2礼记二则-人教部编版八年级语文下册同步练习题

22.《礼记》二则[学生用书见P81]教读导航作家作品《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想，是研究先秦社会的重要资料。《礼记》有的用短小的故事生动阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严有的言简意赅、意味隽永。书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。阅读指导《虽有嘉肴》论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知，从而论述了教学相长的道理。《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。这两篇课文要反复诵读，注意体会这两篇文章句式上的特点，归纳一些词语古今意义上的不同，初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。课前预习.借助注释，通读课文，了解两则文章大意，在文中找出重点字词。【答案】示例略。.《虽有嘉肴》一文是谈论学习的，文章提出了一个什么样的观点？在今天有怎样的现实意义？【答案】《虽有嘉肴》提出了“教学相长”的观点，告诉了我们学生经过学习实践，才会发现自己知识的不足；教师经过教学实践，才会发现自己教学中的困惑之处；教与学要在互相学习的过程中不断提高。.《大道之行也》描绘了一幅怎样的大同世界的景象？【答案】《大道之行也》描绘了一幅安居乐业、社会和睦，人尽其力、盗乱不作、社会关爱的大同世界的景象。课堂实践一、基础知识积累与运用1.给下列加点的字注音。教学相长（zhang） 兑命（yue） 学学半（xiao）・ ・ ・矜寡孤独（guan）男有分（fen）货恶其弃于地也（wu）・・・.找出下面句中的通假字并解释。⑴学学半（“学”同“教”）教导（2）选贤与能（“与”同“举”）诜拔⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同"鳏”）老而无妻之人.解释下面句中加点词的意思。（1）虽有嘉肴即使*（2）不知其旨也味美*（3）虽有至道、最好的道理・・（4）教然后知困困惑*（5）知不足，然后能自反也一反思.*（6）知困，然后能自强也勉励*（7）讲信修睦培养*（8）男有分，女有归职守*（9）力恶其不出于身也厌恶*（10）盗窃乱贼而不作兴起*.归纳下面句子中加点词的词类活用现象。⑴不独亲其亲（意动用法，以……为亲，把……当作亲人）*（2）不独子其子（意动用法，以……子，把……看作儿子）*.归纳下面两句中虚词“其”的用法。⑴不知其旨也（它的，代嘉肴的）*（2）其此之谓乎（副词，表示推测，大概，或许）*⑶不独子其子（他的，代人）*.现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选五字写出五个成语来。皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃【答案】示例：皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科。二、课文理解（一）阅读《虽有嘉肴》，回答1—2题。.本文采用了类比的手法，说说作者是怎么进行类比推理论证的。【答案】作者将“至道”比作“嘉肴”，将“弗学”比作“弗食”，得出了学习才会知道自己的不足，教之后才会知道自己的困惑，从而推论出教学相长的结论。.文中“学者”和“教者”是同一个人，还是不同的人？说说你的理解。【答案】示例：我认为是对同一个人来说的，这篇文章的对象是针对教者来说的，做为教者，一方面自己要不断学习，只有不断的学习才会知道自己还存在不足；同时还要在教的过程中不断解决自己的疑惑，让教和学都促进自己不断提高。二)阅读《大道之行也》，回答1—3题。.怎样理解“人不独亲其亲，不独子其子”这句话？【答案】每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到他人身上使人人都能受到全社会的关爱。.请将文中与下面意思相近的语句写出来。⑴黄发垂髻，并怡然自乐。【答案】一黄发垂髻，并怡然自乐一一■老有所终，幼有所长。(2)路不拾遗。【答案】路不拾遗一货恶其弃于地也，不必藏于己。.下面是有同学对《大道之行也》一文的内容的梳理，请根据文章内容补充完整。社会纲领：⑴天下为公(2)选贤与能_讲信修睦_基本特征：⑴社会关爱(2)_安居乐业⑶货尽其用(4)人尽其力理想社会：⑴谋闭不兴⑵盗乱不作（3），卜户不闭一（三）将下面的句子翻译为现代汉语。.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。【答案】知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。.其此之谓乎？【答案】说的就是这个道理啊。.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。【答案】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。【答案】对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。.故外户而不闭，是谓大同。【答案】,所以门从外面带上而不用关闭，这叫做理想社会。直击中考一、课内外比较阅读【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎!（选自《虽有嘉肴》）【乙】任末①年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫日：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”(选自《拾遗记》，有删改)【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。.解释下面句子中加点的字。(1)教学相长也(促进、推进).(2)负笈不远险阻(背)*.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)是故学然后知不足，教然后知困。【答案】所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。(2)人若不学，则何以成？【答案】.人如果不学习，那么凭什么成功呢？.下面句子中朗读断句不正确的一项曷B)A.不知/其旨也 B.观书有会/意者C.然后/能自反也D.常/以净衣易之.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是(D)A.【甲】文选自《札记学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。B.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”作类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。C.【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。D.【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。【解析】D项【乙】文强调的是克服困难，努力学习的重要性。.结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。【答案】示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们互帮互助，共同进步。二、课外阅读博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井酗天，目天小者量天小也。彼以煦煦为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。（节选自韩愈《原道》）【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记・中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑。⑹孑：谨小慎微的样子。.解释下列句子中加点的词。（1）博爱之谓仁（叫作，称作）.（2）老子之小仁义（认为……小，轻视）*.用“为文中画波浪线的句子划分朗读停顿。彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。.翻译文中