了生命的现象和规律，表现出积极进取的人生态度。教学时应引导学生对生命现象和规律进展考虑，并感受和借鉴这种人生态度，进展人生观、价值观教育。[教学重点与难点]1、理解文中最能表达作者人生感悟的句子，领会文章主旨。2、把握文章层次划分，正确理解文意。课时安排2课时教学过程和方法一、导入：地球养育着无数生命，但置身于活力勃勃的大千世界中，你常常感觉不到他的不平凡，更感觉不到生命这朴实的形式下面蕴藏着多么丰富的哲理。如今，我们就来看一看世纪老人冰心是怎样以散文的形式提醒这一人生哲理的。二、解题：冰心，原名谢婉莹，现代作家、儿童文学家。1900年10月5日生于福建福州长乐。童年是在山东烟台海边度过的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她丰富的想像，陶冶了她诗人的气质。在海边孤寂的童年生活中，冰心7岁就开场阅读《三国演义》《聊斋志异》《西游记》《水浒传》和林纾翻译的《说部丛书》。19___年全家迁至北京。五____爆发时，她是预科一年级学生，满腔热情地投入青年爱国运动。为了扩大宣传效果，她开场在北京《晨报》发表《21日听审的感想》等鼓吹爱国学生运动的时评，署名谢婉莹。从1919年9月起，以冰心这一笔名写了许多问题小说，引起了较为强烈的社会反响。1921年，在理预科毕业后，就考入文本科，写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》，造成了所谓“小诗的流行的时代”，当时有人将此类短诗称为“春水体”。冰心的诗歌风格含蓄、温婉、隽美。1923年，冰心出版了小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》。同年她毕业于燕京大学，于1923年8月赴美留学。这时期的作品中更热衷于以宣扬母爱、自然、童心为内容的“爱的哲学”，代表作有《悟》《寄小读者》等。1926年冰心得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和女子文理学院。其时，北伐战争的____风暴使她感到超阶级的“爱的哲学”的虚幻；日寇入侵的炮火将她那个能“融化消灭”世间烦愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所变化，写出了《分》《冬儿姑娘》等作品，对劳动者的苦难生活寄予深切的同情。三、课文解析：本文以“一江春水”和“一棵小树”为例，提醒生命的生长、壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法那么，同时表达生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。本文虽然不分段，但思路明晰，章法严整，很容易看出行文的层次来。谈生命我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。第一层，提示话题。文章题目是“谈生命”，开篇即生波澜：作者不说“生命是什么”，而说“生命像什么”。“是什么”是下定义；“像什么”是文学性的表述，决定了全文形象性、审美性和隐喻性的特点。生命像向东流的一江春水，他从处发，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬岩峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐英勇地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到chan岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，盘旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，啊！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生！第二层，描写“一江春水”的全部生命历程。这里喻示着人的生命历程中的几种状况，但所描写的几个“有时候”的情况，从事物性质和发生的状态来看，不分先后阶段，即不与人的生命历程的阶段一一对应，而是显示“一江春水”亦即人的生命历程的丰富多彩。“他聚集起许多细流……一泻千里”，这些句子非常连接顺畅，有气势，有力度。有几个重要的词语，“快乐英勇”“享受”“愤激”“怒吼”等，都是表示情绪色彩的，对刻画“春水”形象和表达作者的心意很有帮助。生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，英勇快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，啊！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，他的叶子，由浓绿到绯红，秋阳下他又有一番庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生，也不敢信来生。第三层，描写“一棵小树”的全部生命历程。与前一层所不同的是，从“破壳出来”，到“长到最茂盛的中年”，再到“他消融了，归化了”，这几个连续的阶段，勾画着或喻示着人的生命历程。但在情调、寓意上与上一层是一致的。如开头几句话，“生命又像……在烈日下挺立抬头!”细读之中可以感受到生命力量的冲动与奋进，其中“聚集”“破壳”“伸出”“挣脱”等词语对表达这种意义起着重要作用；另外，“快乐”“吟唱”“跳舞”“宁静和怡悦”等词语，表达的思想感情与上一层也是一致的。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。第四层，总结全文，点明、深化主题，提醒生命的本质〔由卑微、渺小到生长、进化〕，点明快乐和痛苦是生命之歌的根本旋律。开头几句气势非凡，“宇宙是一个大生命……大生命中之一叶”，语调高亢有力，表露作者浩渺的思绪、宽广的胸怀。“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”，“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”，这两句是作者积几十年的生活经历写成的精警之句，是最富有思想情感的句子，也是全文点题之句。全文高亢、激昂、达观，这种情调在结尾局部更加显著。作者在这里提炼出深化的哲理，并说明自己的人生观、生活态度，以及对社会、对宇宙自然、对人生的深化感悟。也就是说，在感性化描写之后，作了理性化的归纳总结。本文虽然有理性化的归纳总结，但通篇还是以感性化的描写为主。“一江春水”“一棵小树”是比喻性的说法，描绘它们的行进和生长过程，生动形象，蕴藉含蓄，给人以审美的享受。这是本文作为文学作品的显著特点。本文在语言运用上也很有特点，都是纯白话，但明朗、灵动、蕴藉，有韵味，上文提示的许多词语就是例证。文中还有反复的语句，如二、三层开头“生命像……”“生命又像……”，既成为行文层次的标志，又有旋律回转、反复吟唱之感；“大海〔大地〕庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入〔落在〕她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!”“然而我不敢说来生，也不敢信来生!”这种反复的语句，庄重而精警，生动又富含思想。其中“说不上快乐，也没有悲哀”是一种特殊的感受，也许在常人的感觉和想像中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者却超越了这些，到达了常人难以到达的思想高度。附：板书设计：谈生命第一层，提示话题：形象性、审美性和隐喻性第二层，描写“一江春水”的全部生命历程。连接顺畅，有气势，有力度。重要词语：快乐英勇、享受、愤激、怒吼等第三层，描写“一棵小树”的全部生命历程。重要词语：聚集、破壳、伸出、挣脱等第四层，总结全文，点明、深化主题，提醒生命的本质。生命的本质：卑微、渺小，生长、进化说明：人生观、生活态度，对社会、宇宙自然、人生的深化感悟。附：《假设今天是我生命中的最后一天》假设今天是我生命中的最后一天假设今天是我生命中的最后一天。我要如何利用这最后、最珍贵的一天呢？首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上今日的运道。光阴会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨日的错误吗？我能扶平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，能收回吗？不能！过去的永远过去了，我不再去想它。假设今天是我生命中的最后一天。我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的光阴也白白流逝了。企盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋里吗？明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。今天是我生命中的最后一天。这是我仅有的一天，是现实的永久。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己的幸存，感谢上苍。我是无比幸运的人，今天的光阴是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是因为他们已大公告成，而我尚在途中跋涉？假如这样，这是不是成就我的一次时机，让我公德圆满？造物主的安排是否别巨匠心？今天是不是我超越别人的时机？今天是我生命中的最后一天。生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我假设让今天的光阴白白流逝，就等于消灭人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为他们如此珍贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝！今天是我生命中的最后一天。我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬疑心，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，假设是懒惰，无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的时机，我要证明我的爱心和伟大。今天是我生命中的最后一天。今日事今日毕。今天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。假如这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美妙的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品味，满怀感谢。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是的。假设今天是我生命中的最后一天。假如不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。初中九年级下册语文教案：愚公移山愚公移山教学目的知识目的1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2．理解课文深化的寓意。才能目的1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读才能。2．把握愚公这一人物形象，体会比照，衬托手法的表达效果。德育目的学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。教学重点、难点1．积累文言文常用的词语，培养语感。2．理解本文的时代意义，培养多角度分析^p问题的才能。2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。课时安排1课时教学过程一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。二、朗读课文，整体感知1．老师示范背诵课文。学生循声跟读。2．学生齐读课文，老师提示句子停顿。惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，老师巡视，答疑解惑。4．指出以下句中的通假字并解释。始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉三、思读课文，理解寓意1．学生分两组，展开课堂辩论。辩题：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：正方：愚公实愚两座山宏伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮助；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艰辛奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开场；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有开展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。老师总结：经过一番剧烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?例如：要克制困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。凡事预那么立，不预那么废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。四、品读课文，把握本文的艺术特征1．提问：如何理解课文的神话结尾?生1：这是作者迷信思想的反映。生2：这反映了作者阶级的局限性。生3：这是对愚公移山宏大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并获得成功的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。老师点拨：神话不同于迷信，在消费力极不兴旺的社会条件下，人们只能梦想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。2．关于比照、衬托手法学生讨论，明确：文中有多处比照，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比照。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民群众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相比照，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，比照之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对