有关师德的心得体会（精选7篇）

第页有关师德的心得体会（精选7篇）师德的心得体会1

何为师德？何为师风？在回答这两个问题之前，我们首先得弄清两个概念和一对关系，即道德和教化。道德和教化是两个内涵和外延都极其宽泛的概念。在生活中，我们时常会听到“这些人道德败坏，那孩子我没有教化好”等等诸如此类的话题。那什么是教化？什么是道德呢？它们之间又有什么关系呢？细致探究，那是一个既古老又年轻的课题。说它古老，是因为关于它们的专题探讨可以追溯到欧洲古希腊的苏格拉底时代；说它们年轻，是因为人类文明的积淀长河给予了它们新的内涵，为它们注入了新的血液。

那何为教化何为道德呢？那就得从它们的中英辞源去探究。但我在这里不是搞学术探讨，我只想从本人的专业立场给它们下一个定义。教化就是教化者在特定的时间、空间范围内通过肯定的方式对学习者实施一种对学习者的身心，人格具有肯定影响力的行为。而道德是特定时期，社会成员必需遵守的社会准则和行为规范。教化是为了使人得到教化，更好地去遵守、执行某些准则，履行某些义务的。简而言之，教化是为道德服务的。

上述观点已经很清楚地界定了教化和道德的概念，阐述清晰了它们二者之间的关系。接下来关于师德师风的概念就不难理解了。在给它下定义之前，我得严厉声明：任何的理论界定都是死的，唯有概念本身是活的；普适性的概念才是概念本身生命力的养料。师德是老师职业道德的简称，即老师从业人员在工作中必需遵循的行为准则和职业操守。师风就是老师从业人员在工作中应当具备和切实践行的工作作风，它能体现出老师从业人员的职业素养和工作看法，是老师职业心理的真实写照。

古哲韩愈云：“师者，传道授业解惑也。”随着时代风起云涌的发展变迁，老师的角色在发生着重大的改变，这已是一个不争的事实。面对这些改变，师者该何去何从？师德师风的建设和学习的渊源又是什么呢？

角色改变的适应是一个漫长的过程，何去何从也是现代教化界在探究的课题。而师德师风的建设和学习的渊源是在当今社会物质财宝膨胀剩余，道德下滑、良知缺失的大背景下不得不实行的事实。

道德可教吗？关于这一疑问，目前，不论是教化学界还是伦理学界都没有达成共识。在这里我也没有必要赘述一些所谓的麻氏理论，我只想发表一些关于此次学习的收获和感受。

通过此次学习，勾起了我对高校时所学的、现沉睡已久的伦理学和德育原理方面的学问，也深深地二次触动了我灵魂深处的某根神经。在这里，我可以毫不客气地告知你们，我本人并不喜爱老师这个职业，但我喜爱教这一行为。因为教这个行为有助于我思想的表达，有助于我个人实力地提高，有助于我对教化理论的探究与实践，把自己的学问与技能传授给别人能体现出一种价值观，学生的胜利让我有一丝成就感。

虽然我对老师职业不怎么“感冒”，但我既然走上了三尺讲台，我就会用青春的热血去谱写新的篇章，为自己的人生翻开新的一页。凭自己的能耐办事，凭自己的良知行事。既来之，则安之。我将捧着一颗心来，不带走半根草去。

师德的心得体会2

在校领导的带领下，我们去七家子中学听了四位师德模范老师的先进事迹报告，让我受益匪浅，说受益匪浅太老套了，但是四位老师的人格魅力及那种榜样的精神力气，将成为我今后工作中的楷模。

教化是一项长期困难的工作，四位老师能够以自己独特的方式去爱、去帮助班级里的弱势群体。学生生病了，是老师嘘寒问暖带他们去医院；下雨了，是老师吩咐他们不要着凉，将自己干爽的鞋送给孩子穿。为了班级里那一张张充溢渴望的小脸，老师们放弃了陪孩子一生一次的高考，放弃了自己的节假日，放弃了与家人团聚的日子……为了能让学生多学一点学问，老师们是出了浑身的解数；为了能让学生迷途知返，他们更是付出了超出父母赐予的关切和爱惜，这都是一些微乎其微的小事，但是这都是真真实实发生在我们身边的。

身为一名课任老师，我也甘愿当一片衬托红花的绿叶。将自己的每一节音乐课都上得充溢、生动，让我的每一名学生都能成为小音乐家。让我做一棵树吧，播洒绿茵的同时也壮大着自己；让我做一条河，浇灌田地的同时也丰富着自我；让我做一条路，虽然千压万踏，也能延长自我。

当“爱”成为生活的主题，一切都会变得更加美妙。爱自己，才会爱他人，让我们不断丰富自己，更好的去生活；让我们珍惜自己，更好的去拼搏。

此次报告也让我深刻的体会到，老师要爱岗敬业，关爱学生。在教化教学过程中，老师要自觉遵遵守法律律法规，严格执行师德师风规范要求，有高度的事业心、责任心。坚持做到关切敬重每一个学生，用老师的爱心去化解学生的逆反心理和对抗情趣，最大限度的激发学生学习的主观能动性。在平常的教化教学中，老师要自觉关爱学生维护学生的合法权利，不卑视学生，更不体罚或变相体罚学生，做学生的良师益友，使学生在京口实小这个大家庭中健康、欢乐地成长。

现代教化是开放性教化。学校的法制平安教化工作必需要与家庭、社会亲密协作，课内外、校内外多种方法结合，调动学生主体参加意识，发挥各自的功能，相互合作，形成合力，齐抓共管，这样才能取得更好的效果。

另外，师德最外在的体现是以身作则。以身作则，言传身教。孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”前半句我们说并不尽然，后半句却是千真万确的真理。学生有着自然的向师性，特殊是小学生，把老师的言行奉为准则和标准，据好多家长反映，孩子在家开口就是“这是我们老师说的”，闭口就是“这是老师叫我们做的”。在孩子眼中，我们老师是真理的化身，我们的一言一行就成了孩子效仿的对象老师除了言传，更要身教。每一位老师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，用自己的示范行为去感染每一个学生、教化每一个学生。正所谓“其身正，不令而行”。否则，“虽令不从”。因此，老师要自重、自省、自警、自励、自强，言行一样。只有这样才能“春风化雨，润物无声”。

最终我认为就是缓解压力，苦中寻乐。记得刚毕业的那年，由于环境宽松，教学上也没有太高要求，所以那一阵子特殊喜爱当老师，起先任教的那几年，由于有激情干哪件事都是那么的顺当，但随着老师这个职业社会地位的提升，我们日益受到外界的关注，来自家长，来自社会的压力日渐趋增，所以现在当老师感受较多的却是压力，把教学当作是一种华蜜、欢乐不是一点也没感受到，而是感受颇少！没有时间和精力去感受！其实我们都曾有过华蜜的时刻，当教了几年的班级将要不教，孩子们在班会课中流着眼泪与你述说心里话时；当孩子们犯了错误后，手捧鲜花集体向你致歉时；当曾经教过的孩子一起约好到你家里搞聚餐时，我们不也曾感动过，华蜜过，欢乐过吗？所以我觉得压力既然存在，也无须多加埋怨，苦中寻乐，调整自己的心态，去追求一种教学的新境界。

有人说我们是太阳底下最光辉的职业，有人说我们是人类灵魂工程师，有人说我们是春蚕——春蚕到死丝方尽，有人说我们是蜡烛——燃烧自己，照亮别人。

我想我们没有这么宏大，我们不过是铺路人，是桥梁，是灯塔而已！

教书育人，不误人子弟；以身作则，维护自己的声誉；关爱学生，感受孩子的一片真情，忙劳碌碌，找寻人生的一种乐趣！我想，我们的生活不过是如此而已！

师德的心得体会3

有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界。爱学生就是要对每一个学生发自内心的真爱，爱得深，爱得严。感动着他们的感动，苦痛着他们的苦痛，收获着他们的收获，胜利着他们的胜利，在学生心灵的沃土根植美妙和幻想。

（一）用亲和之心架设教化之桥

我常常这样扪心自问：做一名优秀的老师，最重要的原委是什么，美丽的`语言，广博的学问，还是丰富的阅历最终，我发觉，这些都是一名优秀老师不行或缺的优秀品质，但更重要的是有爱心，是穿越心灵的无私的真爱。师爱，发自内心深处的真爱，是师德的老师的爱护，关爱使他们感到安逸、亲切，一句恰如其分的赞扬和关切远远赛过冷冰冰的指责，这就是亲和力的作用。教化是育人的伟业，用真心触动他们的心弦，也同样收获他们真诚的爱。核心，它是熊熊的火炬，能点燃学生的幻想；它是指路的明灯，能照亮学生前进的路程“捧着一颗心来，不带半根草去”，这心，就是为师者赤诚的真心，如春风化雨，点点滴滴滋润学子心田。，师德，决不是简洁的说教，而是一种无私精神的体现，一种不息的师魂！

（二）用无私之心铺就事业之路

老师对学生的爱应当是博大无私、宽广无边的，也是无微不至的。老师，可以感染同事，同心同德，同心协力；可以感染家长，树立威信，真诚沟通；可以感染学生，主动进取，勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。

（三）用探讨者之心搭建教学之梯

在学校“科研兴校，内涵发展”思想的引领下，成为探讨者、作探讨型老师成为我的事业追求。我仔细钻研，努力实践，优化课堂结构，提高课堂实效，因材施教，努力为学生创建一个轻松、开心的学习氛围。与此同时，我努力加强自己的修养，坚持每月阅读一本与教化相关的书籍，通过阅读和探讨来学习一位优秀老师的一言一行，为自己以后的老师之路打好基础。

（四）言传身教、严格要求是提高教学质量的催化剂

中国古代教化家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教化实践表明，老师的道德品质、治学看法、工作作风、生活看法，乃至一言一行，都干脆或间接地影响学生的心灵。正因为言传身教这种特别的育人效用，使为人师表成为一种重要的教化手段和途径。因此培育人才的素养主要取决于老师的思想政治素养和业务水平。

老师要在学生心目中树立崇高的威信，首先必需具有渊博的学问和严谨的治学看法。老师的言行对学生起着潜移默化的作用，有时简洁的一句话会给学生留下终生难忘的印象。老师展示的不仅是丰富的科学学问、严谨的教学。

师德的心得体会4

通过两天的师德师风学习，让我深深的知道：“百年大计，教化为本；教化大计，老师为本；老师大计，师德为本。”究竟什么是师德师风？所谓师德，就是老师具备的最基本的道德素养；师风，是老师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类等，这些都是师德。

“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰难而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好老师呢？我认为，酷爱学生，敬重学生是老师最基本的道德素养。一个老师只有酷爱学生，才会依法执教，无微不至地关切学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，全力以赴地去教化学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。

我国现代教化家夏沔尊说：“教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教化。”老师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在强壮成长的孩子。假如说才智要靠才智来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。在我的教化生涯中也做到将自己的心掏出来给孩子们！古代教化家早就提出“有教无类”，“同在一片蓝天下，孩子们应当有同等的受教化权利。”酷爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联闻名教化学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培育成一名胜利的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特别变故的学生，简单形成特殊性格。我带过的班就有一位这样的同学，在他的学习与生活中，我对他是真诚相待、热忱激励、耐性帮助，用师爱的温情去溶化他“心中的坚冰”，让他在开心的情感体验中接受教化。虽然我无法象太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我却可以父母一样关爱自己的每一个学生。但值得思索的是：为什么老师们对学生如此关爱，却得不到学生的理解和认可？高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教化孩子才是一件大事。”让我深深的体会到只有敬重学生，才能教化学生；没有敬重就不行能有真正意义上的教化。在学生心目中，亦师亦友，民主同等，是“好老师”的最重要特征。具有爱心和具有学问，对学生来说，他们更宠爱前者。青少年学生特殊渴求和珍惜老师的关爱，师生间真挚的情感，必定有着奇妙的教化效果，会使学生自觉地敬重老师的劳动，情愿接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。让我们时常想想教化家们的谆谆告诫：“你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”在我三十年的教化生涯中，那些在学习成果上平平或是较差的学生，间或还会有点出格，但他们思维活跃、好动的天性，往往毕业后更能找到工作，更早地成就自己的事业，对老师也更有感情。

新课程改革已全面铺开，其主要理念就是“以学生为本”，关注学生的主体地位，而敬重学生，同等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。每个人都有自己的自尊，每个人都希望得到别人的敬重，这是一种心理上的需求，但敬重是相互的。学生是有自己思想和行动自由的独立个体，被同等对待是一大愿望，能得到老师的敬重对学生是极大的精神激励。我从教化中体会到：敬重学生的实质就是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特特性特长、有自我情感的生命个体，从敬重学生动身，建立新型的现代师生关系，老师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威历中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会观赏，懂得赞美，擅长沟通，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和激励者，成为“孩子们的同志和挚友。在学生心灵中栽下一棵敬重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶”，这就是我这样一位一般老师的高风亮节！雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜蜜的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，老师所从事的就是这种叶的事业——平凡而宏大。

“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。在教化学生时，好多时候是无声胜有声。在教室内间或弯腰捡起一片纸屑，对学生能起到潜移默化的作用。师德，不是简洁的说教，而是一种精神体现，一种深厚的学问内涵和文化品位的体现！其实，在日常的教化教学工作中，我们老师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。师德须要培育，须要教化，更须要的是——每位老师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起龙溪乡教化的蓝天。

师德的心得体会5

一位哲人说过："没有一颗和善的灵魂，就没有美德可言。"师德是老师的良心。当一个老师不断充溢、完善自身，使思想达到肯定境界时，一切都变成了自然的行为，学生也会自然地感受到老师。从老师爱岗敬业的情感到乐业、勤业、精业的实践，老师的身传言教到老师的自我修炼，从老师学而不厌的钻研进取到老师诲人不倦的忘忧情怀，等等，形成了老师职业道德的规范体系，无不包含着何以为善的道德策略。培育良好的师德，我认为应当做到以下几点：

一、酷爱教化事业，献身教化事业是师德的思想基础

"老师是太阳底下最崇高的事业。"人们常把老师比方为"红烛"、"人梯"、"春蚕"、"铺路石"，意在表达教化这一职业的无私和宏大。所以，老师从自己执教之日起，就该对老师这一职业有充分的相识，才能彻底清除"拜金主义"、"仕爵主义"观念，把自己的全部心血奉献给自己所人事的教化事业，象陶行知所说的那样："捧着一颗心来，不带半根草去"，无论何时，都能够义正词严地说，投身教化事业，我终生无悔。

二、酷爱、敬重学生是师德的基本要求

教化是爱的共鸣，是心和心的呼应。老师只有酷爱学生，才能教化好学生，才能使教化发挥最大限度的作用。可以说，酷爱学生是老师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热忱，决不是一个有良好师德的好老师。老师爱学生体现在"严"和"慈"上。常言道："严师出高徒。"又说："严是爱，宽是害。"对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的牢靠接班人和合格的建设者。"自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。"所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关切、爱惜、宽容、敬重。充分激励学生的自尊和自信，关切学生的学习和成进步步，使学生全面发展。

三、为人师表是师德的核心

老师是人类灵魂的工程师，"为人师表"是老师最崇高的荣誉，也是老师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。作为一个人民老师，负担着全面提高国民素养、提高全体人民，特殊是青少年一代文明程度的干脆责任。"教化者先受教化"、只有最大限度地提高老师为人师表的水平，才能胜任人民老师的历史使命，无愧于人民老师的光荣称号。这就要求老师要时时到处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必需先做到做好。比如要求学生不迟到早退，老师自己就不能迟到早退；要求学生文明礼貌，老师自己言谈举止切切不行粗鲁；要求学生遵守行为规则，老师应自觉遵守老师守则。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不行信任。正如孔子所说："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"正说明这个道理。

四、教好书是师德的关键

老师要把自己的学生培育成为全面发展的有用人才，就必需把书教好。这就要求老师要具渊博学问。在学问的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老师犹如一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达志向的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢？选择了老师职业就选择了艰辛和挑战。目不识丁，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的老师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。

所以，老师要有进行教化所需的扎实而宽厚的基础学问和专业学问，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟识教学大纲和本学科内容是不够的，老师的学问应比这宽广得多。通常说："老师要给学生一杯水，自己必需有一桶水。"老师还应具备多方面的爱好和才能。因为正在成长中的少年儿童具有剧烈的新奇心和求知欲，他们对任何事物都感爱好，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到将来世界他们什么都知道，并认为老师什么都知道。这种新奇心加求知欲是发展智力的动力，老师应珍惜它，而不能扼杀。这就要求老师要多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，老师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的学问。正如加里宁所概括出的辩证过程：老师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中。生活中汲取一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

师德的心得体会6

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合老师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有显明的时代特征――不同时期的师德观必定反映出其不同的时代特征，新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。因此，人们应从时代特点看待老师形象，清晰的理解师德的内涵，对新时期的师德建设有着非常重要的意义。

通过本次学习“增加服务意识，转变工作作风，办人民满足的教化”的活动，使我相识到：它要求我们每位老师“教学好、服务好、师德好，学生满足、家长满足、社会满足”的目标。活动的重点是：弘扬“一种精神”：深化贯彻领悟“忠于使命、敢于担当、不畏艰难、创新争先”的时代内涵，要求我们英勇面对教化发展中遇到的困难和冲突，以转变干部老师的作风为抓手，坚持“仔细扎实、务实创新”的工作原则，解放思想、更新观念、破解难题，狠抓任务落实，在务实创新中提升工作层次和水平，真正担负起教书育人的历史使命。

活动要求突出“三项重点”：一是把转变行政部门的工作作风作为重点，行政领导要增加工作主动性，树立以人为本、服务至上的管理理念，虚心听取学生和教职工的看法和建议，钻研管理业务，做到以身作则，努力做到管理得力、得法，工作不拖拉。二是把转变教职工对学生和家长的看法作为重点：全体教职工要做到亲善对待每一位学生，热忱、耐性与每一位家长沟通，做到事不分大小，为学生和家长供应周到服务，真心实意为学生发展着想，为家长排忧解难。三是把转变后勤人员的工作作风作为重点，后勤人员要树立全方位育人的观念，协作老师教化学生，管理学生，为学生做好生活服务，更好地为学校的教化教学服务。

本次活动要求解决“四个突出问题：”一要坚决杜绝老师讽刺、挖苦、卑视学生，体罚或变相体罚学生的行为：二要杜绝不备课进课堂、课堂上随意讲、酒后进课堂的行为：三要坚决杜绝有偿家教的行为，索要或接受学生、家长财务，向学生推销学习资料及其其它商品等行为：四要坚决杜绝老师在与学生家长沟通中，话难听、脸难看，指责、训斥学生家长的行为。工作中要形成“严、细、实、活、新”五字作风：“严”就是要对自己、对学生严格要求，工作上要严谨：“细”就是要求从细微环节入手，细致入微地把每一项工作做好;“实”就是工作要务实，不打折扣地落实好学校布置的工作任务;“活”就是要不断提高教学艺术水平，使课堂气氛生动活泼，充溢激情;“新”就是创新管理，主动工作，不断用新的教化教学理念指导自己的工作实践。

长期以来，社会对老师师德也有一种错误的相识：认为老师理应是思想好、行为端、知书达理、礼让三先、谦和恭顺：老师的言行举止，无论何时何地都应是社会的表率和楷模。而当他们与老师发生争吵时，他们可以骂脏话、说粗话，甚至可以大打出手，而老师不行，他们动辄会说：“哼，还是当老师的。”用一种有色眼睛看待老师。说到这儿，自然就想起了十年前的一件事。那时，团场大面积种植棉花，一到棉花采摘阶段，上至八旬老人，小到十岁的小学生，个个争先，人人上阵，那叫一个忙呀!惋惜那年我带着四年级学生一上阵，就遇上了一个刁蛮的户主，为了少些麻烦，我们要求学生做到：质量第一。但无论我们怎样努力，户主就是不领情。特殊是在过秤时，户主更是百般苛刻。为了公允起见，我们派人参加过秤，实行寸草必争、寸土不让。

六年后又到了拾花的季节，我们又一次不期而遇，可这次我们之间的合作默契了很多，没了之前的吵闹，多了些许理解。在拾完花退出地的那天，女户主破天荒地给我鞠了一躬，连说：“感谢啦!感谢你们的帮助，要没有你们，我们真不知该怎么办呢?真的多谢啦!”想想也是的，那年劳力那么惊慌，许多承包户都找不到拾花的人，要是没有我们，还真不知她咋办呢?最终，她笑着打了我一拳，我也微笑着捣了她一捶。然后我们哈哈大笑，我还打趣说：“知道这叫什么吗?这叫不打不相识呀。”“以后还叫不叫我们来拾?”她的头像鸡叨食般不住地点着，连说：“叫拾，叫拾。”哈哈哈……就这样，那一刻笑声、欢呼声回荡在棉田上空……

“学高为师，身正为范”，良好的职业道德是老师职业活动最基本的要求，老师是学生增长学问和思想进步的导师。老师队伍师德师风素养的凹凸，干脆关系到素养教化的顺当实施，干脆关系到青少年的健康成长，干脆关系到全面建设小康社会和中华民族宏大复兴雄伟目标的实现，干脆关系到祖国的将来。首先，要求老师忠诚于人民的教化事业，酷爱教化事业。社会主义的教化事业是人民的教化事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位老师都应当忠诚于人民的教化事业，甘愿为人民的教化事业奉献自己的聪慧才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。

再则，要求老师酷爱学生。“爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有酷爱学生，才能去关切他们的成长，才能去教书育人，才能敬重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名老师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：“你耽搁了我们放学时间”。老师见后，并无不满，而是公开向学生致歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。老师的素养体现在生活中的点滴上，如上述老师无爱生之心，唯恐很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。

其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。老师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于老师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的将来驾驭在老师的手中，之所以说艰苦，是由于老师工作条件艰苦，特殊是在市场经济条件下，老师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此状况下，老师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，假如以待遇对待工作，那么，就可能在学问传授、教书育人中，难当社会重任。

上述几点是每一名老师都应当具有的，也是最基本的行为品质。有人说：“假如一个老师把酷爱教化和酷爱学生结合起来，他就是一个完备的老师。”反过来说，假如我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是给予人灵魂的基石。道德的培育和提高，不管是对老师自身还是对学生都是尤为重要的。老师要依据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教化工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教化每一个学生。

通过这一阶段的学习，让我对《义务教化法》、《老师法》、《未成年人爱护法》有了一些详细的了解，使我懂得教书育人的使命感和责任性，并约束与规范了我日常的教学行为，努力做一个懂法、遵守法律、护法的人民老师。

通过开展师德师风学习，使我更加醒悟地相识到学生作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种习惯当成“不懂事”，事后想来，这样的我是不应当的，事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感觉和要求，优秀的学生人人宠爱，然而淘气的学生也并非一无所取。作为一名老师要有一副“放大镜”的眼去找寻与挖掘他们身上的闪光点。以“点”带面促进学生进步，在今后的教学中我要努力克服自己的不良心情，沉下心来，静下心来去教化每位学生，要学会用优秀老师的品质激励自己。和优秀老师相比，我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作挚友，变更师道尊严的旧观念，使自己的教化深受学生宠爱，家长认可，做一个人民满足的老师。

总体而言，师德师风教化活动的学习中，先进老师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热忱，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是欢乐的，奉献是华蜜的!

师德的心得体会7

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学老师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，老师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为老师，榜样的力气是无穷的，其身教必定重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们将来民族道德素养的基础。

老师的道德，是教化文化的深层内涵，也是一个民族在教化活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品行和坚决行行为，是提高民族素养、培育民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素养的老师队伍是这一工程顺当实现的根本保证。

老师既是学问种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的塑造者，又是人类社发展与进步的开拓者，是年轻一代健康成长的引路人和光辉典范。因而，老师的言行是构成对学生影响的最现实的因素之一，它不仅影响着学生学习状况及其效果，而且影响着学生人格等心理品质的形成和心理健康的发展水平。

老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。老师是学生增长学问和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，肯定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉领先垂范，这样才能为人师表。老师素养重在师德，老师职业道德充分体现了老师特有的职业思想、职业情操。老师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视老师职业道德培育，是实施科教兴国战略，培育新世纪人才的关键。教化是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求老师既要有良好的职业道德、健康的心理素养和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探究精神和创新精神。

师德是老师素养的重要组成部分，师德是老师素养的核心。老师劳动的学问性、专业性、艺术性、困难性、长期性、示范性与创建性的特点确定了老师素养构成的特别性。老师素养是顺当完成教学任务、培育人所必需具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指老师自身的质量，即老师身心发展的总水平。其构成要素主要是老师的机体素养、文化学问素养、道德素养与心理素养等。

老师道德是一种职业道德。老师的职业道德，简称“师德”，它是老师和一切教化工作者在从事教化活动中必需遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的老师的道德素养并不是指规范、准则本身，而是老师把这些规范、准则逐步内化，成为老师从事教化事业的准则。作为老师基本上都知道老师道德，但很多老师并没有把道德规范、准则内化，因此，他们在实际教学中表现出言行不一样性。由于老师所从事的职业是教化人、塑造人的事业，因此，老师道德素养比老师文化素养更为重要。老师道德是老师的灵魂，简称