《论语》读后感（15篇）

Word第第页《论语》读后感（15篇）于丹《论语》读后感1

看完于丹教授的《论语心得》，我才发觉自己对《论语》所理解的浅薄。读完这本书再不会让人感到《论语》难懂，枯燥。由于于丹教授用通俗易懂的，朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子一些为人处事做了经典的诠释。

本书于丹教授从天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，抱负之道，人生之道七个方面来解析《论语》。在处世之道一章中，于丹教授说：“少指责，少埋怨，少懊悔，就能胜利。”“世上没有卖懊悔药的，人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。”“言寡尤，行寡悔。”于丹教授还给我们讲了一个小故事。

“有一个坏脾气的小男孩，一天在家里发脾气，摔摔打打，特殊任性。有一天，他爸爸就把这个孩子拉到了他家后院的篱笆旁边，说：“儿子，你以后每跟家人发一次脾气，就往篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看看你发了多少脾气，好不好？”这孩子想，那怕什么？我就看看吧。后来，他每嚷嚷一通，就自己往篱笆上钉一颗钉子。一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点不好意思。他爸爸说：“你看你要克制了吧？你要能做到一成天不发脾气，你就可以把原来敲上的钉子拔掉一颗。”这孩子一想，发一次脾气就钉一根钉子，一天不发脾气才能拔一根，多难啊！可是为了让钉子削减，他也只能不断的克制自己。

一开头，男孩儿觉得真难啊！但是等到他把篱笆上的全部钉子拔光的时候，他突然觉察机子已经学会了克制。他特别欣喜的找到爸爸说：“爸爸快去看看，篱笆上的钉子都拔光了，我如今不发脾气了。”爸爸跟孩子来到篱笆旁边，意味深长地说：“孩子你看，篱笆上的钉子都已经拔光了，但是那些洞永久留在了这里。其实，你每向你的亲人，伴侣发一次脾气，就是往他们心上钉了一个洞。钉子拔了，你可以抱歉，但是那个洞永久不能消退啊！”

看完这个小故事，不禁勾起了我的回忆。记得我曾上学校时，我对我的班主任至今难忘。正是由于我很喜爱她，所以她教的语文我也很喜爱，并且我的语文成果很好。我的学校班主任教了我们五年，五年中她像园丁浇灌着我们这些稚嫩的花儿。她很和气，很少无故发脾气。在我印象中只有一次，但至今还让我记忆犹新。正如于丹教授举得那个小故事，它正如那个钉子拔下后留下的那个洞一样。那天不知何故，一上课她就在黑板上写下了一个题目，简洁的讲了几句就开头让我们下笔动手写作文。我在班里是出了名的写字速度快，不一会儿，我就写完了，而且感觉良好，心里美滋滋的拿过去让她批改。谁料，看了不到十秒钟，他就把我的作文撕下连同本子一起扔到了门外。立刻，我就惊呆了，眼泪像断了线的珠子往下掉。全班同学目光“唰”的以下全部射向了我，当时我已经忘了如何捡本子的，只想着找个地缝钻进去躲起来。这是学校六年来我唯一一次被老师批判。事后，我才知道那天老师由于家务事心情不好所以才对我们发脾气，我们本来一点小错在她眼里北方大好几倍，难怪她会对我们发脾气。

刚踏上讲台的第一天，我还以此来告诫自己不要乱发脾气，损害同学的自尊。可时间一长，我便又忘了。每当孩子们作业没完成，纪律涣散，课文不会背，清扫卫生不合格等等，一些现象发生时，我便抑制不住自己的心情，向他们发脾气。当时是痛快了，可效果却不佳。孩子们的这些小错照犯，对我的疾言厉色也毫无反应了。而且我在孩子们心目中也留下了不好的印象。如今想想真是悔不当时，假如还有机会，我肯定要改正。尽自己所能，让孩子们心灵上那一个个小洞的创伤缩小，抚平。

自我反省一下，或许是年轻的原因，静下心来想想，我所教的同学年龄不过七八岁，他们反的那些错，在人生道路上根本称不上错。他们无非是淘气，好动，贪玩而已，这些错我们成人谁都犯过。可我们为何总是把这些小错无限放大，然后以此来损害孩子们的自尊心，那脆弱，幼小的心灵，一再在他们的心上钉钉子，拔钉子。最终，钉子拔掉了，可那一个个洞呢？

还有我们身边的亲人，伴侣，当我们向他们发火，产生冲突时，有时往往为了逞一时之强，图一时之快而深深地损害了他们，在他们心上留下一个洞。每当回顾之时，又往往懊悔不已。但损害已造成，有的可以弥补，有的却成了终身圆满。

世上没有卖懊悔药的。“我们在做一件事之前，要想想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避开对他人的损害，削减日后自己的懊悔。”说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。我可不想在我的同学心中留下爱发脾气的印象。时刻记着，谨言慎行，三思而后行，让自己少一点懊悔，也就是让自己少做错事，悔事。

“少指责，少埋怨，少懊悔，就能胜利。”除此以外，就像于丹教授说的：在生活中还要少些指责与埋怨。“我们经常会听到有人埋怨社会不公，埋怨处世困难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。”假如怨天尤人有用的话，社会上就不会消失不公正的事了。我个人认为，对于不公正的事绝不能斤斤计较，不然你会活得很累且不欢乐。我们对此可以反过来想，以平和的心态对待，修身养性，做好自我，欢乐生活！

于丹《论语》读后感2

最近一向在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开头学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的明白却是肤浅和随便的，甚至于觉得《论语》是很浅显的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才明白祖先圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为浅显的孔夫子的《论语》并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到这天，仍旧能够让我受益匪浅，暖和备至。于丹说：“《论语》告知大家的，永久是最简洁的。”；“《论语》的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”因此，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完善结合后赐予的精辟阐释表示喝彩！对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就能够了，因此，在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！

书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡以前问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎样样？孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种快乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的傲慢啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的欢乐。或许许多人会说，这但是是说说，让谁做到这样，谁也不行！或许，这样的境界我们凡夫俗子的确很难做到，然而，这种自然、平和、专心的心态却肯定是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得胜利的人。我们的思想永久确定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天，作为一名年轻人，务必懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！

于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在发奋勉展自己的事业，收入多少，职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关联。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时持续着一份糊涂，我坚信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔非凡的人。我会用圣人的才智去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的暖和照亮整个人生！

于丹《论语》读后感3

最近始终在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本特别好的书。每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今冗杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很浅显的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随便的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解祖先圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了过去自认为浅显的孔夫子的.《论语》并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。于丹教授说：“《论语》告知大家的，永久是最简洁的。”、“《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”，所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完善结合后赐予的精辟阐释表示喝彩！对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和关心吧！

于丹《论语》读后感4

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的阅历和他对弟子的教育。其中很多经典的词句是我们很多人耳熟能祥的，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今日仍旧能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，供应一份温馨的劝导。于丹教授的《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、交友之道、君子之道、抱负之道和人生之道七个部分。为我们很好的诠释《论语》的精华。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。《论语》的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的圆满，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个圆满。承认现实生活中的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏。生活中会有很多不如意甚至不合理，或许凭我们个人的力气无法转变，但我们却可以转变自己的心情和看法。当一个不幸降落了，最好的方法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

海鸥无法转变大海的宽度，

但它转变了自己翅膀的力度；

雄鹰无法转变天空的高度，

但它却转变了自己振翅的强度；

同样，我们也无法确定人生的长度，

但我们可以拓展它的宽度！

于丹《论语》读后感5

假期里读了于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本特别好的书，值得一看。

《论语》汇合了大部分中华传统美德。讲解并描述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，抱负之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完善的独特，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们转变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲解并描述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很浅显的东西。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子好像理解的明白些，其实也是比较肤浅和随便的。平常生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和关心。于丹说：“论语告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”

书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的特别精致的佛像，每天都有许多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。最终有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不得？那个佛像淡淡地对它们说，由于你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经受千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定沉着。“胸怀无限大，许多事情就渺小了”，工作中同事之间，生活中夫妻之间，伴侣之间，总会有一些圆满事，难过事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。

老师是一个特别的职业，需要为师，就必需学习，对一个好老师而言要求他能够到达为学、为师、为人的和谐统一的境界。学习要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。我们常说活到老学到老，什么样的学习是好的学习？“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这是一种学习。还有其他“学习”吗？有！于丹老师说，关于“学习”一词，国际上有一个通行的标准说得好：是导致行为转变的学习。孔子早在2000多年前就提出简洁标准，“学以致用”。经过学习导致一个人重塑整个价值体系，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。今日这个信息时代，可学的东西太多了，应当根据孔子所说的那种为己之学，学以致用，才能在学习中吸取必要的养分，推动自己的事业。

《论语》是传承华夏的五千年精神财宝，是分散在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领会到的是一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品尝了一道丰富的精神美餐，体会生命的意义。

于丹《论语》读后感6

认真倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有很多独到见解，豁然于眼前。

于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本缘由正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教育直接针对一般人的生活，比方她讲解的心灵之道、处事之道都是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教育，以关心自己求得心灵的平安，关心自己为人处事、关心自己教育孩子。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的状况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，但《论语》中的一些内容确实能给人某种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与才智的凝聚，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在标也不行能给我们带来多大的欢乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增添教职员工的团队精神；远大的抱负，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。

前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等很多国家的政体和经济进展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保存。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保存一些传统的价值观，这两者并非冲突，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不行，孔子《论语》等传统文化能关心人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和爱护传统文化，并同时建立和维护民主、公平、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教育。

于丹的心得让我体会到了什么是才智，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“伴侣之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以端详、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力气，这就是于丹心得带给人的秀丽！

于丹《论语》读后感7

印象中孔子的《论语》应当是很难看懂的，上学的时候对于文言文是特别抗拒的，但是今日通过于丹老师的解说，对于孔圣人有了一个全新的熟悉，于丹《论语》感悟读后感。对于孝道的感悟比较深，发觉自己原来做的很不够，我始终以为赐予父母物质的满意就可以了，从来就没有真正的了解父母喜爱什么，对于不同的大事都有什么样的看法，如今的思想是什么样的，往往把父母当作出气筒，父母家产做幼儿园、食堂、宾馆，对于父母来说我更多的是在索取，而没有付出。

我警觉到了我的冷漠、自私、麻木、自以为是，在生活中，在事业里，我又何尝不是这样呢？关于才智呢，就是在你抓了一手坏牌的时候，你以什么样的心态来看，你是自暴自弃呢？还是临事而惧，好谋而成呢？我觉得把坏牌打赢的方法有许多种，但是你连想赢的心都没有了，给了你方法你能信吗？平凡的人不是生来就有才智的，那样的人太少了，连孔子这么博学只是学而知之的人，我们还有什么理由不学习呢？但是要想真正能到达大才智也不是简洁的事，肯定要留意的是四点，毋意、毋必、毋固、毋我。

凡事要站在中立的角度来看，要不然的话有可能才智没学到反而成了自以为是喽，呵呵我对于诚信的理解是说到做到，言行全都。在当今社会人心越来越浮躁，为了自己的利益越来越多的哄骗，为了掩饰自己的过错越来越多的理由和借口，不敢真正的面对自己，只好用更多的谎言来证明自己观点是正确的，孰不知这样做最终损害的是自己啊，在这样的环境里我们还要诚信吗？

还是要的，由于我们每天面对是自己而不是别人，莫非我们对自己都不要诚信了吗？说到忠恕仁爱，惭愧的我啊，什么时候真正能做到心里想的和实际做的全都呢，两千年前的孔子通过时空向现代所谓的文明发起了挑战，我们始终以来假装不知道的是什么呢？姚帅

于丹《论语》读后感8

通过学习于丹教授《论语》的这本书后，我深受启发。于丹教授的讲课，剖析现代社会人们的为人，处世的方法和道德，告知我们既是人们身边所发生的日常琐事，也是最简洁的真谛，《论语》中把天比做抱负主义，地比做现实主义，天、地、人和在一起才能成为一个完善的整体，每一个人把自己容入大自然，因势利道，不断学习，内心布满欢乐，宽容，整个社会才能和谐。

讲处处世之道，我深有体会。记得在我遇到麻烦和问题时，也曾苦痛过，曾徬徨过，不知道该怎么办，干什么都感到没意思，成天提不起精神，但是时间或许能够减轻苦痛，等过了一段时间想开了，既然苦痛不能解决问题，每天苦痛也是活，快乐也是活，为什么不能每天快乐点呢。人的一生难免要遇到挫折和磨难，怎样来面对生活给自己带来的不幸呢？于丹教授告知了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。”人首先要能够正确面对人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你无力转变，那就努力去适应它。

为人处世也是一样，应当放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。在工作中，对待同事，要大事讲原则，小事讲风格，互帮互助。家庭中，长辈、家属、亲戚之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，就像人所言；你心量有多大，就有多大的福气。所以何必计较那么多呢？一种圆满，可以被放得很大很大，放大圆满的后果是什么呢？那就如印度诗人哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的看法。

在现实生活中一个人只有工作上往上比，才会看到自己的缺乏，生活上往下看，才会得到满意，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人。看于丹《论语》体会到的是，《论语》是道德与才智的凝聚，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的伴侣，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆忙的路途上，多一份艺术和才智，多一份凉爽与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人沉醉，给人以启迪。

于丹《论语》读后感9

首先，她的书中关于人文关心方面的内容比较多，但这也是论语所表达出来的儒家精神，也正是现代人严峻缺失的东西，假如写论语心得写不出来这样的感觉，那倒是很惊奇了。而并不能由于于丹是女人而认为她是完全靠感人来吸引眼球的，这是本质差异，况且于丹也不能算是“美女作家”。我认为，书中有两个缺点，一是她把孔子放在了圣人的位置的确有待商榷，究竟孔子他自己确定不是完人，这在历史上也有记载；二是她的语言，很感性，比方“暖和”“圣人”这类的词消失的比较多，因此看得出来她对孔子的尊敬有加。

其次，对于论语的现代化解读，特殊是用通俗化的语言来读，有利于群众对论语及儒家思想的重拾。用一个时髦的意思来说，儒家文化特殊是论语中所阐述的这些道理，正是目前如火如荼建设和谐社会的重要教材，是中国优秀的传统文化最重要的组成部分。文化并不是只有学院派的教授和博导们才有资格谈论的东西。儒家思想作为中国两千多年传承下来的文化，它已经不单单是几个学者或是几部著作组成的文学而已。论语也不单单是一本仅用来顶礼膜拜的著作，它的言简意赅却深化人心的那些个道理才是其精髓所在，莫非说它被有些所谓的儒学学者讨论着，就不能被学校生们从教科书上学到、背诵么？就不能从没多少文化的老太嘴里说出来么？于丹的书和她的讲座，用现代的目光解读论语，虽然属于流行的快餐文化，却让人们能够停下忙乱的脚步去端详心灵，这不是现代人最稀缺最急需的么？

于丹《论语》读后感10

在今日这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾和不如意感，或许我们无力去转变事实，而通过于丹对《论语》的解读，可以转变我们看待这些事情的看法，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得更好更实。我们每个人都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的才智，在我们每一天劳碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今日这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温顺的思想力气，淡定的、清明的理念，它鼓舞了我们对内心的关照，让我们有理由信任我们的抱负是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣，社会环境中伴侣是最重要的，从你的伴侣身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，伴侣也如此，从身边伴侣的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的伴侣如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观看他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，伴侣的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中抱负的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择力量强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包涵和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赐予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论胜利与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，根据自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

于丹《论语》读后感11

近期认真读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。

《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。

于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有颜色”。

我第一次见到“国民美好指数”一词，物质意义上的美好生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？

面对人生的圆满，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你由于错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗—议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不得？佛像淡淡地说，由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的奉献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐！

于丹《论语》读后感12

手中的《于丹的《论语》心得》勿勿看完了，合上书，再看看本上摘抄的合乎自己心境或对自己有启发的句子，想想以前自己总觉得《论语》有点高深，或是有点枯燥。读过这本书后，我也认为《论语》确如于丹老师所讲，不是高不行及的，而是用一种简洁的道理，传授给我们生活的看法和才智。《论语》中的句子，经于丹老师讲解，更加易懂而适用了。有些是点悟了思想中的困惑；有些激励了自己求学的动力；有些则告知我们要如何提高自身修养，保持良好的心态。这些真谛，就像书中说的那样，就是告知我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。

关于学习，孔子说：古之学者为已，今之学者为人。于丹老师也告知我们，真正尊崇学问的人，学习是为了人类的心灵的建树，从书本上学，从社会上学，从学校了到老。由此我也想到了尹建莉老师教育书籍中写到的，关于学习古诗应有的看法。她说让孩子背诵古诗，不是让她在人前炫耀，而是让她能体会诗中的韵味，诗中的美妙意境。这段时间，我和女儿正在一起学习背诵《学校生必背古诗八十首》，虽然我没让女儿在人前炫耀，可有时我也会看看自己背了多少首诗，我想我不该去究其量，而应当求其质。

书中更多讲叙的是关于提高自身修养，生活的才智，每一处于丹老师都有很精彩的见解。我想要再次的阅读，去体会那其中的才智。也因于丹老师的讲叙，让我也想去学习《论语》，学习其中的才智，这些会让增加我的学习动力，也会让我的思想有新的熟悉。

于丹《论语》读后感13

帮赵匡胤得天下的宰相赵普曾说他以《半部》论语治天下，果真如此吗？认真想来也不尽然。自古以来熟读《论语》的人也不知道有多少，但像赵普那样的宰相之才又有多少呢？不过，赵普的话也很有道理，同样是鬼谷子的同学，孙膑和庞鹃的之间差距怎么会那么大呢？做为一个好同学赵普从《论语》里确定学到了别人学不到的东西。那么这本书中究竟讲了些什么东西呢？

想想自己对于这本书的了解还只限于学校课本上的几句话，真是有点儿惭愧。但要读通这本书对于自己来说的确有些困难，更不要说对他深化讨论了。幸好有了于丹老师的《论语心得》，虽然只是她的一家之言，但却为自己供应了一个了解《论语》机会和途径。

读完这本书，我觉得收获很大，想法也许多。首先使我熟悉到了孔夫子的宏大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人尊敬。在两千多年前他为我们构建了一个完善的生活体系，自我的修养、对人的看法、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美妙，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完善又真实的人格。

于丹也是位了不得的人。她的《论语心得》问世以来，既有赞誉，又有指责，认真想来这是很正常的。这些评论越多，越说明的她的书影响大，这也是不言自明的。她从书中筛选着，比较着，分析着，付出了极大的努力，最把自己对于《论语》一书的见解告知了我们，无论从哪方面说都是无可挑剔的。正由于孔夫子的抱负太完善了，太难实现了，所以常常表现出来的就是迂腐和虚无漂渺，想让其成为人人遵守的信条太难了，以至于是不行能的。但这并不阻碍他成为我们心中的乐土。

其实人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人，好伴侣就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们常常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观看他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓舞交什么样的伴侣呢？很简洁，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

我熟悉到了孔夫子的宏大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人尊敬。在两千多年前他为我们构建了一个完善的生活体系，自我的修养、对人的看法、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美妙，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完善又真实的人格。

于丹《论语》读后感14

我喜爱国学，国学是中华民族文化的精髓，是中国古圣先贤的才智宝典。读过于丹教授的《论语心得》后，我的心灵被震撼，我的精神被冲击，我的灵魂被牵引。远古时代的孔夫子好像来到我们的身边，用温柔的语气跟我们诉说着天地人之道、处世之道、为人之道、人生之道。

记得上学校时在教室里读着：子曰，学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎······我们读的不亦乐乎，却不懂其意。心中怀疑我们现代人为何要学习这些浅显难懂的古文。后来，在成长的过程中渐渐了解到中华文化历史悠久，源远流长。其中的道理之深刻，思想境界之高，需要我们用一生的时间去学习、去领悟、去实践。

于丹教授用简洁通俗易懂的语言，结合当今社会现实，阐述了其中的道理。看似浅显的古文古语，一下子变得简洁明白。对于我这个不爱动脑筋，文学功底不深的人来说，读《论语心得》是了解《论语》的最正确途径。

在今日这个物欲横流的社会，工作压力大，生活节奏快。人心浮躁，精神空虚，人人都在追求物质，追求美好。物质越来越丰富了，美好感却越来越少了。于丹在《论语心得》中说到，想要生活美好，活的有意义，要做到：精神富足、心理健康、主动生活，和他人相处和谐，爱岗敬业，安于本职，奉献社会。现如今的世界很乱，社会成了大染缸，是由于人心变了。人的世界观，人生观，价值观扭曲了。对于如何挽救当今世界这个问题，曾有人说，到中国查找两千多年前的孔子。西方国家都在学习孔子，讨论国学，开办了孔子学院。由于只有孔圣先贤才能挽救这个担心分的世界。平常的生活中，除了同学应付上课和考试，极少有人去仔细学习《论语》，更不会将《论语》作为生活法则去遵循和实践。我想正是由于我们缺乏学习古圣先贤的教导，不懂得处世之道、为人之道。在生活中受挫，心态不平衡，总是与美好无缘。

一个人假如偏离轨道行走，会越走越偏。价值观错误，行事不端，这样永久无法拥有美好，甚至走上不归路。在社会交往中，于丹在《论语心得》中说，“不