中考文言文之治国方略二含答案

【文章主旨】文章记叙了晋文公攻打原国时发生的故事，说明了守信和明察下情的重要性。晋文公的可贵之处在于讲信用，恪守诚信。因为讲信用，才能不战而胜，“攻原”得卫。【原文】晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。原文注释译文晋文公攻【原工【裹】十日粮，【原】原国。【裹】携带。晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，【遂】与大夫【期】十日。【遂】于是，就。【期】约定。于是和大夫约定在十天内收兵。【至】原十日而原不【卜】，【至】到，至U达。【下】攻下。到达原地十天，却没有攻下原国，击【金】而退，罢兵而去。【金】锣。文公鸣金后退，收兵离开原国。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”有个从原国都城中出来的人说:“原国三天内就可攻下了。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君【姑】待之。”【姑】再。群臣近侍进谏说:“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且^等^等〃吧。公曰：“吾与士期十日，文公说：“我和大夫约定十天，不去，是【亡】吾信也。【亡】失去。如果不离开的话，这是失掉了我的信用。得原失信，吾不【为】也。”【为】做，干。得到原国而失掉信用，我是不干的。”遂罢兵而【去工【去】离开。于是撤兵离开。原人闻曰：“有君如【彼】其【彼】他。【归】归顺。原国人听到后说:“有像他那样守信信也，可无【归】乎？”用的君主，能不归顺他呢？”【乃】降公。【乃】于是。于是投降了晋文公。【卫】人【闻】曰："有君如彼其信也，可无从乎？”【卫】卫国。【闻】听说。卫国人听到后说:“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？”乃降公。于是也投降了晋文公。【文学常识】本文作者韩非子，生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。【趣味阅读】改观音经语艾子一日观人诵佛经者，有日：〃咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力；还着于本人〃。艾子喟然叹日：〃佛，仁也，岂有免一人之难而害一人之命乎？是亦去彼及此，与夫不爱者何异也？〃因谓其人日：〃今为汝体佛之意而改正之，可者乎？日：〃咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。〃【译文】艾子有一天看见一个诵读佛经的人，经文有一段说：〃诅咒那些毒药，都是要杀害人身的；祷念观音菩萨的神力，让它去毒死制作毒药的那个人。〃艾子听后长叹了一口气说：〃佛，是讲仁慈的，难道会免去一人的祸难而再去害死另一个人吗？这样放走那个杀死这个，与不讲慈爱有什么区别呢?〃因而便对那个念佛经的人说道：〃我现在为你体味佛的本意而改正这段话，可以吗?应该这样说：〃诅咒那些毒药，它是要杀害人身的，祷念观音菩萨的神力，让两家都没有灾祸。〃【练习与检测】（共30分）.解释加点的词语。（10分）TOC\o"1-5"\h\z①裹十日粮（ ） ②遂与大夫期十日（ ）・ ・③至原十日而原不下（ ） ④罢兵而去（ ）・・

） ⑥君姑待之（.） ⑧吾不为也（） ⑥君姑待之（.） ⑧吾不为也（.⑩乃降公（*⑦不去是亡吾信也（*⑨可无归乎（ ）*.翻译。（10分）①晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。②至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。③夫原之食竭力尽矣，君姑待之。④吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。⑤有君如彼其信也，可无归乎?.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）陈太丘与友期行*令初下，群臣进谏陈太丘与友期行*令初下，群臣进谏*一食或尽粟一石*男有分，女有归**B.原三日即下矣*C.夫原之食竭力尽矣*D.可无归乎*.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）不去是亡吾信也得原失信吾不为也.如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。（4分）【练习与检测参考答案】.①携带。②约定。③到。④离开。⑤尽。⑥暂且，姑且。⑦失去。⑧做。⑨归顺。⑩于是，就。.①晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。②到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。③原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。④我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。⑤有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？.A【约定（B.攻克/下达；C.粮草/餐；D.投降，投靠/归宿）】.不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也5.（1）赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。（2）反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变、不能随机而变）。因为“原三日即下矣”（或“夫原之食竭力尽矣”），如果他一鼓作气，就能攻下原国。（3）我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。（或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机（得到原国，实属侥幸）。【文章主旨】寓言告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。做事不能因为条件丰富,而与事情结果反着做,背道而驰,凡事都要符合实际。【原文】魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王日：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣日：'我欲之楚。‘臣日：'君之楚，将奚为北面？'日：’吾马良。'臣日：'马虽良,此非楚之路也。‘日：’吾用多。'臣日：'用虽多，此非楚之路也。‘日：‘吾御者善。'此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐而攻邯郸，以广扬尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”（选自《战国策•魏策四》）原文注释译文魏王欲攻邯郸，魏王准备攻打邯郸，【季梁】闻之，【中道】而【反工【季梁】魏国人。【中道】半路。【反】通：“返”，返回。季梁听到这件事,半路上就返回来，【衣焦】不【申】，头尘不去，【衣焦】衣裳皱缩不平。【申】同来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头

“伸”，伸展。上的尘土，往见王曰：“今者臣来，见人于【大行】。’【大行】大路。就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人。【方北面】而【持其驾】，【方北面】朝北方。【持其驾】用手持着缰绳，驾着车。正在向北面赶他的车，告臣曰：‘我欲【之】楚。’【之】去，至U，往。他告诉我说：'我想到楚国去。'臣曰：‘君之楚，将【奚为】北面？’【奚为】为什么。我说：'您既然要至」楚国去，为什么往北走呢？'曰：‘吾马良。’他说：'我的马好。'臣曰：‘马虽良，【此非】楚之路也。’【此非】这不是。我说：'马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’曰：‘【吾用多】。’【吾用多】我的路费多。用：路费。他说：'我的路费多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’我说：'路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。'曰：‘吾【御者】【善】。’【御者】马夫。【善】技术好,善于。他又说：'我的车夫善于赶车。'此【数】者愈善，而离楚愈远耳！【数】几个,几样。这几样越好，反而会使您离楚国越远！今王动欲成霸王，【举欲信于天下】。【举欲信于天下】一举一动要取信于天下，使众望所归。信：取得信任。如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信。【恃】王国之大，兵之精锐而攻邯郸，【恃】依仗，仰仗，凭借。然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以【广扬尊名工【广扬尊名】使土地扩展,名分尊贵。以使土地扩展，名分尊贵。王之动愈【数工而【离王愈远】耳。【数】几个,几样。【随愈远】距离大王的事业越来越远。大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。犹至楚而【北行】也。”【北行】向北走。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”【文学常识】

《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策•魏策四》。作者刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《战国策》是一部国别体史书。西汉成帝时，刘向进行整理，按东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国次序，编订为33篇，书名亦为刘向所拟定，取名《战国策》。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。【趣味阅读】獬豸①齐宣王问艾子日：〃吾闻古有懈笏，何物也?〃艾子对日：〃尧之时，有神兽日懈笏，处廷中，辨群臣之邪僻者触而食之②。〃艾子对已，复进日：〃使今有此兽，料不乞食矣!〃【注释】①懈笏（x於zhi）：传说中的神兽名，能辨曲直。见人争斗，即以角触不直者。故古代法官戴的帽子称〃懈笏冠〃。②邪僻：不正派、作风邪恶怪僻。【译文】齐宣王问艾子说：〃我听说古时有一种动物叫做懈笏，这是什么兽呀？〃艾子回答说：〃早在唐尧的时候，有一种神兽叫做懈笏，专门住在朝廷里，辨认群臣中作风奸邪的人去抵死、吃掉他。〃艾子回答完了，接着又进言道：〃假使今天有了这头野兽，料想它就不会讨饭吃了!〃【练习与检测】（共30分）.解释加点的词语。（10分）①中道而反（.③犹至楚而北行（*⑤我欲之楚（①中道而反（.③犹至楚而北行（*⑤我欲之楚（*⑦此数者愈善（*⑨犹至楚而北行也（*.） ④举欲信于天下（ ）.） ⑥将奚为北面（ ）・・） ⑧王之动愈数（ ）・）⑩季梁闻之（ ）・.翻译。（10分）①季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去。②君之楚，将奚为北面？③用虽多，此非楚之路也。④王之动愈数，而离王愈远耳。⑤此数者愈善，而离楚愈远耳。.选出下列加点的“之”字用法不同于其它三项的（ ）（3分）A.我欲之楚 B.此非楚之路也C.小大之狱 D.王之动愈数.用简洁的语言概括此文言短文的内容。（3分）.本文概括出的一个成语是什么？告送我们一个什么道理？（4分）【练习与检测参考答案】.①通“返”，返回。②依靠,凭借。③到，往，去。④通“伸”，伸展。⑤至U，往，去。⑥为什么。⑦好。⑧几个,几样。⑨像，好像。⑩听说。.①季梁听到这件事，半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土。②您既然要到楚国去，为什么往北走呢？③路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。④大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。⑤这几样越好，反而会使您离楚国越远。.A.本文讲了一个“南辕北辙”的故事。.南辕北辙。寓言告诉我们,无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。启发我们做事不能因为条件丰富而与事情结果反着做,背道而驰,凡事都要符合实际。【文章主旨】《范雎说秦王》讲的是老谋深算的范雎初入秦国就看准了权相魏冉的位置。为了达到出人头地的目的，他利用秦国宫廷矛盾，抓住秦昭襄王急欲摆脱外戚制约的心理，不惜离间他人骨肉，用危言耸听的言辞，鼓动秦昭襄王发难。昭王初见范雎时，昭王执礼甚恭，范雎试探再三，然后进说的情景。后来，秦王毅然废太后，逐穰侯，用范雎为相，封为应侯。【原文】.秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢日：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，赣旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也……”.秦王跽日：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人息先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。（节选自《战国策•秦策五》）原文注释译文1.秦王【跽】日：“先生【不幸】教寡人乎？”【跽（jl）】古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来，是一种表示恭敬，有所请求的姿势，也称为长跪。【不幸】不肯。1.秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”

范雎【谢】曰：“非敢【然】也。【谢】表示歉意。【然】这样。范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣闻【始时】【吕尚】之遇【文王】也，【始时】当初。【吕尚】姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅师殷。【文王】姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身为渔父而【钓于渭阳】之滨耳。【钓于渭阳】即“于渭阳钓”，在渭水北岸垂钓。身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。【若是者工交疏也。【若是者】像这种情况。像这种情况，关系可说是生疏的。已一说而立为【太师】，【太师】商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。结果一谈就任他做太师，载与【俱】归者，其言深也。【俱】一起。请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。故文王果收功于吕尚，卒【擅天下】而身立为帝王。【擅天下】拥有天下。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下.而自身成了帝王。即使文王疏吕望而弗与【深言工是周无天子之德，【深言】深谈。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，而文、武无与成其王也。文王、武王也就不能成为王了。今臣，【赣旅】之臣也，【赣（ji）旅】作客他乡。现在臣子是个客处他乡的人，交疏于王，而所愿陈者，与大王关系疏远，而所想要面陈的，皆【匡君】之事，处人【骨肉】之间。【匡君】纠正君王的偏差错误。【骨肉】这里指宣太后与秦昭王的母子关系。又都是纠正国君偏差错失的事，处在人家骨肉之间。

愿以陈臣之【陋】忠，而未知王心也，【陋】浅陋。臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以王三问而不【对】者是也。【对】回答。所以大王连问二次而不回答，就是这个原因。臣非有所畏而不敢言也，臣子并非有什么害怕而不敢说，知今日言之于前，而明日【伏诛】于后，【伏诛】受死刑。即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然臣【弗敢畏】也……”【弗敢畏】不敢害怕。然而臣子也不敢害怕……”2.秦王跽曰：“先生是何言也！秦王直跪着说：“先生这是什么话！夫秦国僻远，寡人【愚不肖】，【愚不肖】笨拙而不贤明。秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生乃幸至此，此天以寡人【息】先生，【息（hUn）】打扰，烦劳。先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，而存先王之【庙】也。【庙】宗庙。从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人得受命于先生，此天【所以】幸先王而不弃其孤也。【所以】……原因。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生【奈何】而言【若此】！【奈何】为什么。【若此】这样，像这样。先生为什么要这样说呢！事无大小，上及太后，卜至大臣，事不论大小，上到太后，卜到大臣，愿先生【悉】以教寡人，无疑寡人也。”【悉】都。希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。【文学常识】《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕

国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。范雎（jU）,字叔，是战国末期魏国人，先秦时期著名的谋士，秦统一六国的重要奠基人。秦昭襄王（前325年―前251年），一称秦昭王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，战国时期秦国国君。早年在燕国做人质。公元前307年，秦武王去世，秦昭襄王与其弟争位，遂立。公元前306年―前251年在位，为中国历史上在位时间最长的国君之一。秦昭襄王在位初期，由其母宣太后当权，外戚魏冉为宰相，昭王听从魏国人范雎的话，夺了宣太后、魏冉等人的权，拜范雎为宰相，改为施行远交近攻的策略，又在长平（今山西高平西北）大胜赵军。公元前256年攻陷东周王都洛邑，灭亡了周朝和西周国，俘虏周赧王，迁九鼎于咸阳，奠定了秦统一战争的胜利基础。秦昭襄王五十六年，昭襄王去世，终年有75岁。【趣味阅读】诛有尾艾子浮于海，夜泊岛屿中，夜闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言日：〃昨日龙王有令：’应水族有尾者斩。吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蛛无尾，何哭?〃复闻有言：〃吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也。〃【译文】艾子乘船飘浮于海中，傍晚停泊在一座耸立的石岛上，夜间听见水底下有人哭的声音，又好像是人在说话，就仔细听着。其中一个说道：〃昨天龙王爷下了一道命令：’对于水族中有尾巴的都要斩首。‘我是一条鼍呀，所以惧怕杀头而哭泣。而你呢，是一只蛤蟆，又没有尾巴，却为啥哭泣呢?”又听见一个说道：〃我现在幸亏没有尾巴，只怕龙王爷再追究我当蝌蚪时的事情啊!〃【练习与检测】（共24分）.解释加点的词语。（10分）①范雎谢曰（ ）.①范雎谢曰（ ）.③卒擅天下而身立为帝王（.⑤非敢然也（ ）**）④愿以陈臣之陋忠（*⑥是周无天子之德（ ）*⑦所以王三问而不对者是也（*⑦所以王三问而不对者是也（*）⑧先生乃幸至此（ ）*⑨寡人得受命于先生（*⑨寡人得受命于先生（*）⑩先生奈何而言若此（ ）・・.翻译。（10分）①秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”②臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。③载与俱归者，其言深也。④而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。⑤此天所以幸先王而不弃其孤也。3.范雎初见秦王，既不像初出茅庐时的苏秦那样锋芒毕露，也不像已为秦相时的张仪那样咄咄逼人，而是谨言慎行，唯唯再三，欲言又止。这是为什么？（4分）【练习与检测参考答案】.①道歉。②一起。③最终。④希望。⑤这样。⑥这是。⑦回答。⑧到。⑨能够。⑩为什么。.①秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”②臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。③请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。④而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事，处在人家骨肉之间。⑤这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。3.说客游说人主实非易事，弄不好会有生命之虞。范雎以一籍布衣的身份游说秦昭王，正如他所说“交疏言深”，这时，他对秦王的心理状况与性格特征还不十分清楚；秦王喜欢听什么，想要干什么，他还没有准确的把握。因此，他必须先加试探，察言观色。（①不了解秦王的决心，②担心秦王不信任自己，③秦王上怕太后，下被奸臣迷惑。）【文章主旨】这篇文章告送我们，绝对不能忽视事物的反常现象，这些现象背后肯定隐藏着阴谋。智伯送给卫君重礼，是为了麻痹魏国，松懈武备；再次叫太子到魏国，是为了找寻发动战争的理由，智伯明白，作战之前一定要有准备，要有一个发动战争的名正言顺的响亮名义。南文子高过智伯一筹的是在开战之前就挫败了敌方的战争谋划，赢得了国家的利益和尊严。【原文】.智伯欲伐卫，遗卫君野马四百，白璧一。卫君大悦。群臣皆贺，南文子有忧色。卫君曰：“大国大欢，而子有忧色何?”文子曰：“无功之赏，无力之礼，不可不察也。野马四，白璧一，此小国之礼也，而大国致之。君其图之。”卫君以其言告边境。智伯果起兵而袭卫，至境而反曰：“卫有贤人，先知吾谋也。”.智伯欲袭卫，乃佯亡其太子，使奔卫。南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而有宠，非有大罪而亡，必有故。”使人迎之于境，曰：“车过五乘，慎勿纳也。"智伯闻之，乃止。（选自《战国策》）原文注释译文1.智伯欲伐卫，【遗】卫君【野马四百工白璧一。【遗】送给，赠送。【野马四百】四匹名为野马的良马。1.智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马的良马和一支白璧。卫君大悦。群臣皆贺，南文子有【忧色】。【忧色】面带愁容。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君曰：“【大国大欢工而子有忧色何？”【大国大欢】全国上下一片喜庆。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢？”文子曰：“无功之赏，【无力之礼工不可不【察】也。【无力之礼】没费力气就得到礼物。【察】觉察，慎重对待。文子说：“没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。野马四，白璧一，此小国之礼也，四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而大国【致】之。【君其图之】。”【致】送给。【君其图之】您还是慎重考虑为好。而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。”卫君以其言告边境。卫君把南文子的这番话告诉边防人

员，让他们加以戒备。智伯果起兵而袭卫，至境而【反】曰：【反】通"返”，返回。果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。“卫有贤人，先知吾谋也。”智伯失望地说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”2.智伯欲袭卫，乃【佯】亡其太子，使奔卫。【佯】假装。2.智伯还是想袭击卫国，处心积虑地假装逐出他的太子，让他逃奔卫国。南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而有宠，南文子说：“太子颜是个好人，智伯又很宠爱他，非有大罪而【亡工必有故。”【亡】逃亡，逃跑。他没有犯什么大罪却逃亡出来，这其中必有蹊跷。”使人迎之于境，南文子让人到边境迎接人，并告诫道：曰：“车过五乘，慎勿【纳】也。”【纳】纳入，这里指入境。“如果太子的兵车超过五辆，就要慎重，千万不要让他入境。”智伯闻之，乃止。智伯听说后，无可奈何，只好打消了偷袭卫国的念头。【文学常识】智伯，名瑶，又称智囊子，春秋末年晋国四卿之一。生年不详，卒子晋哀公四年（前453年）。智氏为晋大夫逝遨之后，本姓荀，因荀首食邑于知（通智），遂以邑为氏。智氏世为晋大夫，智伯系荀首五世孙，父智中，称宣子。南文子：战国时贤士，卫国大夫。【趣味阅读】龙王问蛙艾子使于燕。燕王日：〃吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国贫无以供之，欲革兵一战，又力弱不足以拒敌，如之何则可?先生其为谋之。〃艾子日：〃亦有分也。〃王日：〃其有说乎?〃艾子日：〃昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问询后，蛙问龙王日：’王之居处何如?‘王日：’珠宫贝阙，晕飞璇题。‘龙复问崎'汝之居处何若?‘蛙日：‘绿苔碧草，清泉白石。

‘复问日：‘王之喜怒如何?‘龙日：’吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之