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文档简介

中国传统文化主流思想的演化主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演化的？

第1课

第2课

第3、4课

单元解读“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期学问分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”是泛指，意为数量多，主要有：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家纵横家、兵家、小说家等，其中影响较大是儒家、道家、法家、墨家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力气的学者或思想家都希望依据本阶级的利益和要求，对社会、治国方略作出说明，争相发表自己的见解与主见。百家争鸣形成缘由经济方面：政治方面：思想文化方面：井田制崩溃，封建经济快速发展周王室衰微，分封制崩溃，诸侯割据从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起“士”阶层的活跃和受重用社会大变革合作探究——根本缘由孔子的政治思想1.“仁”：“仁者爱人”2.“德”：“为政以德”的

民本思想3.

“礼”：“克己复礼”如何看待孔子的“仁”“德”“礼”？1.进步性：A、调和社会关系，促进社会稳定B、提高人民地位，促进生产发展C、有利于抑制统治者的暴政2.保守性：主见复原周朝制度，维护奴隶主的统治孔子对文化教化的贡献：1.首创私学，主见“有教无类”2.形成一整套教化思想3.整理文化典籍，保存了古代文献有教无类，因材施教知之为知之，不知为不知温故而知新,可以为师矣学而时习之，不亦乐乎学而不思则罔，思而不学则殆义不容辞于师……教化思想孟子、荀子对孔子思想的发展人物孔子孟子荀子生活年代仁的思想民本思想人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋晚期战国中期战国末期同异材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四：小国寡民。……

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