巴黎圣母院读后感14篇

第页巴黎圣母院读后感14篇巴黎圣母院读后感篇1

美，是世间唯一不会褪色的东西，它恒久存在，像是酒，沉酿的越久，就越值得回味。

真情，不会因为任何事而变更，纵使那华丽的外表下，心灵被扭曲的变形。

姑娘，不能光看外表啊，很多心往往是留不住爱的。

巴黎，圣母院下，孤独、哀怨的歌声混杂在浑厚的钟声中，一个驼背、鸡胸、独眼、瘸腿、耳聋的敲钟人——卡西莫多在心爱的女子——一位吉卜赛姑娘——爱斯梅拉达的门前守护。

她，爱斯梅拉达，漂亮、可爱、纯净和善。面对着威逼和诱惑，她坚贞不渝，至死不屈，表现了无比高尚的情操。她和她的那只聪慧绝顶的小山羊是整部小说给人以无限遐想的浪漫亮点，是漂亮和自由的化身。但在那时——禁欲主义盛行的年头，这样一朵艳丽刺眼的玫瑰却在腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜的凋零了……

他，卡西莫多，巴黎圣母院的敲钟人。外表极丑的他心地却像婴儿一样的纯净，他以不掺任何杂念的纯真感情深爱着爱斯梅拉达，守护着她，企图让她远离任何损害。但在强大的邪恶势力和极端的社会偏见下，即使强悍的卡西莫多，力气也显得微乎其微，最终，也只有选择殉情这样的悲歌。

他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎样，都掩盖不了那两颗纯真、漂亮、和善的心灵，在这种光辉的照射下，有些人就凸显出了极其卑劣的本质。

巴黎圣母院的副教主弗罗洛是敲钟人卡西莫多的养父，卡西莫多是他在圣母院的钟楼里，收养的一个孤儿。他比卡西莫多更早的爱上了爱斯梅拉达，但他的爱充斥的自私、阴暗。他虽是戴着光环的神职人员，但装腔作势，灵魂被扭曲，当他那自私的占有欲、邪恶的毁灭欲和他至高的权结合时，就会更加的可怕。他就像是跟随着爱斯梅拉达身后的一个阴深可怕的魔鬼让人挥之不去，最终毁灭了自己，更令人惋惜的毁灭了爱斯梅拉达。卡西莫多被他残暴的行为激怒，把他推下楼摔死了，从今因憎恨神甫而神奇失踪。

于是，悲歌颂到了结尾：“大约两年或一年半，人们发觉有两具骷髅，一句搂抱这另一具，姿态非常惊奇。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片……紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，明显他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来是，他忽然化作了尘土。”

雨果的笔，向我们唱出了这首爱恋的悲伤情歌，告诫着人们：在困难、担心的社会里要找寻真、善、美，不能以貌取人，华丽的外表下或许是一颗空洞、邪恶的心。

巴黎圣母院读后感篇2

“巴黎圣母院”合上书页上，书中人物仍旧在我的脑海里出现：驼背，独眼，瘸子，聋子的敲钟人卡西莫多，漂亮，和善，温顺艾丝梅拉达，帅气福赛斯，走近他们，他们经验的悲欢离合，我不禁有美丑的一些更深化的了解。

毫无存在疑问，艾丝梅拉达是美的。她的相貌如洒在实现地上的白月光；她的歌声如拂过田野的清风；她的舞姿如炉膛中跳动的火苗。她用这个婚约救下命悬一线的诗人；又用一个贴身的匕首一样守护我们自己的贞洁；她用甘泉一般滋润受刑者的口舌与心灵，尽管他昨夜企图通过损害学生自己。她，美到骨子里。

卡西莫多很丑。他的外表足以让人厌烦他而不与他沟通，但他的行为证明白他的名贵。他爱埃斯梅拉达，把她救到圣母院；他避开她，因为担忧他的丑陋会玷污她的眼睛；他守护着她，灰烬和死亡后的融合。爱一个人，陷入尘埃，唯恐这是爱情英雄最好的脚注。

什么是美？什么是丑？

美女和表面上的丑陋，现在是茶余饭后的谈资。然而，外部和内部不统一，就像名贵的和丑陋的敲钟人卡西莫多和谦逊和英俊福赛斯。读这本书，假如我们让他们选择更可爱，我想我们可能要选择写敲钟。他的崇高赢得了大家的宠爱，他的脸上散发着光彩，他的整个身体充溢了强劲的美感。

而今，君不见，各种P图软件进行横行，网络嬉戏直播通过屏幕上出现一模一样的网红脸，更为可笑的是，这种内容低俗的消遣竟拥有广阔青年观众。百年前的雨果已告知学生我们没有外在美只是皮囊，而我们却仍不知如何端正学习自己的丑美观吗？

雨果感叹的故事：美，畸形和关闭的丑陋的一面漂亮的，丑陋的背后隐藏着崇高，美丑并存，拥抱光明与黑暗。不过是一个漂亮和前面的丑陋和硬币的背面，美国超过限制变得丑陋；但窗帘后可能是丑陋的漂亮光明的显示。三毛是不是美女，但她自信地说：“我笑了，他们面对如鲜花，她能感动人，他要么是谁”我还没有看到三毛，但我看到一个美丽的女人自信的决心，她所描述的文本是唱歌的灵魂，不低于最漂亮的赞美诗。

真正实现漂亮的人，定是灵魂漂亮的人。

老舍说：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的灵魂，不须要太多的外在装饰，因为美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，庄重的行为，慷慨的言语，漂亮，自然的流淌。

顺其自然总比顺其自然好。我希望我们能完成这种训练。假如我盛开，微风从我身上吹来，美就在我心中。我还能要求什么？

巴黎圣母院读后感篇3

在巴黎圣母院的两座钟楼中，有一个手工雕刻的拉丁词“命运”。它深深地刻在那里，看着圣母院百年沧桑。这本书围绕它绽开。

巴黎圣母院，在宏大的法国作家雨果的笔下，美与丑、善与恶、人文与宗教在这里对峙、碰撞、爆发。最明显的是美和丑。

外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用来描述外表的贬义词。雨果一出现就起先描述他的形象。四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，一只眼睛，整个身体都变形了，生气到连壮汉也被吓了三分。但他的心天生和善漂亮。他可以在不冒生命危急的状况下挽救埃斯梅拉达。他可以反抗乞讨团伙的攻击至死。他坚韧不拔。虽然他的外表是邪恶的，但他追求他所爱的，爱护他所爱的。他有点愚蠢，对他的养父很忠诚。这个人让人们想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一种真正的气质，他会抗拒，他会把养父完全变成一个魔鬼推倒巴黎圣母院。这样，卡西莫多就成了美国和中国的美人，而且天生就优于其他人。

埃斯梅拉达是另一种美。她的外表美得无法形容。在整本书中，全部的人和全部的故事都围围着埃斯梅拉达的漂亮绽开。一个吉普赛女孩的心像宝石一样漂亮。当卡西莫多受到羞辱时，她情愿给他一个水罐。她还有纯真的美和爱情的幻想美。她成了书中最凄惨的角色。她的命运就像一块透亮的水晶玻璃，破裂了。

世界知道美是美，也是邪恶的。哪里有美，哪里就有丑。克劳德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述为邪恶的化身。他内心名贵而邪恶。他会尽一切努力去得到他所爱的。假如他没有得到它，他将显示他的虚假和罪恶的本性，并彻底摧毁埃斯梅拉达。克劳德也是一个悲剧人物，学问渊博，一代人才，被神学摧毁。在克劳德的身上，它最能反映那个时代人们心中的欲望与外部环境中的宗教和神学约束之间的突出冲突。克劳德是人文主义、理性主义和宗教形成的畸形。外界的束缚和内心的欲望，广博的学问和神学教条，使主教的灵魂分裂成两半。从他进入教堂的那一刻起，他的命运注定是悲剧。

由此可见，该书以美和丑为线索，以浪漫的风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的图画。雨果用类似于中国道家的笔法告知我们，辉煌的外表下可能隐藏着黑暗，美在丑之外，残缺与美紧密相连，善与恶并存。

一个国家、一个民族、一个人的个体假如不培育正确的美丑观，就不会许久。只有正确看待美和丑，知道做什么和不做什么，一个人才能发展。外表不是最重要的。最重要的是，每个人都坚持自己内心的和善，追求自己心中的道路，那么他自然会胜利。

巴黎城有一万个钟声在响，圣母院已经没有烟了。雨果的作品表明人性中的善与美的悲壮战胜了宗教。我坚信，当圣母院重建时，命运的钟声将从天而降。它将追随文学巨人的精神，在历史的长河中流淌。

巴黎圣母院读后感篇4

雨果是十九世纪法国文坛的一个奇迹，他亲眼目睹了拿破仑的成败，始终到第三共和国的建立。也就是说，雨果亲眼见证了法国资产阶级战胜了封建势力，这也让他对社会有了更加深刻的相识，也让他在见到墙上的“ΑΝΑΓΚΗ”（命运）后写下了《巴黎圣母院》这部巨著。——小序

《巴黎圣母院》着重描写三个人物：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲钟人卡西莫多。通过这三个人物又揭露了教士的阴险卑鄙，宗教法庭的草菅人命，贵族公子的荒淫无耻。这部小说（不，应当是这段残酷的历史，当时的法国不正处于这样的社会环境之下么？）从多个人物身上体现了雨果的美丑比照原则：爱斯梅拉达（内外皆美）将自己的真心托付给弗比斯（外美内丑），却只得到了冷漠答应与荒淫行为，并且不知有一双眼睛盯着她，那便是克洛德（内外皆丑）。他疯狂的占有欲最终转化为恨，杀害了爱斯梅拉达。卡西莫多与黑话王国（外丑内美）的爱护都被他冲破，但最终也被自己毁灭，成了中世纪禁欲主义的牺牲品之一。

初读，觉得黑话王国与巴黎社会无差：专治残暴；再读时，才发觉我错了。巴黎社会自不待言，的确是专治残暴，但黑话王国不是这样的，或许是因为我那卑鄙的个人主义吧，才让我从骨髓中都厌恶着这些个衣衫褴褛、举止粗野的乞丐，但我对他们的社会相识错误了，他们对甘果瓦的审判是通过众人的看法来确定的，所以并不专治，而“残暴”则错的更彻底。不错，绞刑很凶暴，但是在此之前，他们给了甘果瓦两次自救的机会，并且在执刑时，让他自己祷告。相反，黑话王国倒有着罕见的互助友爱、正直英勇与舍已为人的牺牲精神在那里，爱斯梅拉达得到了至高无上的爱惜与敬重；而在那所谓的文明社会中，她却受到了惨无人道的迫害，这样的描写不仅极力抨击了上层所谓的“名流”，也让人不由心生怜悯。

在书中，我最恨克洛德，他表面上过着清苦禁欲的修行生活，实则对世俗的享受非常妒羡。他自私阴险，为了得到爱斯梅拉达，杀死了弗比斯，最终为了让全部人都得不到她，不惜残忍地杀害了她。而弗比斯最终仍爱着她，他心存愧疚，只是没有志气。雨果用极为写实的手法表现了这一切，让人们深刻感受到了上层人物的邪恶，极为生动。

这本小说让我看到了肯定的崇高与至性的邪恶，它收获了我全部的情感，或许，这就是雨果浪漫小说的魅力所在。

巴黎圣母院读后感篇5

读完《巴黎圣母院》这本书，让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。从那很多的错综困难的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时的人们的心灵是怎样的压抑，怎样的狂躁，那像雨后春笋般从地下冒出来的教堂尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖这让人联想到宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。通篇都是在这样的比照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑和担心。假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对他充溢了生气和鄙视，就像书里的那些流浪对待在社会的疯狂的报复。

读完本书后，头脑中印象深刻的是这样几个人物，代表漂亮和善的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表，更有一颗纯真和善的心灵，从她对待那只山羊，救下哪个落魄的诗人，对于损害过自己的卡奇莫多，送上的水和怜悯。对待爱情的牺牲等。我们看到的是她漂亮的，她的身上，心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，最终，做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽权利抗拒的最丑陋的卡齐莫多副主教和卡齐莫多形成了人性上的显明对比，他们对待爱情，一个占有，一个奉献，而毁灭了自己。我想这也是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简洁的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美妙的憧憬，追求，对美妙的赞美。

人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经验没有相同的，也就是说，社会本身就不行能让全部人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去平衡，失去了对美妙的追求啊。林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，震荡着我们的心灵，我们该怎么办？我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

巴黎圣母院读后感篇6

假如世上真的有一部小说可以如此显明地把浪漫主义色调融入现实世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。

它不仅是一部悲剧，同时也是一部探讨人性的宏大著作。为什么伽西莫多奇丑无比却和善纯真，肯为所爱的人献出一切？为什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的出现毁于一旦，以致做下伤天害理之事？为什么爱斯梅达拉对无情的卫队长始终痴心不改，直到生命终点？为什么伽西莫多对收养自己的主教，在最终一刻下了狠手？这一切的问题，从《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。

是的，书中最显明的形象就是伽西莫多了，他集常人所无法想象的缺陷于一身，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋。这样一个人，只因为丑陋，被社会无情地弃置，没有人肯接近他，然而爱斯梅达拉却在他身受重刑，口渴难耐时为他送去了水，还送去了来自一个受害者的`谅解与关切。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”胜利地变成了一个“人”，一个好人。在最终关头，他救了仰慕的少女，救了一个纯净无辜的灵魂。

关于另一个被人们痛恨的角色，克洛德，也因爱斯梅达拉发生了巨大的改变。他原本是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自己的爱情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最终亲自将她送上了绞架。但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他宠爱的姑娘吊在空中时，被生气的敲钟人推下了塔顶。这是一个装腔作势而内心阴暗的人最终的下场。

或许连作者自己也被伽西莫多感动了吧，他成全了他的爱情，让他抱着心爱的姑娘的尸体死去，最终他化为了灰烬。这样的结局多少有些夸张，但这正是浪漫主义的精髓所在。

同时，书中对巴黎底层人民也作了很多描写，即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱，有正义，有志气，有和善，是任何上层社会中所没有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生动形象地刻画了巴黎市民浓重的市井气息，这也是书中一大亮点。在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停留的交替中，从乞丐的出现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景栩栩如生地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。

社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充溢爱与宽容的心灵。或许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告知我们的。

巴黎圣母院读后感篇7

这本书我已经看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清什么东西始终堵在心里，很想找个人和自己探讨一下。正好就可以排解我心里的郁闷，让我印象深刻的是作者笔下的那些建筑，那些奢华而又象征权力的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂来呈现建筑家的审美观，也就是呈现个人才华，或者展示自己的实力。那时的人们，把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面。从那很多错综困难的，毫无章法的建筑人群当中，我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑，怎样的狂躁，那些像雨后春笋一般，从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对苍天做这无声的哀号啊!

教堂里面是那么的阴森恐饰，这让人联想到当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。让人们的心灵体会出迷茫，困惑和担心。假如你有一把利剑。你会用完全身力气去刺破那层飘在社会上空象征着邪恶的黑云，你对黑云布满了生气和鄙视，就像书里面那些流浪汉们对待社会的疯狂报复。可是你不能做到，因为你想刺痛那些邪恶，就必需把代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么地残酷啊!还有比人们丢失本性更悲伤的事情啊!

《巴黎圣母院》里面有一个这样的人物:代表美丽与和善的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表还有一颗纯真和善的心灵。从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害，是她很不幸，她在最肮脏的环境里生活，被所谓的上流社会的排斥和嘲讽。每天都会被玩弄，被诬陷,被威逼，最终，做了彻底的牺牲。

书中描写了一个丧心病狂的社会,在这个社会里生活的人都是各种各样的;麻木的弗比斯,最底层的那几个隐修女，疯狂的副教授，还有一个尽全力抗拒的，最丑陋的卡齐莫多。副教授和卡齐莫多形成了人性上的显明对比，同样爱上了个美丽的姑娘，同样遭到了拒绝。他们的爱都是那么的热情，那么的真挚，可是，他们一个是占有，一个是奉献。以占有为目的的人，没有达到目的的时候，他想到的就是毁灭别人;以奉献为目的的人，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，但毁灭的却是自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，它让人看到的不是一个简洁的故事,它揭示了人类内心深处的一些心理活动。无论在什么时候，人的共性是始终存在的，对美妙的憧憬，对美妙的追求，对美妙的赞颂。社会本身就不行能让全部人受到同样的待遇，这种不一样的待遇，让多少人内心失去了平衡，失去了美妙憧憬的追求啊!我们该怎么办?

我想每个人都会有一个属于白己的答案吧.……

巴黎圣母院读后感篇8

这本书看完好几天了，有种莫名的感觉就始终堵在心里，很想探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节许多许多，我不能一一的重复，就几个点，简洁的说几句好了。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那很多的错综困难的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担心。社会上空蒙着阴云，那阴云是邪恶的，代表着上帝的伪善、假美和谎言。残酷的事实，是人性的悲伤！

印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮和善的姑娘－－爱斯梅拉达。迷人的外貌，纯真和善的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，天使一样的姑娘，却被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，这次第怎个恨字了得！麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力抗拒的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的显明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热情，那么的真诚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简洁的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美妙的憧憬，对美妙的追求，对美妙的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经验没有相同的，也就是说，社会本身就不行能让全部人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美妙的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

读一读巴黎圣母院，涤一涤自己的心灵！！

巴黎圣母院读后感篇9

我读过很多书，但记忆最深的，还是巴黎圣母院。依此有了这篇名著读后感

故事发生在中世纪。流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞——埃斯梅拉达，她长得美丽动人舞姿也特别漂亮。这时，弗罗洛一下子对埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他吩咐教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，和善的吉卜赛姑娘不计前仇，送水给卡西莫多喝。我不禁为埃斯梅拉达的和善而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她尽然有志气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫困，但有着一颗很多富人没有的和善而高尚的灵魂。卡西莫多特别感谢埃斯梅拉达，也爱上了她。两人约会时，弗罗洛出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威逼吉卜赛姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的队伍，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多生气地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。

这部小说表现出了剧烈的美与丑的比照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严峻的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯净而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不肯定内心就慈善，而外表丑陋的人也不肯定是一个恶魔。外表的美丽只是短暂的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯净美丽，能歌善舞，又有着和善的心，但红颜薄命，最终惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个敬重长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的哺育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。

表面上的美与丑，这是一个人类每天都在探讨着的话题，而有多少人深化地视察过一个人心灵的美与丑呢？爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美束之高阁吗？外表的美丽只是短暂的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。

内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索。

巴黎圣母院读后感篇10

合上《巴黎圣母院》的书页，书中的人物仍在我脑海中出现：驼背、独眼、瘸腿、耳聋的敲钟人卡西莫多，漂亮、和善、温柔的艾丝梅拉达，英俊潇洒的弗西斯，走近他们，亲历他们的悲欢离合，我不禁对美与丑有了一番更深的相识。

毫无疑问，艾丝梅拉达是美的。她的相貌如洒在地上的白月光；她的歌声如拂过田野的清风；她的舞姿如炉膛中跳动的火苗。她用婚约救下命悬一线的诗人；又用贴身的匕首守护自己的贞洁；她用甘泉滋润受刑者的口舌与心灵，尽管他昨夜企图损害自己。她，美到骨子里。

而卡西莫多，是丑陋的。他的外表足以让人未与他沟通就产生厌恶，但他的举动证明白他的高尚。他爱着艾丝梅拉达，将她救到圣母院；他避着她，怕自己的丑陋玷污她的眼睛；他守着她，无论生前死后，化为灰烬，融为一体。爱一个人，跌到尘埃里，唯恐是这场爱情中男主角的最好注脚。

什么是美？什么又是丑？

表面上的美与丑，是如今人们茶余饭后的谈资。但外在与内在往往是不统一的，就犹如高尚而丑陋的敲钟人卡西莫多与卑微而英俊的弗西斯。读罢此书，若让我们在二者中选一个更令人喜爱的，我想也许大家都要选这位敲钟人。他的高尚赢得了大家的爱戴，他的脸庞散发着光辉，他的周身充溢着强健的美。

而今，君不见，各种P图软件横行，网络直播屏幕上出现一模一样的网红脸，更为可笑的是，这种低俗的消遣竟拥有广阔观众。百年前的雨果已告知我们外在美只是皮囊，而我们却仍不知端正自己的丑美观吗？

雨果在故事中感叹：丑在美的旁边，畸形靠近美丽，丑怪藏在崇高背后，美与丑共存，光明与黑暗相拥。美与丑不过是硬币的正反面，美过了限度就成了丑；而丑的幕布后可能有美的光亮透出。三毛并不是美女，但她自信的说：“我笑，便面如春花，她是能感动人的，任他是谁”。我未见过三毛，但我看到一个自信坚毅漂亮的女子，她笔下的文字是灵魂的歌颂，不亚于最美的圣歌。

真正漂亮的人，定是灵魂漂亮的人。

老舍说：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。灵魂美的人，不须要太多外在的装饰，因为美在她心中，她有自信的眼神，上扬的嘴角，庄重的举止，大方的言谈，美，自然流淌。

容貌如何，顺其自然更好；品性如何，全在自我修行。希望我们可以完成这种修行，我若盛开，清风自来，美在心中，夫复何求？

巴黎圣母院读后感篇11

这本书看完好几天了，有种莫名感觉就始终堵在心里，很想探讨，很想让它澄清。书里面经典情节许多许多，我不能一一重复，就几个点，简洁说几句好了。

让我印象深刻场景是作者笔下当时那些建筑，那些奢华象征权力教堂，人们还不知道可以拥有自己思想，一切都假借神圣宗教，一切都假借神圣教堂来呈现，呈现建筑家审美观，或者展示自己实力，我想那时人们，把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。从那很多错综困难毫无章法建筑群，我们不难看出，当时人们内心是怎样压抑，怎样狂躁，教堂尖顶，正是人们扭曲灵魂在对着苍天做这无声哀号！

教堂里面是那么阴森恐怖，这让人联想当时社会是怎样肮脏和败坏，真善美宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈感官刺激。让人心灵深刻体会出迷茫，困惑，和担心。社会上空蒙着阴云，那阴云是邪恶，代表着上帝伪善、假美和谎言。残酷事实，是人性悲伤！

印象深刻是这样几个人物，代表漂亮和善姑娘－－爱斯梅拉达。迷人外貌，纯真和善心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄诗人，对于损害过自己卡齐莫多，送上水和怜悯，对待爱情牺牲，天使一样姑娘，却被所谓上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，这次第怎个恨字了得！麻木如那个弗比斯，最底层如老鼠洞里那几个隐修女，疯狂副主教，还有尽全力抗拒最丑陋卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上显明对比，同样爱上了漂亮姑娘，同样遭到了拒绝，他们爱都是那么热情，那么真诚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目，当目无法达到时候，他想到是毁灭，毁灭别人；以奉献为目，当无法奉献时候，想到也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著真正魅力所在，他让人看到不是一个简洁故事，他深刻揭示了人类内心深处一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人共性是始终存在，对美妙憧憬，对美妙追求，对美妙赞美，人是一个天使和魔鬼综合体，人和人经验没有相同，也就是说，社会本身就不行能让全部人享受到同等待遇，这种不一样待遇，让多少人内心失去了平衡，失去了对美妙追求阿！林林总总肮脏巧取豪夺，充斥着我们眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己答案。

读一读巴黎圣母院，涤一涤自己心灵！

巴黎圣母院读后感篇12

我沦落在这夜晚，剥开重重的谜雾，追随雨果的《巴黎圣母院》的引导，我望到了那巨大的工程建筑，听见了那浑厚的钟响，凝视那一个好笑的躯壳与忠贞的灵魂。

小说集贬斥了一个封建社会、教权和黑喑的社会发展，呈现了艾斯梅拉达的深爱和挚爱，揭秘了一个纯真和污浊的灵魂之别。

有些人说：当造物主给你合上一扇门，定会给你打开一扇窗。创建者给卡西莫多留下了丑陋的壳，却给了他漂亮的灵魂。概观他的人生，他被父母抛弃了，但没有埋怨，他被作家甩了，只是淡淡地哀痛了。他被感情损害了，但不放弃，胸中的埃斯梅拉随着墓室，最终变成了尘土。他本应对全球填满厌烦，解除这逐层蒙纱，我触碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤寂的痛楚，了解戏弄的悲伤，因此他不愿损害别人。由于明白，因此包涵。

相对来说，弗比斯长相非凡，身材魁梧，令人满足，可这光彩照人的身后，藏身的仅仅一个心怀不轨，胆小如鼠的污浊灵魂。他的一生，充溢了荷兰上流社会的人的本性缺少和灵魂的糜乱。

周国平曾言：只有做为灵魂的人，因为精神世界的极大差别，优秀人才分别出来了高雅和平凡，仍至高雅和低贱。这两个灵魂的天差地别，呈现出真实的美丽。追忆起來，我的身旁又所尝没有一个卡西莫多呢？

姥爷经验数次手术治疗亲身经验，似乎是运势的玩笑话，他最终一次差点儿深陷身亡。他将他大半生牺牲于餐厅厨房。他的消费者问起烧菜的窍门，诚恳守信和社会道德是他不会变更的回应。他每一次让我们兄妹俩美味的，定是两份。他的一生，说一不二，不辞劳苦，但是，如今的他，年纪大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的躯壳被日常生活辗压，被运势戏弄，被時间消遣，但他的灵魂依旧这般公肃。

一个人的躯壳不过是一台行動的设备，而在这冷冰冰，仅有那炙热的灵魂才算是真实美丽的。即便造物主给与大家的躯壳虽然有差别，但在这时间的长路漫漫，走在这黑暗的路面上，仅有那真诚的灵魂的呼唤，才会点亮向前的路。殊不知，在这摩天大厦下，在这灯市城市街景中，在这噪杂闹市区里，这些自谓爱国的人缺乏灵魂、人的本性和社会道德的躯壳无所不在！

雨果曾说：天地万物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在漂亮的四周，畸型挨近着幽美，丑怪藏在高尚背后，正义与邪恶共存，光明与黑暗相共。《巴黎圣母院》所给与的是光辉，是割破那就是黑喑的尖刀，是启发当代灵魂的圣歌霎时间，那了解而由浑厚的钟响，再度在我耳旁萦绕

巴黎圣母院读后感篇13

早晨，静静地。我独自一人站在窗边。迎着瑟瑟秋风，看着一片片槐树叶，看着弯弯小路，我沉痛地苦闷地静默地站着。手中那本雨果的《巴黎圣母院》书中的情节似乎出现在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——爱斯美拉达，一位漂亮纯真的女孩。在绞死台上香销玉殒时，我的心都似乎碎了一样。

你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗？

你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗？

风温顺地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。那来自内心的呼喊，是对美和和善的逝去的怜悯与缺憾，更是对将来美和和善的憧憬与呼喊……叹息依旧叹息。我静静地走出家门，走过这蜿蜒的山路。光，起先闪耀了，照在了我那纯真的脸上。晴朗的天空像一匹优美光滑的蓝色绸缎。我的脚步，循着光的痕迹，走过去，走过去……

忽然，心，豁然开朗。

在树林的终点，那蜿蜒于树旁的小溪，用他那无形的手戏弄着鱼儿、水草和那光滑的鹅卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水浅的，才刚没过我的脚。挪动脚尖，溪底那松软的沙石摩挲着我的小脚，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。心中，无故涌起了一阵感慨。同样的清丽、秀美。爱斯美拉达，眼睛泉水般的光明，气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。

逝去的已逝去了，我们又可否化悲愤为行动呢？记得吗？在那阳春三月，种子吮吸着春天赐予的甘露，在微风的吹拂下，在阳光的沐浴下，强壮成长。路边不知名的小花，不娇艳，却有一种朴实、淡雅的美，散发着沁人心脾的花香；绿叶上几颗