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文档简介

鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室《豳风•鸱鸮》猫头鹰啊,猫头鹰,你已经把我的小孩夺走了,不要再毁坏我的窝巢了。相传是周公写的。其新孔嘉,其旧如之何《豳风•东山》“新”指新婚之时。“孔”有甚的意思。“旧”指结婚已久。叙说妇人迎接久离凯归夫婿的心情。新婚燕尔,生活自然和乐可喜。但久别而重聚首,夫妇间的欢乐更甚于此,愉悦之情,难于描摹。呦呦鹿鸣,食野之苹《小雅•鹿鸣》鹿在草原上呦呦的和应着,吃着苹草而自得其乐。比喻群臣得我之燕飨,相聚一堂,快乐的饮酒相和。常棣之华,鄂不韡韡《小雅•常棣》“韡韡”是花开璀灿的样子。常棣花开璀灿可观,是靠鄂足及花托相互连结扶持。比喻兄弟之亲情也是如此。今称兄弟至情为“棣鄂之情”。凡今之人,莫如兄弟《小雅•常棣》兄弟手足之情,相关连理。在这世界上,没有人比兄弟更亲睦的。死丧之威,兄弟孔怀《小雅•常棣》丧乱时,颠沛流离,南北睽隔,生死莫卜,兄弟之间,更是怀念。遇人则必探询兄弟踪迹,希望能寻见兄弟。叙述生死乖离的兄弟之情。今成语“孔怀之情”即指兄弟友爱思念的心情。兄弟阋于墙,外御其务《小雅•常棣》纵使兄弟间偶有意见不合,在阋墙之内争执不休;但是当有外人欺侮其兄弟时,则必共同团结起来,抵御外侮。出自幽谷,迁于乔木《小雅•伐木》黄莺从深谷中飞出,迁徙于高大的乔木上。比喻出人头地或出仕为官。如南山之寿,不骞不崩《小雅•天保》以山之寿喻人之寿,寿如南山之长久。泛泛杨舟,载沉载浮《小雅•菁菁者莪》用杨木做成的船,无论负轻重之物,都浮于水面。比喻好的教育者,不论弟子贤肖贵贱,都能尽心力去教诲。或说是天子得见贤者,喜悦的样子。鹤鸣于九皋,声闻于天《小雅•鹤鸣》贤者隐居之处,有鹤栖息,鹤鸣于陵岸;声可达于天。比喻贤者隐遁,而其声名仍很自然的传到四方。为君者,应敦请这样的贤者出仕,国家才有治平之望。鱼在于渚,或潜在渊《小雅•鹤鸣》鱼儿或在河水浅处,或潜藏于水底深渊。比喻贤者隐遁,如在深渊,且不喜出仕。在位者应多留意出世的隐士,使隐者能为己所用。它山之石,可以攻玉《小雅•鹤鸣》用他山的石头,也能琢磨美玉。就是与自己无关的事情,也可视为自己的鉴戒。比喻君子的贤德,可感化他人,使成美玉。不敢暴虎,不敢冯河《小雅•小旻》暴虎形容徒手与虎搏斗,冯河不搭船徒步以涉水。暴虎冯河都是极危险的事,人们知道危险,就会谨慎而不去做。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰《小雅•小旻》无论何人,面临深渊,惟恐坠落。足踏薄冰上,恐怕薄冰裂开而陷下去。这是说面临危险时,人自然就会提升警觉。靡瞻匪父,靡依匪母《小雅•小弁》我们所尊敬而仰望的只有父亲,所亲近而依靠的只有母亲。父母与我关系最密切,没有父母则没我的存有,因此若失去父母,我将痛不欲生。巧言如簧,颜之厚矣《小雅•巧言》厚颜无耻的小人,总是把好听的话挂在口边,好像鼓簧般悦耳。像这种会讲话的人,往往乱说话而不负责任,真是厚颜无耻。哀哀父母,生我劬劳《小雅•蓼莪》父母生养教育子女,不知历尽多少辛酸。如今我已长成,却不能对他们的辛苦有所补偿,报答养育之恩,心里真是难过呀。无父何怙,无母何恃《小雅•蓼莪》父母已经去世,我忧惭满怀。没有父亲,我该依恃谁呢?失去母亲,我该依靠谁呢?真不如死了。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣《小雅•北山》普天之下,都是王者的土地;普天下人也都是王者的臣民。后代常用此诗赞叹君上德泽广被。如切如磋,如琢如磨《卫风•淇澳》以各种不同原料进一步加工,而成完美的艺术品。就是说要用功再用功,修养再修养,用玉石骨牙的切磋琢磨,来形容学养上的努力及恒心。衣锦褧衣《卫风•考槃》穿锦衣时,在外面再披上薄绢,使锦衣的光采不致显露出来。真正有道德及有高深学问的人,往往不显露出来,而以谦虚的举止来掩盖。于嗟鸠兮,无食桑葚《卫风•氓》鸠鸟喜爱吃桑葚,但希望它不要吃太多,保留一些果实,过多总是有害于健康。这诗是要劝戒子女,在与男人交往日,别像鸠鸟般贪食桑葚,要有所保留。更不要因一时迷惑。而造成不可挽救的过失。岂无膏沐,谁适为容《卫风•伯兮》当想要妆扮时,并非没有膏沐以整饰仪容,但是现在丈夫远征在外,就是用心的打扮,又给谁看呢?行迈靡靡,中心摇摇《王风•黍离》当看到镐京荒芜残败的情景,感慨横生,再二徘徊,不忍遽然离去。抬起足想走,心中又犹疑不定,迟迟不能前进,为往日的回忆而踯躅流连。悠悠苍天,此何人哉《王风•黍离》面对着幽邃的苍天,感慨着那人居然毫不知有家国之恨。想把心中乱世悲国的苦闷,告诉天下人。扬之水,不流束薪《王风•扬之水》水波高高扬起,旋即落下溃散,表面看来,虽很激壮,可是放一束薪柴于其上,却无法载以顺流而下。比喻一个很兴盛的国家,由兴盛转趋衰败时,就是很轻微的小事,也无法办到了。有兔爰爰,雉离于罗《王风•兔爰》狡猾的兔子在原野中悠然缓慢的走着,而在飞行的野雉,突然间却落于猎人网中。这是比喻恶人在那儿跳梁跋扈,好人反而陷入困境。一日不见,如二月兮《王风•采葛》一天没见面,就好像隔了三个月

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