龟虽寿教案教学设计(人教版七年级)

龟虽寿教案教学设计（人教版七年级）曹操的戌马一生，但同时也不失为一名杰出的文学家，请大家多多了解曹操!作品简介本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。写作背景《龟虽寿》写于建安十二年，即公元207年。曹操击败袁绍父子、平定北方乌桓之后，南下征讨荆、吴之前。凯旋归来，他踌躇满志、乐观自信，便写下了这一组诗。当时他已经五十三岁了，省察到自己已人到暮年而又任重道远，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业。虽然他时值暮年，还是老当益壮、壮志雄心。这首诗正是他积极进取、奋发向上的表现。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写三、教学方法：诵读、赏析四、教学过程（一）导入汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代,思想感情常常表现得慷慨激昂。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。（二）文学常识了解（1）作者及写作背景简介曹操字孟德，沛国游县（今安徽省亳县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。他20岁时举孝廉，除洛阳北部都尉，后迁顿丘令。据《曹瞒传》云：“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后任济南相，辖十余县。其时“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”,并“禁断淫祀”，使社会风气大大好转。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。（2）作品简介；本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。（三）诗歌赏析1、多种形式朗读2、赏析（1）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。神龟：传说中的一种长寿龟竞时：终了的时候腾蛇：传说中的一种能兴云驾雾的蛇神龟，语出《庄子•秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”腾蛇，语出《韩非子•势难》:“腾蛇游雾。意思是神灵的他虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。这两句以神龟和腾蛇为喻，借神龟腾蛇起兴，极言人的寿命有限。”这四句的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢!但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝亳不因此而颓丧。（2）老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已。骥（ji）：良马，千里马杨（11）：马槽烈士：这里指有雄心壮志的人暮年：晚年意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该“老当益壮”，不放弃自己的理想。这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。诗人写此诗时已53岁，故以“老骥”白况，又称“暮年”，但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已他的“志”，就是要统一全国。这正如三年后他在《让县自明本志令》中所说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”“江湖未静，不可让位”。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。(3)盈缩之期，不但在天；养治之福，可得永年。盈，满，引申为“长缩，亏，引申为“短二但，只。养怡，调养身心使之和乐。永，长、久。意思是人的寿命的长短，不完全决定于天。只要保持身心健康，就能保持长寿。对事在人为抱有信心和乐观精神。“盈缩之期，不但在天”，是针对一般人的观点说的，曹操曾自称他“性不信天命”，这句话其实也是对“天命”的否定，说明人在自然规律面前也不是完全无能为力的。下文接着就说“养怡之福，可得永年”，认为身心修养得法，就可以延年益寿。但养治之福不是无所事事,坐而静养，而是要有永不停息的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人积极进取的人生态度。(4)幸甚至哉，歌以咏志。这是配乐时加上去的。这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。3、诗歌表现的思想感情表现了诗人不甘衰老和寿命不全由天决定、主观努力也起作用的积极奋发的精神。龟虽寿曹操撰搞人：灵宝四中：王英

学校审验人：建明秀预习提示：简介作者、写作背景，划分节奏解《龟虽寿》的体裁：乐府诗，四言古风结合书下注解理解诗歌熟背诗歌如何认识“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”？赏析“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已二“盈缩之期，不但在天”体现作者何种哲学思想？曹操所云“养怡之福”指什么？最后两句文中作用？10、全诗抒发作者何种思想感情？学习目标：1、理解诗歌，背诵诗歌。2、诗歌表达作者何种思想感情？学习重点：背诵诗歌学习难点：体会感情教学时数：1课时教学过程：①导入新课：“诗言志”从小学到中学，同学们所学习的诗歌也不少，有哪些诗句抒发作者豪情壮志？学生抢答：例”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”还有一句大家熟悉的“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自于今天我们所学习的《龟虽寿》。（板述课题）②预习检测A、给加点字注音老磔（）伏板（）养怆（）B、本诗作者,三国时政治家、军事家、诗人。本诗是曹操所作乐府组诗《》中的第四章。C、本诗体裁诗，言古风。③研读课文，品味赏析A、明确写作背景曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程。曹操北征胜利，仍然任重道远。因此《龟虽寿》抒发人寿与功业的矛盾心情。B、预习提示5：明确：灵异的神龟虽然活几千年，但它总还会有完结的时日。飞腾的异蛇虽然会乘云驾雾，但它最终一死仍会化为灰烬。古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在在迷信猖炽的时代是难能可贵的。C、预习提示6明确：这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。D、预习提示7明确：体现辩证的思维，既尊重自然规律，人总是要死，但在有限的生命里,又充分发挥主观能动性，积极进取。E、预习提示8明确：-一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。F、预习提示9配乐完整，画龙点晴。G、预习提示10木诗表现了作者不甘衰老和寿命不全由天决定，主面努力也起作用的积极奋发的精神。④课外延伸，拓展思维诵读《观沧海》，完成下列习题。观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。1、诗人登临碣石山，都“观”到了哪些景物？2、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里J是为人称道的名句，请从写作手法和抒发感情的角度，对其进行赏析。⑤方法总结，畅谈收获A、学习诗歌方法总结：理解背诵一一明确主旨一一体会感情一一赏析名句B、学完本诗，你有何感受⑥当堂反馈：课后习题1⑦板书龟虽寿

普操

认识生命（神龟虽寿……终为土灰。）I对待生命（老骥伏杨……壮心不已。）

I辩证思维（盈缩之期……可得永年。）画龙点睛（幸甚至哉，歌以咏志。）练习题1、划分节奏神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。2、理解古今意义差别较大的字词：烈士：古义今义不但：古义今义3、赏析“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。4、曹操所云：“养怡之福”指什么？5、比较阅读阅读《龟虽寿》与《观沧海》完成习题（1）用横线画出两首诗揭示主旨的句子。（2）两首诗各抒发了作者的何种思想感情。（3）比较赏析下列对诗词鉴赏不正确的是（）A、《龟虽寿》（曹操）a、这是一首抒发人生感慨的咏志诗。作者以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。b、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”是全诗的核心。要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。c、“志在千里”中的“志”就是要统一全国。作者认为统一全国是符合历史的需要，决心为此奋斗终生。“老骥伏杨”“烈士暮年”，“壮心不已”都是后人常用以励志之语。d、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人的积极进取的人生态度。B、《观沧海》（曹操）a、开篇写的是诗人登山观海的景象。沧海，大海，因海水呈清苍色，故称“沧海”。澹澹，水波动荡的样子。b、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”四句极写大海的广阔浩大。星汉，银河。C、这首诗通过大海的辽阔壮景的描摹，传达出诗人自负雄才大略、乐观向上的精神面貌。d、结句“幸甚至哉，歌以咏志”虽是乐府诗乐章末了因配乐需要所加的，但它也暗示了因东征乌桓胜利而感到的喜悦，不能说与正文无关。答案1、划分节奏神龟/虽寿，犹有/竟时。腾蛇/乘雾，终为/土灰。2、略3、这句诗用比喻修辞写出曹操虽然到了晚年，但有志干一番事业，一种对宏伟理想的追求的豪情壮志。4、一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”一要有*永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。5、(1)《龟虽寿》中揭示主旨的句子：老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《观沧海》中揭示主旨的句子：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(2)《龟虽寿》体观作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。《观沧海》抒发了诗人期望统一祖国的宏图，表出诗了宽广博大胸怀。(3)A(b)B(a)《龟虽寿》教案主备人：王殿领审核人：九年级语文备课组教学目标：1有感情地朗读并背诵这首诗，注意节奏和语调的变化。2结合注释理解诗句的意思。学习诗人表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。教学重难点：在把握诗意的基础上，体会诗人的情感。教学时数：一课时教学准备：课件。教学方法：古诗四步法教学过程：一、导入：读题解题，走近作者。二、预习反馈：检查学生字词及内容理解预习情况。三、活动探究：活动一、自学古诗，了解诗意。1.范读。2.指名读诗3.组织学生同桌之间互相读诗、订正。4.组织学生同桌之间自学古诗，了解古诗大意。前四句为第一层：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰」意思是说神龟虽然长寿，可还是难免•死呀。腾蛇和龙一样能够乘云驾雾，然而一旦云消雾散，和就苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!这四句诗说明曹操对生命的自然规律有着十分清醒的认识，这在当时迷信猖炽的时代是难能可贵的。紧接着在第二层中，曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调中，慷慨高歌：“老膜伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”在这几句诗中，曹操自己一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居相卜，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。认为有志干一番事业，的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟埋想的追求永不会停息啊！后四句为第三层。这首诗始于人生哲理的，继发壮怀的高唱，复而I口I到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全听凭上天安排。如果能善自保养身心，使之健康愉快，也可以延年益寿。这里的“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”一一要有永不停止的理想追求和积极进取的精神国，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。活动二、创设情境，朗读感悟。.教师进一步介绍写作背景，结合图画引导学生感受古诗所表达的情感。.组织学生有感情朗读。活动三、总结提升，背诵古诗四、课堂反馈.注音。杨（）冀（）贻（）沥（）膜（）怡（）.默写古诗.解释书后两句诗句的意思。取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏杨，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。作者治世之能臣，乱世之奸雄宁教我负天下人，不教天下人负我！35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。在当时阶级矛盾尖锐的形势下，他“挟天子以令诸侯”，先后削平割据势力，统一了北方，是一个很有胆识的统治者。他“外定武功，内兴文学”，在长期的戎马生涯中写下了大量的诗文，是建安文学新局面的开创者。他的诗具有强烈的现实主义精神，如“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”等诗句，被誉为“汉末实录，为后世所叹唱”。“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不己”，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今传诵不绝。他的诗苍劲雄浑，开一代诗风,鲜明地体现了“建安风骨”的特色。曹操，又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。是我国古代著名的政治家、军事家，同时也是杰出的文学家。二十岁举孝廉，在镇压黄巾起义和反对董卓的战争中，逐步扩充军事力量。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，“挟天子以令诸侯”，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面\各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。他的一生大半是在战乱中度过的，因而他的作品也突出地反映了当时的社会动乱，表现了他统一天下的雄心，思想积极，风格慷慨悲壮。他具有政治远见，注意抑制豪强，兴修水利，大兴屯田，恢复、发展了农业生产。他精通兵法，善于用兵，著rr《孙子略解》、《兵书接要》。对文学很关心，网络人士，同时以自己的创作实践，开创了文学上以“建安风骨”著称的新风气。他的诗仅存二十余首，都是采用的乐府古题，明显的表现了对汉代乐府的继承关系。他的文章也一变东汉以来的典雅繁纳，显示着他崇尚刑名，反对儒学传统的突出特点。（一）导入汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了二四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的人赋和没完没了地注释儒家经书，真正7T感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可货特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。诗词原文《龟虽寿》普操神龟虽寿，犹有竟时。滕蛇乘雾，终为上灰。老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。注释译文注释.该诗作于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，终结，这里指死亡。.“滕蛇”二句：滕蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。滕蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。随音同“腾”.骤(ji)：良马，千里马。杨(li)：马槽。.已：停止。.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。.但：仅，只。.养怡：保养身心健康。.永：长久。永年：长寿，活得长。.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。12竟：终结，这里指死亡。译文神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。滕蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是•日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。诗作鉴赏这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着•种真挚而浓烈的感情力量；哲理叮诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理.、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏杨”四句是千占传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,乂机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱rr信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子•秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三「岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子•难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙•样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可货的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比•匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居物下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，•种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨日：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在育限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”一一要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息,保持思想上的青乔。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它乂是•篇绝妙的养生论。南朝钟噪写了•部《诗品》，品评诗人,区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却rr了一种震撼人心的巨大力量，使♦后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。土大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出复门行》的第四章一一《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观h信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五卜三岁了,不由想起了人生的路程，•所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有宽时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子•秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活二千年，可还是难免一死呀！《韩非子•难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾,云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云•驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律rr清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌口：“老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居物下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说,有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快,不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”一一要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是•篇绝妙的养生论吗！《龟虽赤》更可贵的价值在于这是•首真正的诗歌，•它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活•跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙•时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟峻将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟娘六朝时人，当时文学之上很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价•句之奇”，钟娘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学一一包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人更视，其实，他在中国文学发展史匕是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。一、《龟虽寿》是曹操《步出里门行》的最后一章。二、1、中心句是“老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操写作此诗时已经五十三岁了，他自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居物下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情，洋溢着积极的进取精神，希望能在有生之年统一全国。2、诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此,诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看,开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而R也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的