时评类-联系实际4月初剖析

扩展时评的内涵--------如何联上节回顾------议利用层进式模式（引议联结）作文提纲：格式如下：《题目》中心论点：第一段：引：其次段：议（角度：是什么、为什么、怎么办；方法：探因、对比、假设等）第三段：联：第四段结：问题一：怎么“析”？

阅读并比较下面两篇文章“析”的角度有何不同？《教化的酸碱度》教化的超前性与强迫性的弊端在如今愈发显现。不免想说：教化也有自己最适合的酸碱度。（引）教化的超前性阻碍了孩子的正常发展。当鲁迅的文章渐渐退出初中语文舞台的时候，我们似乎可以看到教化者们所做出的尝试与努力。众所周知，鲁迅的文字深邃难懂，对于成年人来说尚且难以理解透彻，更何况刚刚小学毕业的孩子呢？用一个无法理解的视角去对待厚重的历史，结局往往不是误会、曲解历史，就是放弃。硬要一个低层次的个体接受更高层次的学问，超越了正常逻辑范围，不利于今后的思维发展。我们更常看到的是，当学生提出“不懂”之类的问题时，难以让学生理解的老师往往会搪塞或给出标准答案，这无疑对培育良好思维模式无益。究其根本，是超前教化惹的祸。（议）方法一：可从“为什么”入手，分析自己为什么说材料反映了这个观点。怎么“析”？“孔子彩票”近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的争论文。我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们最终无法否认现代人尤其广袤群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块松软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的起先。让百姓亲近孔子，从这份感受起先。（析）怎么“析”？方法二：也可以说出材料事务的后果、危害或好处、意义、效果。问题一：怎么“析”？方法一：可从“为什么”入手，分析自己为什么说材料反映了这个观点。方法二：也可以说出材料事务的后果、危害或好处、意义、效果。

“议”就是对所选论点绽开分析争论，对所选论据进行深化、透彻的剖析。当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。

学习目标1.相识了解争论文的基本结构。2.驾驭时评类的写作的分析联系实际的方法。如何就材料进行分析和如何联系实际问题二：怎么“联”？阅读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。由《新京报》推出的“中国最美50人评比”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已近25万票，李宇春等人接着领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性装扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大探讨，读者见仁见智，褒贬不一。问题二：怎么“联”？

阅读下面文段“联”的角度有何不同？方法一：联系理据，名人名言。

[1]毕淑敏说：“我说的美，就是和善。一个姑娘要是常常和善地笑着对人，她的嘴角就会往上翘，眉梢就会挑起来，天长日久就变美了。而美丽的女人，则不确定真美。”这是对美的最好诠释。道理论证:引用名人名言怎么“联”？方法一联：联系材料，名人名言。[2]外在美之美是“小我”的美，心灵之美才是“大我之美”。帕斯卡尔说：“人的躯体只是自然界中脆弱的一根芦苇，只有思想使人宏大。”既然外貌之美在岁月洪流里孱弱如芦苇，那为什么不让心灵美和思想美的纤维使这根芦苇更坚韧些呢？怎么“联”？道理论证:引用名人名言方法二：联系现实或自身。[3]说原委，真正的美的东西必定是自然、简洁的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清爽发香，摘掉繁缀手饰，这一切，不都在追求一种简洁么？她们带上新世纪女孩固有的与男性同等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么又能说这不是一种美丽呢?就犹如全部外在的神圣都源自于内在的圣洁一样，她们外在的这种简洁的中性装扮也是其简洁纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢？怎么“联”？[4]假如细细分析酷爱中性装扮女孩们的心理，得到的答案绝不只是追求简洁、自然的形象美，还暗暗表现出一种猛烈的自尊独立感。她们走出所谓传统女生的形象，像男生一样独立于世上，她们不要困难的裙摆，只希望更坚毅更清爽面对世界。这种中性的装扮，让她们找到不再娇弱的理由，让她们起先挺直腰板，撑起曾只被男人们支撑的天地，这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺，是她们具有独立奋斗意识的外在表现。怎么“联”？方法三：联想同类事务:显示其普遍性或特殊性，引起留意。[4]我们在找寻心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面：夸父逐日不舍，长眠虞渊，能说他不美么？花木兰女扮男装，为父征战，忠孝两全，能说她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而灵魂纯净，内心和善，能说他不美么？圣女贞德蔑视教会，断发易服，为解放法国而战斗，又能说她不美么？大到这些有着心灵之美的英雄人物，小到家里岁月催老的父母，纵使他们白发苍苍，面容枯槁，但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么?方法三：联想同类事务:显示其普遍性或特殊性，引起留意。怎么“联”？怎么“联”？1.联系联系理据，名人名言；2.联想同类事务:显示其普遍性或特殊性，引起留意；（重点，可结合1）3.联系现实、自身。

“联”就是“引申”“类比”，由此及彼地绽开联想，特殊要联系当前的社会实际。文章内容是否充溢，是否具有针对性，关键就在这一步。

小结：1.层进式模式3（时评类作文）的写作思路。2.怎么争论：为什么我是这个观点，析材料事务危害或好处意义。3.怎么联：联系理据，名人名言；联系同类事务；联系现实、自身。当堂练习，续写下文的“联”教化的超前性阻碍了孩子的正常发展。当鲁迅的文章渐渐退出初中语文舞台的时候，我们似乎可以看到教化者们所做出的尝试与努力。众所周知，鲁迅的文字深邃难懂，对于成年人来说尚且难以理解透彻，更何况刚刚小学毕业的孩子呢？用一个无法理解的视角去对待厚重的历史，结局往往不是误会、曲解历史，就是放弃。硬要一个低层次的个体接受更高层次的学问，超越了正常逻辑范围，不利于今后的思维发展。我们更常看到的是，当学生提出“不懂”之类的问题时，难以让学生理解的老师往往会搪塞或给出标准答案，这无疑对培育良好思维模式无益。究其根本，是超前教化惹的祸。（析）对上文的“联”的参考更进一步说，过早开发儿童智力对于教化这个事业并无任何好处。《伤仲永》供应的模板便是所谓“天才儿童的陨落”。这足以成为一个血淋淋的鲜活事例：别让“深刻”伤了“深远”。（联）……让百姓亲近孔子，从这份感受起先。（析）当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣扬时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大爱好，但当大家走进影院，看到电影中那个正直和善的老人时，我们最终对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾变更，也不会变更。（联）当堂练习---列提纲，重在“联”日前，杭州图书馆引起了多数网友和一些主流媒体的关注．杭图对全部读者免费开放，实行“零门槛”阅览，目此常有乞丐、拾荒者和农夫工进门阅览，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不敬重，褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为“史上最温煦图书馆”。馆长褚树青在接受记者采访时却慨叹，公共图书棺零门槛开放原来就是正常之事，也巳做了多年，瞬间引发如此大的关注值得反思。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭,不少于800字。题目：勿忘关爱弱势群体中心论点：关爱弱势群体引：杭州图书馆有些读者认为乞丐等人进入图书馆