选修语文伶官传序教案VIP

—选修语文伶官传序教案《伶官传》记叙了后唐庄宗宠幸的伶官（伶人──乐工，伶人做了官称为伶官）景进、史彦琼、郭门高等人败政乱国的史实。今天在这给大家整理了一些选修语文《伶官传序》教案，我们一起来看看吧!选修语文《伶官传序》教案【教学目标及重点】：1、引异同学树立“兴亡之理在于人事”的辩证历史唯物主义思想。2、引异同学诵读品尝本文抑扬顿挫的语言特色。【教学方法】：本文是一篇史论，教学时可与刚学过的《过秦论》《六国论》进行比拟教学，指导诵读，品尝语言，由浅入深，启发诱导。力求同学在比拟中解决问题，从启发中有所发现。【课时布置】：一课时。【教学过程】：一、新课导入，引出文章论题南宋闻名女词人李清照有一首诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。”这首诗惊叹项羽是个英雄，宁死也不愿苟且偷生。项羽这个人，由西楚霸王到乌江自刎，他这一生，是引起后人的很多感慨的。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败“天亡我也”。那么项羽由盛而衰，由兴而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可叹，那么今天我们就由此来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理”是在人还是在天的文章《伶官传序》。二、比拟标题，换成史论题目这篇文章单从标题上可以看出这是一篇序文，但从内容上它却和前面刚学过的《过秦论》《六国论》的体裁一样，都是史论，那么就这三篇文章的标题而言，假如站在史论的角度比拟一下，看它们有什么不同：同学商量答复。提示：《过秦论》《六国论》两个标题上都有一个“论”字，这是史论文的标志，而且从这两个题目上就可以看出文章的主旨，也就是说文章标题就是文章核心，就是文眼。而本文虽是史论，但它根本就不是站在史论的角度命的题，而是站在序文的角度命题的。好，那么如今我有个提议，假如我们也站在史论的角度为本文更换一个标题，而且也要有一“论”字，还要能反映文章主旨，大家看要怎样改才好呢？（商量）提示：庄宗论、后唐论、盛衰论、兴亡论。这几个题目都是可以的，那么我们就把“兴亡论”确定为本文的新标题，它即简洁又能反映文章论题。好，那么，下面我们就来仔细地看一看由我们自己命名的明星的名作--《兴亡论》吧。三、比拟内容，探讨内在联系既然这三篇文章都是史论，而且我们也给他们统一了标题形式，那么下面就请同学们先默读一遍课文，与前两文比拟一下，看内容上有什么内在的联系。读完的同学请留意比拟，找出比拟点，列动身言提纲，准备答复。提示：〈1〉都是史论，都是由历史现实得出经验教训。〈2〉都论及国家兴亡的原因。〈3〉再深一层，秦的兴，是由于历代君王的励精图治，秦的灭，是由于帝王不施仁政；六国破灭，则在六国之君争相赂秦，它们的兴亡都正如本文所讲的“盛衰兴亡皆在于人事”，它们都可作为本文论点的典型例证，因此本文论点有着更强的普遍性。由此看来，这三篇文章的关系是越来越亲密了。接下来我们再比拟一下它们语言上各有什么特色。四、比拟语言，体会文章特色《过秦论》语言：气概恢宏，酣畅流利，极富文彩。《六国论》语言：斩钉截铁，雄健有力，不容置疑。那么本文的语言有什么特色呢？咱们先不看课文，先看一位明星对本文下的评语：抑扬顿挫，得史记神髓，此六一公正生最得意之笔，五代史第一篇文字，后学者当百读不厌也。--清.沈德潜沈德潜是清朝的一位闻名学者，他对本文的评价可见是相当高的，那么本文究竟是怎样的“得史记神髓”呢？咱们还是仔细地品尝一下课文。首先请大家小声地诵读一遍课文，在读的过程中留意品尝本文是怎样地抑扬顿挫，何处该抑，何处该扬。请用升降符号在文中标出。请两三名同学，按着自己的理解给大家解说一下本文是怎样地“抑扬顿挫”的，并作示范性诵读。老师赐予补充订正，并依据同学解说顺手在黑板上画出起伏曲线，以示文中的起伏升降。再请一两名同学进行分段诵读品评，比拟优劣，矫正错误。同学集体诵读品尝，读出文章的音韵之美。五、总结引申，导出兴亡规律老师对着所画的起伏曲线解说：本文鲜亮的抑扬顿挫的艺术特色，表达在庄宗的盛衰、兴亡、得失，以及对此感情上的抑扬、笔调上的起落之上。那么我们看一下，这些起起落落，事实上都是在围围着什么上下波动的呢？提示：“人事”，即盛衰兴亡之理。老师可随机在原起伏曲线中间划一横线，并在一端注上“人事”字样，即如：看这一图象像什么？价值规律。那么咱们也把它称为“规律”看行不行？叫什么呢？“兴亡规律”。即是“规律”，就要用现实来检验它看是否正确：（老师提示同学商量答复）庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；秦：仁政则兴，则亡；六国：抗秦则兴，赂秦则亡；项羽：重贤则兴，寡谋则亡；同学：勤奋则兴，懒散则亡。可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。【板书设计】：（用幻灯显示）伶官传序兴亡论标题比拟六国论|兴过秦论|均论国家兴亡|内容比拟秦与六国兴亡|（人事）论证本文主旨|《过秦论》气概恢宏|语言比拟《六国论》斩钉截铁|亡“兴亡论”抑扬顿挫（“兴亡规律”）“兴亡论”抑扬顿挫（“兴亡规律”）《伶官传序》原文和译文原文：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以胜利，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。译文：唉!盛衰的道理，虽说是天命确定的，莫非说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。世人传奇晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告知他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要遗忘你父亲报仇的志向。”庄宗受箭珍藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告知他生前报仇的志向已经完成，他那神色气慨，是多么威严!等到仇敌已经毁灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌惊慌张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天宣誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!莫非说是由于取得天下难，而失去天下简单才象这样的吗？还是推究他胜利失利的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，虚心能得到好处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最终身死国灭，被天下人讥笑。祸害经常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪慧有才能和勇敢果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其疑惑而结果陷于困穷，莫非仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。《伶官传序》教学反思教后反思：本次《伶官传序》的讲课是我对诵读课的一次初步尝试，也算一次对自己小小的突破。以往处理这篇文言文时，总是我讲得太多，同学读的太少，对课文结构分析过于冗杂，人为的造成同学理解上的障碍。本次授课，在教学设计上突出以同学诵读为主，以诵读带动课文思想内容的理解，情感的把握。本次授课，同学诵读的比拟充足，诵读的形式也做到了多样化。同学的诵读很好带动了教学目标的达成。在对课文结构的处理上，不