屈原《湘夫人》三维目标教案

屈原《湘夫人》三维目标教案湘夫人【教学目标】知识与能力：1、了解有关屈原及其作品的相关内容。2、了解有关《楚辞》的相关内容3、拟人化的自然神形象过程与方法：反复诵读，在诵读中体会诗歌的意境、语言和主题情感态度与价值观1、体味诗歌情景交融的意境和情味悠深的语言2、学习屈原的追求理想九死不悔的伟大精神。【重点难点】重点：疏通文意，扫清字词障碍难点：诗歌的意境和语言特色【课时安排】两课时【教学步骤】第一课时课时目标：1、了解杜甫和楚辞2、利用注释和工具书，扫清字词障碍一、导入新课“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作为一位爱国诗人，屈原一一生都在追求真理、追求理想。今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。二、作家作品屈原，名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，被列为世界“四大文化名人”之屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。1、屈原的人格理想和影响（1）、砥砺不懈、特立独行的节操（2）、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气（4）、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园名句：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、楚辞指楚地的歌辞；由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体；“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”；来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）；“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。楚辞的出现，突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。三、学习诗歌，掌握基本内容第一段重点词句九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”予：使我忧愁。是泛指，非实数，《九歌》本是古乐袅袅（nido）：绵长不绝的样子。章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔波：生波。下：落。楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼旗（fdn）：一种近水生的秋草。骋望：而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。纵目而望。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之陈设。乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，萃：集。鸟本当集在木上，反说在水上陈事神之敬，下见已之冤结，托之草中。以风谏。”也有人认为是屈原在民间罾（z©ng）：捕鱼的*。罾原当在水祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人中，反说在木上，比喻所愿不得，失和湘君为谁，多有争论。二人为湘水其应处之所。之神，则无疑。帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。眇眇（mido）：望而不见的徉子。愁第一段分析：总写湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。第二段重点词句：（沅：即沅水，在今湖南省。澧荒忽：不分明的样子。（li）：即澧水，在今湖南省，流入洞潺湲：水流的样子。庭湖。芷（zhi）：即白芷，一种香草。公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。第二段分析写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”的情景。第二课时课时目标;1、学习课文第三四段2、评析诗歌主题与语言特色一、复习第一、二段，导入新课二、学习第三段重点词句麋：兽名，似鹿。罔：通“*”，作结解。薜荔；一种水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊香草，缘木而生。帷：帷帐。而在水边。比喻所处失常。僻（pi）：掰开。蕙：一种香草。穆皋：水边高地。（m1d口）：隔扇。瀛（shi）：水边。镇：镇压坐席之物。腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。往。缭：缠绕。杜衡：一种香草。葺：编草盖房子。盖：指屋顶。合：合聚。百草：指众芳草。实：充荪壁：用荪草饰壁。荪（sun）：一种实。香草。紫：紫贝。坛：中庭。馨：能够远闻的香。庑（wS）：走廊。椒：一种科香木。九嶷（yi）：山名，传说中舜的葬地，栋：屋栋，屋脊柱。橑（ldo）：屋椽在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛（chudn）。多的辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。样子。灵：神。如云：形容众多。第三段分析铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。三、学习第四段重点词句袂（mei）：衣袖。香草。襟（di6）：《方言》：禅衣，江淮南远者：指湘夫人。楚之间谓之“襟”。禅衣即女子内衣，骤得：数得，屡得。是湘夫人送给湘君的信物。这时古时逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。女子爱情生活的习惯。汀：水中或水边的平地。杜若：一种第四段分析写湘君离开期约地点诗的行为和心境。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。3、全文总结由扮演湘君的男巫独唱；湘君怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊；等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福；希望变成了泡影；失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物；又摘下了杜若香草，期待下一次将香草送给恋人。四、主题探究这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷„„让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。五、问题探究1、作者在《湘夫人》中塑造了怎样的人物形象？作者在本文中塑造了一位等候爱人的神祗的形象，将他由爱人未到时的怅惘，到装饰新居时的欣喜，最后到恋人失约时的忧伤的情绪表现得淋漓尽致。2、作者在这里吟咏湘君和湘夫人会合无缘的爱情，塑造了湘君流连江边的形象，他的目的到底何在？诗歌创作不仅是一个创作的过程，也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝，九死未悔。拓展：《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。3、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千古言秋之祖”为什么？提示：在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐