汉语言文学专业 论鲁迅小说中的知识分子形象分析研究

论鲁迅小说中的知识分子形象摘要：鲁迅是二十世纪杰出的思想家和文学家，他一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋。以知识分子为题材的小说，在鲁迅的小说中占有很大的分量。对于当时变革社会中的各种各样的知识分子以及他们的命运，鲁迅在他的小说里做了形象生动的描绘。鲁迅在“五四”时期，创作了近十篇知识分子题材的小说，其中的知识分子形象可分为觉醒者、麻木不仁者两大系列，作者从知识分子和封建制度的关系入手，注重展示社会生活中知识分子的内心世界,包蕴着对知识分子历史作用的深邃思考。关键词：鲁迅小说；知识分子；封建思想；形象目录一、鲁迅及其小说 3二、鲁迅小说中的知识分子形象 3（一）被封建思想束缚的知识分子形象 3（二）被小资产阶级思想束缚的知识分子形象 41.具有革命精神的小资产阶级知识分子形象 42.投机取巧的知识分子形象 53.消沉的小资产阶级知识分子形象 5（三）封建卫道者的形象 5（四）在现实中觉醒的知识分子形象 6三、结论 6参考文献 7迅的创作时代正是中国社会正在发生巨变的时代。“五四运动”后，中国社会尽管新的想法，腐败、落后、黑暗和贫穷仍充斥着整个社会，封建势力顽固地占据了政坛，群众仍处于奴隶制军阀暴政，正在遭受了非人待遇。知识分子和劳动人民也是生活在一种痛苦之中。在鲁迅的小说中，知识分子们虽然获得了自由的爱，但最终不能消除失业和贫困，他（她）并没有摆脱受到封建势力迫害的命运。鲁迅笔下的知识分子，大都有自己的幻想世界及人生追求。幻想和快乐的生活，但他毕竟生活在残酷的现实，一定要想办法解决自己的现实困境。因此在鲁迅的作品中知识分子也带有时代的悲剧。鲁迅是从现实生活和社会的视角来看待知识分子的问题。农民和知识分子他同等对待。他的主要问题是虚构的农民“家”，在他笔下提到一个知识分子“我”和农民闰土实际上是同样的命运，如果有区别的话，只不过一个是去除艰苦的生活，另外一个是去除麻木的生活。这可以帮助我们了解当时的生活状况和描述鲁迅先生的态度。一、鲁迅及其小说鲁迅是二十世纪我国著名的思想家、革命家和伟大作家。他从文弃医，以写实的手法，一直在探索的“国民性”的问题，倡导了近代的“文学救国”。“下层阶级不幸坠落和上流社会”，通过艺术形式表现导致值得注意的“待遇”。鲁迅的作品概述写知识分子，通过文学作品的形式，发现薄弱环节和不足之处，从而成为不朽的名著。鲁迅一生的文学作品很多，小说艺术成就最高，其中以《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》最具有典型意义。鲁迅的小说创造了许多人物形象。这些小说是通过想象的人物来表达笔者的观点，塑造出丰满的人物个性。鲁迅的小说，注重塑造的知识分子的形象有十多个，表现出他对近代中国当代知识分子的命运的高度关注。鲁迅的生活、思想以及情绪等都在自己小说中有所体现。鲁迅的思想和工作都与过去有着紧密的联系，对当前的生活也有着深刻的反映。“为生命和改善这种生活”是鲁迅小说的主要创作目的。鲁迅小说的写作能力和启蒙运动的价值取向，无论是在实践中还是在理论上，都堪称最重要的中国现代文学的标准之一。因此，有必要了解鲁迅的解读他的作品，特别是小说的知识分子形象。他超越了当代的知识分子，可以更深刻、更冷静的分析知识分子形象。这些知识分子的形象，可能反映出他的思想，反映了他的个性，展现他的艺术风格和内容。二、鲁迅小说中的知识分子形象（一）被封建思想束缚的知识分子形象封建科举制度对这类知识分子产生的精神影响是巨大的,最终逼他们走上了生命的绝路。封建制度实行的是专制主义,以一人或一家之利害为天下之利害。为了维护其统治,对人采取各种各样的压制手段。知识分子本来有知识能思想,对专制独裁构成巨大的威胁,封建统治者便采取以利禄诱之的办法,把一部分知识分子变成封建阶级的组成或奴才,对大多数知识分子实行严厉的思想压制,从精神上摧残打击他们,进而在生活上把他们逼向绝路。鲁迅的创作,着意刻画这类知识分子的形象,揭示他们不幸遭遇和悲惨生活的根源就在于封建科举制度,使人们对当时封建社会有更加清醒更加深刻的认识，如下文所提到的孔乙己、陈士成、吕纬甫和魏连殳这四个人物形象。孔乙己深受封建科举思想毒害，四体不勤，五谷不分，完全是书呆子类型的知识分子。孔乙己最终结果不能养活自己，成为小偷，最后被丁举人打断双腿，在人们的欢笑悄悄离开人生的舞台。老童生陈士成也是多年无法中举，被“金榜题名”的幻想耗尽青春。《在酒楼上》中的吕纬甫，曾经还是比较清醒的，但他十几年来，由于绝望的社会的未来，成为行动迟缓，做事三心二意，神态也变得颓唐。因此，在人生道路上已经变得郁郁寡欢孤家寡人，一个勇敢坚定，精益和敏捷的战士已成为平庸敷衍的拖累。魏连殳由于对黑暗旧中国社会存在强烈的不满，经常有冷嘲热讽的言论和行动，在传统的封建意识和习惯，以对抗男权社会制度和实践的力量表示了极大的蔑视和愤慨。但是，迫害和现实的重量，他越来越无力独自抵抗，精神上感到更加孤独和绝望，最后在孤独和冷漠中结束自己的生命。吕纬甫、魏连殳是“五四”知识分子题材小说中刻画最为成功的“孤独者”形象。鲁迅在以人类历史演进的高度对先行的“精神世界之战士”的悲壮心理体验给予肯定的同时，严肃地批判了他们的国民劣根性。以吕纬甫和魏连殳等为代表的知识分子，他们既受到封建教育的熏陶，又受到资产阶级教育的影响，具有反叛精神，曾和封建势力作过斗争，但最终因缺乏韧性而惨遭封建黑暗势力打跨、碾碎。（二）被小资产阶级思想束缚的知识分子形象1.具有革命精神的小资产阶级知识分子形象鲁迅小说集《呐喊》中有一篇小说《药》，写于1949年。作品通过对茶馆主人华老栓夫妇费尽心思为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命、愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织。

夏瑜是《药》中知识青年的代表。在周围人的眼里，夏瑜是个疯子；在众人心里，夏瑜的革命理想和革命行动是极其可悲的。他在其他人的眼中不仅仅是可怜虫，更是“被吃的假药”、“母亲的‘羞愧’”、“茶客无聊的谈资”、“夏三爷的保命牌”、“骗钱的资本”、“鉴赏杀人的盛举”……

可是在鲁迅一样的有志者心里，在我们今天看来，夏瑜是坚贞不屈、视死如归的英勇的革命牺牲者，但却也是孤独与寂寞的孤军奋战之人。由此可见，夏瑜是多么的可悲，从而影射出当时中华民族的可悲，这是因为“华夏两家的姓其实是中华民族的代称，所以说两家的悲剧命运正是当时中国的写照”。2.投机取巧的知识分子形象《头发的故事》是鲁迅发表于1920年的一篇短篇小说，文中写到这样一个被讽刺的“上等人”、一个善于见风使舵的人、一个会投机取巧的人――假洋鬼子。他留过洋，回国第一件事便是装上了一条已经在留洋期间就剪掉的大辫子。革命一开始，他便将长了1尺多长的辫子拆开披在肩上，投机到了极点。他整日和那些遗老、地主、买办们接近，目的无非就是想投机。

《高老夫子》中的高干亭，是一个只知道花天酒地的文化流氓，这样的人竟然可以成为“贤能女校”的教员。让人大跌眼镜的是，这位“师长”来到女校的真正的目的是看女同学。可是当自己因为常识的浅陋而使授课失败后，平日里标榜自己是新文化化身的他，思想上的变化很大，这个“教员”感到女校里世风日下，不能与女校学生为伍，于是就不再当教员，直接回家坐到了麻将桌上。这时，他就觉得世风渐渐好了起来，也渐渐安心了。正是因为深受封建文化的毒害，这批封建卫道士对旧中国社会底层劳动人民造成了无形的摧残和伤害。

3.消沉的小资产阶级知识分子形象歧路与穷途中的妥协者与消沉者，这类知识分子以《端午节》中的方玄绰为代表。方玄绰有过和罪恶社会斗争的勇气，对北洋军阀统制下的黑暗现状抱有不满情绪。但是，他把自己紧紧的拘囿在平庸的个人生活圈子里，沉溺在口头上的不平和感慨中，找出种种借口逃避斗争，在妥协退让中，发明了一种“差不多”说，用来掩盖自己的软弱和懈怠。

（三）封建卫道者的形象

《肥皂》中的四铭老爷，是一个封建卫道者的形象。他组织“移风文化”，企图指出孔孟僵尸，阻挠新思想的传播和人民群众的觉醒，维持封建秩序。就是这个封建伪君子，在街上看见一个年轻的女丐，便以“孝女”为例教育子女，还要写《孝女行》“表彰”她；但又对那“孝女”充满邪念，津津乐道地重复着流氓嘲戏女丐的下流话，并真的去买了一块肥皂。作家撕去了四铭的伪装，无情地鞭挞了这个封建卫道士、伪君子的丑恶灵魂。

高尔础，一个对历史和数学都一窍不通的女校教员，因羡慕高尔基而改名为“高尔础”，却大写特写鼓吹国粹的文章。他到女子中学教书的目的只是为了看女学生。他不是“学贯中西”的学者，而是一个喜欢“打牌、看戏、喝酒、跟女人”的高等流氓。

在小说中，鲁迅运用“无一贬词，而情伪毕露”的讽刺手法，通过刻画四铭、高尔础等的形象告诫读者：对于某些道貌岸然、文质彬彬，实际内心肮脏、丑恶龌龊的知识分子，应擦亮眼睛，谨防上当，并和他们斗争到底。在冷静的客观描写中，鲁迅对这类表里不一的伪君子进行的讽刺和彻底的批判，表达了坚定的战斗精神和强烈的憎恶感情，充分体现了“寓热于冷”的艺术风格。

（四）在现实中觉醒的知识分子形象狂人在“狂人”的意识中，对封建社会的认识不可谓不深彻：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”而且，在狂人看来，不仅“吃人的是我哥哥”“我是吃人的人的兄弟”，更令人不堪的是“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，自己也是有着“四千年吃人履历的”！“狂人”最后把希望寄托在了孩子的身上。从中，我们可以看到的是一种“绝望”与“希望”互相交织、起伏的内在思想、情感、心理线索。我们尤其应该注意的是小说主人公的一系列对于封建社会离经叛道的清醒认识，仅仅是出现在他处于精神失常的异态时，当他精神回复正常后，他依旧是社会旧统的遵循者：在小说的“小序”中分明地提示着“狂人”病好后“赴某地候补”的结局。“狂人”前后迥然不同的行为，恰恰昭示着有着进步思想的思想启蒙者周围重压的胜利。如果说吕纬甫和魏连殳是辛亥革命前后知识分子的代表人物，那么，出现在《伤逝》中的子君和涓生就比较年轻一些，他们是“五四”时代的人物。作为强烈追求个性解放的知识青年，他们在新思潮的鼓舞下，大胆反抗家庭与世俗，以自由恋爱而成功地得到结合，子君争取婚姻自由，不顾一切非议和讥笑，勇敢地冲出家，她要求个性解放的呼声是坚决的，但是个性解放却不能够离开社会解放而单独解决。没有远大的理想，爱情也失去了依附。不幸子君在获得幸福和安宁的生活后，便沉溺于日常琐事里，未能继续向前迈开步去，不久便让生命随着希望一同幻灭。涓生虽然想奋翅高飞，也不过是寄希望于渺茫之中，到头来只落得悲哀和悔恨，饱尝这人生的可悲。三、结论鲁迅小说的思想内涵要想得到全面理解，我们必须要认真分析和思考其中的艺术精髓。寻找鲁迅小说中的知识分子形象，主要有四类：第一类是被封建思想束缚的知识分子形象，第二类是被小资产阶级思想束缚的知识分子形象，第三类是封建卫道者的形象，第四类是在现实中觉醒的知识分子形象，因此，本文从这个角度入手，进行对照分析，对于当下社会的知识分子的言与行有一定启示意义。今天我们读这样的作品，身临其境，不仅使我们感受到鲁迅先生内心的痛苦，更重要的是，对当时社会有了更全面的认识。鲁迅先生是伟大的，他知道最好的知识分子，都知道自己的优势，也知道自己的弱点。既看到自己的缺点，我们也看到了他们的痛苦。鲁迅的小说侧重于知识分子的不幸的表现，剖析他们的生活环境，认识到这一点，才能正确认识鲁迅小说中的知识分子。参考文献[1]顾振彪，《解读“呐喊•朝花夕拾”