文化街区资料

背景一:历史文化街区作为历史文化名城的重要组成部分，是文化遗产高度集中区域，包含了丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，同时也向世人展现了其某一历史时期的城市风貌和特有的民风民俗，是城市地域文化的典型代表。由于我国的历史文化街区大多位于城市的繁华地段，原住人口大多属于城市平民阶层;对它的保护可谓错综复杂，涉及面广，许多专家学者一直致力于对其进行研究探讨。1.2研究目的和意义历史文化街区是历史文化名城和名城特色与风貌的重要组成部分，进行持之以恒地研究是为了在整体上保持和延续名城特色与风貌，保护城市文化遗产的需要。由于我国历史文化街区基本上处于城市的繁华地段，对其进行有效保护，科学运用文化遗产“保护”理念、工作方法和措施等，使实施保护后的历史建筑、传统民居和历史文化街区不仅改善了居民的生活水平，而且重新展现了历史文化名城特有的历史风貌和文化特性，同时可极大地促进了商业和旅游业的发展。对于西安而言，保护历史文化街区的重要意义在于:保护西安自隋唐以来的传统文化及其丰富的文化遗产信息。本课题主要是针对当前形式下西安历史文化街区保护的研究和探索。本章通过对本课题的背景与背景中的问题进行分析，并结合国内外文化遗产保护的历程及现阶段历史文化街区保护的理念等一系列概念的阐述，得出以下结论：1、 历史文化街区是历史文化名城的重要组成部分，因其保留了城市中大量的物质和非物质文化遗产、以及街区内生活着大量的原住居民而向世人展现着该城市某个历史时期的完整风貌;在一定程度上，可以认为一个城市重要的历史文化街区代表了该城市特定时期的风貌和特色。2、 保护文化遗产，要坚持“保护第一，抢救为主、合理利用的原则”。作者在《西安城市总体规划》02008年一2020年）的历史文化名城保护规划的基础上，对西安的历史文化街区，进行深入的研究和探索以求取得更有效的保护途径、方法和措施，并且提出历史文化街区的保护应当体现在城市一级的系统、结构和战略指导思想的层面与地段级的层面进行文化遗产的保护。2.3现状存在的主要问题我国文化遗产与历史文化街区保护有好的一面，又存在着一定的问题。问题主要存在以下方面:2.3.1认识上的问题对于文化遗产和历史文化街区的保护和利用价值的认识，可以说整个社会存在不同程度上的认知不足及片面性。总体上可以分为政府部门、专家学者和单位及普通百姓。对于不同的政府职能部门而言，与保护相关的文物、规划部门对遗产的认知度较高，其他部门则认知度较差，在工作中无意识而破坏遗产的现象时有发生。专家学者层面，从事与之相关研究的专家意识较强，其他专业的专家相对弱些。单位及普通百姓对于遗产的保护意识存在两种情况:第一，普通市民的保护意识不足，第二，遗产的所有人的保护意识问题，例如:传统民居的产权人，有的保护意识较强，条件较好的就主动保护修缮;有的明知具有保护价值但为了短期私利而擅自拆除。2.3.2开发模式、功利主义、商业利益由于我国大多数的历史文化街区都处于城市的繁华区域，街区内人口密集，市政基础设施较差，改善难度大，地方政府限于资金问题，往往借助于开发商，开发商往往追求利益的最大化，而采取大拆大建的模式，从而造成文化遗产的环境文化破坏。2.3.3躯壳式（缺内涵、假古董）由于开发商对于文化遗产和街区的改造采取了大拆大建的模式，一般是新建住宅和大型公共建筑，不仅造成文化遗产环境氛围的破坏，而且建出来的是全新的东西，只是披了一件仿古的外衣而己，被专家学者批为假古董。2.3.4地域文化、传统社会网络缺失由于我国经济高速发展，在改善居民居住环境，发展经济的过程中，对于文化遗产的保护无形中造成建设性的破坏现象也时有发生。例如:上世纪九十年代初的低洼棚户区改造，就有这类现象发生，西大街区域过去殷商大户的、许多保护完好的传统民居被开发商借机拆除。使改造过的区域文化和传统网络丧失殆尽。2.3.5公众参与制度缺失我国文化遗产保护主要是以政府为主导，市民和社会各界的参与意识普遍不强，长期以来也未形成完善的公众参与制度，文化遗产保护缺乏公众监督。2.3.6调查研究及挖掘不足在文化遗产保护工作中，在编制规划时对于遗产地的各类文化遗产调查不够深入，特别是非物质文化遗产的研究工作不足，使得部分文化遗产丧失而无法弥补，例如西安鼓乐，上世纪五六十年代家喻户晓的民间音乐，目前处境岌岌可危。2.3.7重形式轻文化在以往的保护工作中，人们往往较为重视建筑等有形实体，对于无形文化的重视不足，例如:对于历史文化街区传统的社会网络及原住居民所保持的民俗文化认识不足，在以往的工作经常采用大拆大建的模式，使原住居民大量流失，从而造成原有传统的空间格局和尺度破坏，随着原住居民的外迁而使原有的民俗文化丢失。2.3.8法律法规不完善对于文化遗产和历史文化街区的保护，虽然国家陆续出台各类法律法规保护，目前，产权人擅自拆除具有文物价值而未列入文物等级的建筑，因无法可依而未能制止的现象屡次发生。如:大皮院36号的户主不顾民居办的多次劝阻擅自拆除了这一保存完好的传统民居。2.4本章小结本章通过对我国文化遗产及历史文化街区保护现状存在的主要问题进行分析总结，找出目前保护中问题的症结，为以后的保护提供借鉴。3.3.1历史文化街区的定义Cl）历史地段的定义历史地段是指保留遗存较为丰富，能够比较完整、真实地反映一定历史时期传统风貌或民族、地方特色，存有较多文物古迹、近现代史迹和历史建筑，并具有一定规模的地区。历史地段是国际上比较通用的概念。可以是文物古迹比较集中连片的地段，也可以是能较完整体现出历史风貌或地方特色的区域。地段内可以有文物保护单位，也可以没有文物保护单位，历史地段可以是街区，也可以是建筑群、小镇、村寨等。(2)历史文化街区的定义根据建设部《历史文化名城保护规划规范》标准:历史文化街区是经省、自治区、直辖市人民政府核定公布予以重点保护的历史地段。历史文化街区是历史地段的重要类型，同时也是历史文化名城和名城特色与风貌的重要组成部分，保护历史地段的目的是为了在整体上保护和延续名城特色与风貌。3.3.2历史文化街区应具备的条件根据建设部《历史文化名城保护规划规范》(GB50357-2005)，历史文化街区应该真实地保存着历史信息的物质遗存，历史文化街区的历史建筑和历史环境要素可以是不同时期的，但必须是真实的历史实物，而不是重建和仿造的。历史文化街区内文物古迹和历史建筑的用地面积宜达到保护区(核心区)内建筑总用地的60%以上。因此，历史文化街区应具备的条件如下：(1)有比较完整的历史风貌；<2)构成历史风貌的历史建筑和历史环境要素基本上是历史存留的原物<3)历史文化街区用地面积不小于1hm2'(4)历史文化街区内文物古迹和历史建筑的用地面积宜达到保护区内建筑总用地的60%以上。历史文化街区是以保存有一定数量和比例、并记载着真实的历史信息的历史建筑为基本特征的，它们是构成历史文化街区整体风貌的主要因素。在确定保护范围时，应该全面地考虑地段历史建筑和历史风貌的保存状况、历史沿革、地形地貌、道路格局、空间景观等各项因素，既要避免割裂，无法有效地进行保护。因此，要求在保护区内部，即历史文化街区的保护界限以内，需要保护的文物古迹和历史建筑的建筑用地面积占保护区用地总面积的比例应在60%以上，比较完整地体现历史文化街区的整体风貌，同时也将有利于保护与整治规划的实施。文中规定历史建筑是具有一定历史、科学、艺术价值的，反映城市历史风貌和地方特色的建(构)筑物。1论证性成果<1)西安历史文化街区是西安这座历史文化名城的重要组成部分历史文化街区是城市及历史文化名城的重要组成部分，它是各类城市文化遗产高度集中的区域，它与其它文化遗产最大的区别就是强调“人”的存在，“人及人文活动’是历史文化街区的最显著特征，这一点使它不同于其它文化遗产而单独占据历史文化瑞城保护的一个重要层次，因为人的活动使它表达出城市某一历史时期的城市风貌和特弓的民风民俗和城市的地域文化特征。本课题运用多学科研究成果，研究了三学街历史文化街区的文化遗产特征、它在室安历史文化名城中保护历程中的重要地位及影响力，从而论证了西安历史文化街区是履安这座历史文化名城的重要组成部分。该论证成果同时也是对西安历史文化街区进行不护的重要依据。<2)保护西安历史文化街区应采取的保护模式一循序渐进式理念的必要性风貌的完整性、历史的真实性和生活的延续性，是历史文化街区保护的三个基本原则。从这三个原则、国内外成功的案例和西安历史文化街区保护的历程分析，透过事物的表象，分析其中内在的元素支撑。a、质的要求：就是历史文化街区的“历史真实性原则、生活真实性原则和风貌完整性原则”的三个原则实质上要求的是文化遗产的“本质”表现，即原真性，原住人口生活的真实性表现，文化遗产内容的多元化表现，这里的非物质文化遗产突出强调民俗文化的展现。b、 量的要求：街区的量有三个方面要求，第一，用地规模的控制，建设部规范要求历史文化街区的用地规模必须达到1hmZ;第二，历史文化街区内文物古迹和历史建筑的用地面积宜达到保护区(核心区)内建筑总用地的60%以上;第三，原有人口数量的要求，一般来说，历史文化街区的原有人口保有率应在60%左右，这样基本可以保证历史文化街区的传统社会生活结构和方式不被破坏，保持完整的传统社会网络。[28]“小”中见大的特点：这里的“小，，指的是历史文化街区的现状:一是“数量少、规模小”，在城市经济快速发展的影响下，历史文化街区只是城市经济发展、建设的“残存”，是城市发展中的“弱势群体”，由于地理位置优越，随时都有被吞噬的可能。“小”中见大指的是:虽然它小，但它可能是“城市发展的一段历史时期的缩影”，体现出的是这一历史时期的政治、经济和文化;另一方面，又体现的是文化的多元化和复杂性，例如:三学街历史文化街区文化的多元化表现在“中国的传统教育制度、儒学思想、关学、佛教、民俗等”多个方面，这些内容蕴含了西安一千四百多年的历史信息。(2)深入研究文化遗产在历史文化街区保护中的必要性一文化传承的必然历史文化街区保护的本质是什么？答案:是文化的保护！a、历史文化街区的文化是“传统文化、近现代文化和当代文化”的共生以三学街为例，生活在该街区内的原住人口，其生活来源是从事与社会交往的工作，享受的是现代科技带来的物质或精神的享受，可以说她们是被传统文化和近现代文化和当代文化包围了的当代人。一些专家学者将文化遗产分为包含物质文化遗产、社会制度以及人类精神文化3个层面来分析。以三学街为例，该街区的传统文化可以指自隋唐长安城建立以来，经宋元明清等遗留的物质和非物质的文化遗产，如:中国的传统文化教育制度从碑林博物馆内保留的孔庙建筑可窥见明清时期的社会制度、管理选拔等社会文化:东木头市3号内保留的清代商务会所反映的是古代商业行会。b、延续街区传统社会网络和传统生活方式、留住一定数量的原住人口的必要性。“人及人文活动”的要求:由于保留了一定数量的原住人口，这些群体的人所具有的共同的生活方式，在人及人的日常活动中所表达出来的非物质文化遗产，例如人与人的交流时所使用的方言，亲戚朋友之间的相互关系;在衣食住行方面等方面的习惯，例如各地的民俗民风，生活习俗、地方特有的节庆活动;有学者这样比喻，如果说建筑和街区格局是历史文化街区的骨骼，那么生活在街区里的人及人文活动就是历史文化街区的血肉灵魂;它所体现的正是城市某一历史时期的城市风貌和特有的民风民俗，体现的正是地域文化。’、(3)公众参与一强调社会各阶层的参与意识令我国的文化遗产保护从一开始就表现为自上而下式，公共参与近些年才被提及，而公众参与文化遗产保护的热情也随着生活水平的提高，保护意识的增强而逐渐高涨。遗产保护的需要:这里所提的公众参与应该是全社会的参与，专家学者、政府官员、企事业单位，大中小学庄和市民等，特别要关注的是历史文化街区内居民的参与意识，她们是街区的主体，飞部分文化遗产的责任人，如传统民居的产权人，她们有权对遗产保护的规划提出建议，应参与到遗产保护的实际工作中，担当起守护精神家园的重任，增强居民对街区的归属感和认同感。目前，文化遗产保护的资金，大多数来源于城市的财政支出，对城市建设的经济实力要求比较高，经济实力不强的城市往往难以维系。西安的文化遗产保护在以政府投入为主的同时，同样鼓励境内外机构和个人的资金投入，也接受个人和其它组织的捐赠。环城西苑是环城建设工程的进一步完善，由企业单位投资，从拆迁安置到对社会公众开放投资达4.3亿元人民币。中国和挪威科技合作的北院门i44号、化觉巷125号和西羊市121号的修缮，该项目给西安传统民居的保护积累了宝贵的经验<4）在地段级文化遗产保护中的主要理论成果历史文化街区的保护实质上是地域文化的保护，随着生活水平的提高，人们越来越重视精神生活的需求，历史文化街区的地域文化是满足人们精神需求的一个场所。建立西安历史文化街区的保护总体框架的建构是以城市级文化遗产的保护战略为依据。a、 改善历史文化街区的市政基础设施的必要性马克思、恩格斯所创立的社会发展动力理论的内涵远比我们的教科书的体系更为广阔和丰富。他们反复强调的一个重要的前提是：“人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西，”然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等社会活动。因此，人的生存需要和满足需要的生产，以及人自身的繁衍和家庭等是社会历史运行的深刻基础和社会历史理论的基本主题。[29]地域文化是一个地域所特有的人文资源，是为现代与未来服务的，改善街区内道路交通和基础设施条件，必须满足街区居民生活所必须具备的基本功能的条件，否则便很难得到公众的理解和支持，；以三学街为例，该街区核心地段的居民基本上是城市的平民阶层，街区保护的主要目标之一应该包含对居民生活品质的提升。改善街区道路和市政基础设施的另一个重要目的就是延续文化遗产的需要，通过街区生活环境的改善，才能留住一定的数量的原住居民，保护其原有的社会网络，延续其传统的生活方式，将民俗文化展现出来。b、 建立文化遗产标识系统是对文化遗产的展示、利用方法之一c、 产业适度发展一为历史文化街区可持续发展的经济支撑这项成果并不只针对三学街历史文化街区这一具体地段的遗产保护而言，而是对所有的文化底蕴深厚、文化遗产众多城市的历史文化街区的保护而言，都具有普遍的战略指导意义。历史文化街区主要保护它的历史空间格局和景观风貌，改善的包括基础设施、公共