有关家风作文合集七篇

第页有关家风作文合集七篇家风作文篇1

倘如一个家有它的家风，那这个家的族人之间的相处必定是和谐、华蜜的。曾经看过王如的一本书《家风》，书中以一个百岁老人的口吻写了王家三代人的故事。给我留下深刻印象的是这个叫作杨柳生的百岁老人，她为人处世可谓是做到了“器量须大，心境须宽”八个字。杨柳生老人是个小脚女人，文化水平不高，却将近百人的王家治理得井井有条的，其中缘由是因为立家训、整家风，在这一过程中，她始终坚持仁爱治家，以仁爱为家风。

老人的孙女立梅意外怀孕，但她不想要这个孩子，于是去一家小诊所将孩子流掉了。却不料，因手术感染大出血，住进了医院，当立梅心灰意冷之际，老人将王家的大半人叫来，想让立梅感受到大家对她的关切与爱。纵然立梅曾做过很多错事，但老人一向坚持的仁爱思想使她要为立梅做点什么，让被亲生母亲、前婆婆嫌弃、被赶出家门的立梅感受到暖和。杨柳生老人不仅器量大，而且心胸宽。当立雨与哥哥立雪为争家产大打出手，使立雨的孙子诱发白血病时，她虽为他们见利忘义的行为感到心寒，但一颗心始终是真诚和善、仁爱的，她从激励基金中拿出二十万给孩子治病，希望孩子能免受病痛的熬煎。这便是她的仁爱之处，不管她再怎么对立雨、立雪两兄弟的行为感到悲观，也不会牵连到孩子，仍不遗余力地帮助他们救孩子。仁爱的家风，使整个家族兴盛。立梅出院后，经营了一家小公司，日子过得有滋有色的；立雨不再与立雪争家产，孩子的病得到了刚好的治疗。杨柳生老人的仁爱，使我钦佩不已。

若人人都像她一样仁爱，都将仁爱当成家风来传承，那时，人与人之间的交往必定是和谐华蜜的吧。杨柳生老人的仁爱家风，使族人感受到人与人之间的温情，也赢得了邻里邻乡的赞扬。因此，我们应向杨柳生老人学习，继承她的仁爱思想，当个“器量须大，心境须宽”的人。行动起来吧！

家风作文篇2

家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”，因而有着无可替代的地位。有鉴于此，我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风、甚至“家政”（朱熹语）诸义，西方则有政治家族、军人家族、家族企业诸种。可是，由于长期困扰于两种似是而非的俗见，使得近代以来的中国家庭相识始终模糊不清甚至大谬不然。一种见解是，因中国传统社会的“家国同构”特征而使家和家族成了中国现代化的历史包袱，仿佛不超脱其外则无以致中国之现代化。另一种与之关联的俗见是，家庭家族因其自然血亲的生命亲缘关系和特别的群集属性而必与现代社会的公共化趋势相悖，非但无益于现代社会的制度秩序建构，而且有碍于现代社会的公共组织和发展。据此，有人甚至把“家庭本位”与“社会本位”视之为古中与今西之文明文化的根本区分之一。惋惜这两种观点都失之偏颇：前者既未真正理解中国传统社会，也误会了家庭和国家之间的困难关系；后者不仅误会了家和传统社会，也未能全面了解现代社会公共化的丰富内涵。

作为人类自我生产繁衍的核心单元，家、家族确乎难免其自然血亲的属性，但人类的自我生产繁衍决非纯粹自然的生命事务，它关乎人性、人道、人伦；而作为“社会细胞”，家庭也决非仅仅是社会组织的开端，更是社会文明教养、德行培育和文化传承的第一驿站。故此，家教、家风、家学才具有优先、初始、前提预制的特别文明暨文化意义。顾名思义，所谓家教即家庭教化或教养。所谓家风即作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）在长期的家庭生活传承中，渐渐形成和积淀起来的日常生活方式、家庭文化风范和道德伦理品行。

无论中西古今，家教都是人类教化和教化的重要组成部分，而且是最初始、最基本、最具内在价值体认和内在认同连贯性的教化和教化。与一般的学问教化不同，家教更注意人文礼俗和道德伦理的教养，是一种真正纯粹的德行生命哺育。《说文解字》云：“育，养子使之善也。”家教是家风形成的基础，家风是家教效应即家庭或家族道德伦理风范和文明教养水准的外在显现，家训则是维护家风的基本规范体系。各家自有各家的规则训诫，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家风也会相互见异。但家教家风的内涵却互有重叠。一般说，勤俭治家、诚恳为人、宽厚处事、崇学尊礼、温良恭让、和善宽容等等，当是诸家治持教养、光耀门庭的基本美德伦理。家学在传统社会虽未普及，但对于一些殷实富有且崇文重学的家庭和家族来说，家学不仅可以形成传统，并且对家教之醇和家风之正大有助益。

家教家风与整个社会教化和社会风气有着亲密关联。毋庸赘述传统社会家教之于民智开启（比如，蒙学）和民风淳化的历史阅历，仅就现代社会而言，家教不单照旧是整个社会教化体系的第一环节，更是现代公民道德教化的德行奠基。所以，人们常把家教看作是养成人格美德的摇篮，将家风视为民风国风的风向标。一个缺乏基本家教而能成为合格甚至优秀社会公民的现代人是不可思议的，一如现代教化低下却能进入现代化先进行列的国家不行想象一样。历史和现实的阅历教训还告知我们，当一个社会或国家遭受道德文化挑战，民智待开、民风待举之时，家教和家风的地位和作用便更为凸显，更值得社会关注、激励、期盼。易言之，作为“社会细胞”的家庭之家教家风的改进强化，必定大大改善和强健整个社会肌体的活力。即使在社会转型、国家巨变、民族遭受危机的宏大进程和关键时刻，家教家风亦能发挥其铺石以开大道、培林以挽狂澜的巨大作用。满门忠烈的杨家将之于风雨飘摇的宋朝江山当是显证。

20世纪以降，中国家学式微，家族家谱渐消，家教则渐渐被社会政治道德教化所替代，因而家风也渐渐淡出现代社会文化评价视野。这当然是现代性文化挤压的后果，须要仔细反思。事实上，现代社会的公共化程度越高，家教家风愈显宝贵。现代社会的公共化秩序不单单是宏观制度系统的强化和成熟，更根本的还须要公民美德的内在支撑。当代美国伦理学家麦金泰尔看得深刻：对于一个缺少正义美德的人来说，普遍的正义规范约束效果等于零。社会公共性的确具有其宏观结构的外在普遍性特征，但人格典范、道德先进和品行卓越同样是公共文化价值的精神根基，更是引领公共社会的内在价值力气。就此而言，家庭教养依旧不行或缺，一如历史之于现代社会的理解不行缺少一样。

家风作文篇3

国有国法，校有校规，家有，不论大家，还是小家有都有着自己的规章制度和做事的风格。我们的小家也不例外。

是一种无言的教化，在日常生活中渐渐浸透着，影响着我们一代又一代的人们。良好的家训会帮助我们树立正确主动的世界观，人生观，道德修养，为人处事及生活习惯等。父母要求我要养成良好的生活习惯，从身边小事做起，例如叠被子，刷牙，洗脸，整理房间等。告知我无论什么事都要从一点一点地小事起先累积，这样才能做成一番大事业。假如连自己屋子都不打扫的人，怎么能做好其它的事情呢？

和善是中华传统美德之一，也是优良的之一，父母从小教化我们要做一个和善的人，人要是没有了和善的品质，其人格也是不健全的，将来也难有作为。和善是我们在成长过程中不行缺失的一种珍贵品质，能让人内心时刻充溢暖和和感恩的感觉，一个人要想身心都健康，着先要做到和善。一个和善的人必定是一个孝顺父母的人，在我们中国百善孝为先，孝更是我们的传统美德，假如一个人连他生他，养他的父母都不孝顺，不关切，那还能希望他做出什么对国家和人民有利的事情呢？

这些只是沧海一粟，还有好多优良的值得我们去学习和继承，我们应当从自身做起，让我们的优良一代一代传承下去。成为中华民族每个家庭最珍贵的。

家风作文篇4

“家有家规，校有校规”是人人皆知的一句话，可家风是什么呢？家风，简洁的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的绚丽文化孕育了很多优良的传统；良好的家风家规是我们立身为人的行为准则，家风是社会和谐的基础。

我家家规的一些规则是一点点形成的，其中一条就是“按时回家，去哪里都要与父母打招呼。”

有一天晚上，父母因单位有事情都去加班了，我一个人耐不住孤独，便约同学出去玩，而我却没有告知父母，心里本想着与同学玩一会儿就回家，可是我们在一起玩的很兴奋就遗忘了时间，天慢慢黑了，我们却都没有散去的意思。直到有一位同学的家长催她回去，我们才各回各家，我刚到家楼下，就撞见了父母，他们问我去哪了，我说玩去了，妈妈用严厉的口吻对我说：“妈妈不是已经和你讲过了吗？出去玩也要有时间观念，要按时回家，到哪去也要告知父母，你这样让我们有多焦急呀！”说着我低下了头，很是惭愧，从那以后，我养成了按时回家的习惯。

还有一次，我和小伙伴在一起玩，玩累了，回家去拿冰棍，而冰箱里只有一只冰棍了，我不管三七二十一，干脆拿出了那一根。父亲见状，忙问我为什么只拿了一根，我告知父亲冰箱里只剩下一根了。父亲听后让我把放回去，又累又饿的我怎么舍得把冰棍放回去呢？父亲见我麻木不仁，忙训斥道：“把冰棍放回冰箱，你听冰棍解渴了，别人呢？”见到父亲这样，我也只好乖乖把它放回去，可当时的我哪懂得父亲的良苦专心？现在才慢慢懂得，不得不说，因为父亲的训斥，使我做事时刻想着他人，这种性格令我终身受益。

就这样，“做人要大大方方，不自私，要时刻想着别人”也成了我家的家规。

家规是应当牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！牢记家规，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚决的步伐，成为国家的`栋梁之才。

家风作文篇5

俗话说：没有规则，不成方圆。在我们的大家庭里，家风是时刻牢记于心的那几个字——好学进取！

老家在一个偏远的小山村，祖祖辈辈都窝在山窝里，过着日出而作、日落而息的生活，几乎与山外的世界隔绝了。而我的太爷爷，跟着走南闯北的货郎走出了大山，开了眼界，长了见识，有了学问文化，成了村里唯一识字的先生。因为山里穷，小孩子念不起私塾，于是太爷爷就把村里的小孩都召集起来，教他们读书识字。太爷爷常说：唯有读书识字，好学进取，才是唯一的出路。

在太爷爷的影响下，我们家族出现了第一个高校生，第一个留学生，第一个企业家……爸爸成为了家族里的第一个老师。爸爸不仅读万卷书，更行万里路！他常常骑行畅游户外，更曾独自一人骑自行车穿越西藏无人区，挑战极限，被《梅州日报》报道过，一时传为佳话！

我透过爸爸的眼睛，了解到了书本以外的世界，深深地吸引了我！我学爵士鼓，学书法，打乒乓球，跟着妈妈做义工……每当感到味同嚼蜡，想放弃的时候，我就会想起爸爸穿越无人区时的艰险与志气，我就会想起自太爷爷起流传下来的“好学进取”的精神，我给自己加油，我是个小小男子汉，我也可以面对一切挑战！

好的家风，就像是我的老师，教我学问，指引我前进，伴我成长！我会不断地努力，像太爷爷，像爸爸，英勇地走出去，挑战一切不行能！

家风作文篇6

俗话说得好：“没有规则，不成方圆。”中华民族自古就是礼仪之邦，自然而然，我们每个家庭也各有各自的家风与家训。就像《孟母三迁》的故事告知我们一样：良好的社会环境和良好的家风能造就一代又一代的圣贤之人。我们家的家训便是要做独立自强的人。有了这个家训，我们一家人面对困难的时候都能泰然处之。

听爷爷奶奶说，因为我们的老家在大山里，家境三代贫困，所以爸爸小时候的生活条件特别差，常常连饭都吃不饱。但是爷爷奶奶常常教化爸爸：“穷并不行怕。我们虽然穷，但是我们要做独立自强的人，努力读书，走出大山……”爸爸从小便废寝忘食地忘我学习，发奋图强，通过自己的努力与拼搏，考上了高校，成为了山里第一位高校生。毕业以后，爸爸成为了一名光荣的人民老师。工作之余，他靠着毅力，刻苦练字，成为了一位在当地小出名气的书法家。

从记事起，我便依稀记得，爸爸常常在书房里舞文弄墨。于是我也学着他的样子来练习书法。可是才刚刚起先练习，我便坐不住了，东张西望地到处张望。爸爸语重心长地对我说：“‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。’咱们家的家训不就是要做个独立自强的人吗？你只有靠自己的努力，发奋图强，努力学习，才能练好书法。”从那以后，我就苦练书法，最终在三个月后，我的字也渐渐练好了……

好家风是黑暗中的一束光亮，为我照亮前行的路；好家风是一本好书，为我供应丰富的学问；好家风是一位学问渊博的老师，赐予我无穷无尽的才智。我将在好家风的熏陶下强壮成长！

家风作文篇7

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

小的时候，每次上学校之前，奶奶总爱问嘱咐我几句：“孩子，到学校千万别和同学闹别扭。假如有人欺压你，就回来跟我说，我去找你们的老师！”奶奶生怕我在学校和同学发生冲突，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教化我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和谐相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教育之下，我基本上没有和老师、同学发生过冲突。

爷爷爱给我讲许多关于他当年服兵役的经验，告诫我：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小就学会能吃苦，否则不能干成什么事！”爷爷还教育我“吃得苦中苦，方为人上人。只有经验了常人所部能忍受的环境，才能造就真正地人才，今后的工作和生活方可出类拔萃”。或许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，我想。

现在，我已步入中学，成为一名中学生，早已养成乐于助人、艰苦朴实等好习