五年级雷雨读后感

—五年级雷雨读后感《雷雨》中的人物是饱满而冗杂的，即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他辨别出刹那间幻出的一点真诚颜色，看完雷雨，不如写一篇雷雨读后感纪念一下吧！你是否在找正准备撰写“五班级雷雨读后感”，下面搜集了相关的素材，供大家写文参考！#514516五班级雷雨读后感1《雷雨》就是在这样的黑暗背景下，讲解并描述了一个家族的爱恨离愁，冲突和冲突充满在《雷雨》的字里行间，它让我们看到了资产阶级那阴险狡诈的丑恶的脸，他们唯利是图，根本顾不得自己亲人的感受。周朴园，他就是资产阶级的代表，他的一生就验证了资产阶级丑恶的本性。一个风流少爷看上自家女佣，这样的结合在我们看来必需不会有好的结果，他那只懂得爱自己的心，怎会了解爱的真谛，怎会把一颗真心交付给侍萍呢？他只是被侍萍的年轻和美貌所打动，被那青春与纯朴的新所诱惑吧？这样的人怎会和侍萍长相厮守？鲁侍萍，最终还是被那个为了自己的前途的周朴园抛弃了。孤苦无依的侍萍带着刚诞生几天的二儿子，究竟是怀着一种怎样的心情离开周家的？本来杯具到此结束即可，惋惜命运弄人：她的女儿又和她的儿子——一对同父异母的青年相爱了!这一切是被那个敢于争取自由，敢于斗争的繁漪捅出的。她受够了周朴园的熬煎，她把爱寄予在了自己的“儿子”身上，但是他的这个儿子却继承了父亲的传统，爱上了自己家的“丫鬟”，这给原来就已身心疲惫的繁漪致命一击。她疯了!疯，才是她唯一的下场：她的性格与当时的社会格格不入，她那敢于追求和争取的精神会使整个封建资产阶级走上灭亡，但是当时的资产阶级正处于上升阶段不会被容易战胜，更没有到灭亡之时，因此她只有疯掉，疯掉能够遗忘一切苦痛，不用在忍受人间一切懊恼。繁漪是值得赞美的，她让爱变成恨，让恨变得疯狂，但是她的心灵仍是光明的指引，仍是冲破黑暗社会的曙光。周冲，是另一个指向光明的路标。他对生活充满希望，他对四凤的宠爱是最单纯的，没有任何世俗的、功利的——他只想和四凤一齐读书，识字。但是周冲是一个生活在飘渺和向往的梦幻里的人，他对现实缺乏深切的了解，他看到了社会的不公和黑暗，但是他没有转变这种现状的方法和潜质。最终，他的惨死，不仅仅揭示了资产阶级生活方式与一切完善的对立，同时还揭示了资产阶级背后隐藏的悲哀。《雷雨》在这样一个冗杂的社会背景下发生，注定了它只能是一部杯具!鲁迅先生说，杯具就是将完善的东西消灭给人看。是啊，在那雷雨交加的夜晚，周公馆里的这些人死的死，疯的疯，这不就是一部杯具吗？这是周公馆的杯具，这也是那个时期的杯具!应对这一幕幕凄惨的画面，我感到从未有过的庆幸，正因我们生活在一个崭新的世界，生活在一个阳光洒满大地的世界。我也诚心地希望那样的雷雨之夜从今一去不复返!#514517五班级雷雨读后感2最初接触雷雨是上高中时，课本上讲的，当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。（lz13）直到最近我右一次读它，才真正从中思索分析。曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是非常孤独而孤独的”。这句话让我明白他的一生并不是顺当的，平坦的。这也让我更加坚信正是这些苦痛的阅历，才使他产生了宏大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。周朴园，作为剧中中心冲突的焦点，无疑是情感冲突最剧烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最正确写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，疑心与恐惊。他想到的，是侍萍是到来或许会对他的地位，利益所造成的威逼，是真相揭穿后自己将面临的为难境况，而不是对侍萍凄惨遭受的怜悯和怜爱。他口口声声的说他一向留着她宠爱的家具，说他保存她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说究竟，这些都不是正因爱，都是正因要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——看!我是个有情有义的君子!其实哪里有什么情呢即使从前有过，那也在三十年的光阴中消逝殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，感情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的熏陶下血肉模糊，面目全非，不成人形。至于鲁侍萍，杯具的核心承受者，她的命运无疑是坎坷苦难的，但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场感情，她也是错误缔造者之一。可女生啊女生，你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好，恨也好，莫非最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺，深陷其间你将这一生的苦难归于命运，归于看不见莫不着的生命之线，叨念着如何苦如何凄惨，紧紧抓住那血红色的恨意，执拗的不愿放手。莫非这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙，随后潇洒脱洒的扬头离去，总比自行降自己于他人身下要舒服，不是么。这不仅仅仅是一个故事。这是一个时期所铸造的狂风暴雨。风雨之下，人间一切罪恶丑陋原形毕露，无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时辰，没有什么事能真正到达永久。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己英勇的走。#514518五班级雷雨读后感3初读《雷雨》是在一个风和日丽的下午，当我一口气读完并合上最终一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个饱满活泼的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。一、周冲周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四户外后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于对抗封建，希望理解新的思想，并且单纯地梦想着“世界对于他来说永远都是完善的”。天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至梦想能和他所爱的人——四凤永远在一齐，当这一要求被拒绝之后，他又梦想和四凤一齐逃离这个没有爱的家。我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最终连死也是无故端的，但是，周冲的显现，毕竟给灰暗的故事色调增加了一抹亮色。二、繁漪繁漪不是个平凡的人，她有着多重身份，因此，封建礼教下的她生活得好不困难。繁漪是愁闷的，郁积的火燃烧着她，她的目光经常充满了一个年轻妇人绝望后的苦痛与无望，她经常抑制着自己。她是一个受过一点儿新式教育的人，她文弱，明慧，对诗文有必需的爱好，但也有一贯的热忱和力量在她心里翻腾着。她的性格中有一股不行抑制的“蛮劲”，这使她能够突然做出不顾一切的确定，她爱起人来像火一样热情，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶轻轻落在你身旁。繁漪或许是《雷雨》中塑造的最为胜利的人物之一，我宠爱繁漪。她是个理解过新式教育的女生，她理解了封建礼教，也勇于对抗封建礼教，但是由于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不行能凭借自己的力量做出彻底的对抗，因此她就在理解和对抗的苦痛中苦苦挣扎，独特在“吃药”和处理与周萍的爱恨关联上。我觉得用水来形容繁漪最适合但是了，繁漪，柔弱又顽强，像水一样，水至柔，柔肠百结，但也可水滴石穿；繁漪又是孤独的，虽然水滴石穿，可水穿后就无所谓水，正因水已没有了依靠；繁漪是可悲的，水执著得用一生来敲打石，可力尽了终生，也只能穿出一线小洞，最终也无力转变石；繁漪是可怜的，正因冰冷的水永远不会给繁漪带来爱的暖和；繁漪还是悲壮的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪终究要凤凰涅磐。#143063五班级雷雨读后感4大凡可以激荡人心的文学作品，无一不包含着深入的社会生活体验，其表现出来的不仅是一种发自内心情感的淋漓尽致的独白，而且蕴藏着一份沉甸甸的终极人文关怀。它不仅可以引发读者产生情感上的共鸣，更重要的是它还可以促使读者进行自我灵魂的思索，并产生对人性以及对生命存在的神秘的追索。在我看来，曹禺的《雷雨》正是这样一部宏大的文学作品。从古希腊的命运悲剧，到莎士比亚的性格悲剧，再到易卜生的社会悲剧；然后是从契诃夫，到奥尼尔……曹禺在“大融合”之后，以制造性的思维使《雷雨》一鸣惊人；《雷雨》占据了现代话剧史上一个无可替代的位置，它的显现使现代话剧艺术终于走向成熟。花了两个半小时，一口气将《雷雨》读完，合上剧本之后有三个感觉：第一感觉是读起来非常的淋漓尽致；第二感觉是曹禺写起来非常的淋漓尽致；第三感觉是作为读者的我在这种淋漓尽致之余却感到内心有一种难以言明的情感压抑。从《雷雨》的字里行间，我可以感觉得到曹禺内心那一泻千里的情感爆发；但是，令人郁闷的是我满腔的情愫却无处发泄，一种“憋得慌”的感觉使我非常的惘然。我觉得我应当查找精神压抑的原因，以挣脱这样的一种心情状态；所以，我将《雷雨》重读了一遍；这一次，我自认为觉察了这个“罪魁祸首”，由于“无路可逃”!一在《雷雨》的全部人物之中，周朴园无疑是起着主导性的作用。他既是一个资本家，但更是一个封建大家庭的家长；在整个剧本中，主要表现的也是作为一个封建大家庭家长的周朴园，剧中全部的戏剧冲突都是围围着周朴园绽开的，他是引发一切戏剧冲突的导火索。作为一个封建大家庭的家长，为了维护其作为大户人家的名望，即使他重遇了三十年前的爱人，或许三十年后仍然爱着的人，他也不禁连问，“你来干什么？”，“谁指使你来的？”两个简短有力却尖刻的发问，彻底暴露了其根深蒂固的封建劣根性。也是为了维护其作为封建大家庭的家长的威武，他强迫繁漪喝药、看大夫；即使是没病，不需喝药和看大夫；但是，用周朴园的话来说，就是“自己不保重身体，也应当替孩子做个典范”。其实，这与其说是让繁漪为孩子做典范，还不如说是为了维护自己说一不二的封建家长形象。这一切，与三十年前不得不赶走爱着的侍萍，之后不得不迎娶不爱的繁漪何其的相像；或许，他从来就没想过要这样做，但是，他却不得不这样做，他别无选择；好像冥冥之中始终就有一股难以抗拒的力量在牵扰着他，为他布置着他的“必经之路”，使他自以为是前面就是他无时不在查找“出路”，所以“努力向前”，从不踟躇。然而，他并不明白这条“出路”的前面究竟是什么，前面真的会有“出路”吗？其实，连续如此走下的结果只能是自掘坟墓，由于“出路”的前面只能是无尽的深渊，黑漆漆，没有一丝的亮光；这是封建劣根性的必定结果。可是，即使他明白前面是无尽的深渊，连续向前是自取灭亡，他也不得不硬着头皮向前，由于他根本就是“无路可逃”；或许，这样还可以延迟死亡的来临吧!二在曹禺的笔下，“繁漪是个最动人怜悯的女人”，而且是“较觉真实”的人物之一。作为上层社会中的一个女性，或许，女人真的大多数只能依靠男人而生存吧；所以，她不得不根据他人的意愿嫁进周家，嫁给一个她不爱的，或者说是从不熟悉的人——周朴园。在还没有出嫁之前，她可能活泼动人，是一个有抱负、追求自由婚姻的进步女性；她万分不情愿嫁给一个自己素未谋面的人，所以曾经对抗过，她或许还离家出走过。但是，鲁迅先生在《娜拉出走以后》中着实点明了她们在离家之后只能面对的两条路：一是在社会中堕落；一是重新回家；只有这两条不是路的路，别无选择。而对于繁漪来说，她毕竟不是久经风尘的陈白露，所以她只能重新回家，选择了这条算不上路的路，之后踏上早已被布置好的“前程”，算得上是“慷慨就义”吧。然而，即使是嫁进了周家，繁漪并没有死心，她要为自己查找一条“出路”；所以，才显现了后来周家“闹鬼”的可笑之事。繁漪抓住了周萍，自以为周萍就是自己的“出路”；因此，当她明白周萍爱上了四凤，并且就要离开周家了，她舍命想留住周萍，不顾一切要保住这条“出路”。然而，她失利了。所以，当她发出那一声失去理性的大叫：“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么也没有，我只要你说——我是你的!”这是一种被逼到走投无路的地步的精神病态的集中爆发，也是同病相怜的女性们对长期以来的社会压迫的集中对抗，从而产生了一股无以伦比的心灵震撼力。三曾经作为周公馆使女的侍萍，三十年的辛酸苦难使她刻骨铭心。所以，她不让女儿四凤到大户人家做使女，就只抱着一个简洁的意愿：防止女儿重蹈自己当年的覆辙。可是，当她找到被瞒着到了大户人家中做使女的四凤时，残酷的现实仿佛网一样紧紧地缠围着她，她再一次面对使她受尽人间熬煎的周家。当听到周朴园关于“谁指使你来的”的质问时，她以一种悲愤的腔调答复：“命!不公正的命指使我来的。”这是对难以挣脱的命运的诅咒，更是一种对自我存在对抗的无望。假如可以问侍萍生命是否有轮回？在这里，我可以肯定她说有。由于她看到了自己的生命轮回在重新演出，只不过如今对象变成了自己的女儿四凤而已。从四凤到周公馆去做使女，遇到周家大少爷，两个人相爱了，并且怀上了孩子；这一切，与当年的自己简直是一模一样，自己的生命轮回被套到了女儿的身上。她如今真正的无望了，自己苦苦挣扎了三十年，一心想摆脱那如梦魇般的命；可是，到如今，一切的努力都是徒劳，昔日的悲剧重现……这莫非就是“宿命”？佛曰：“因果报应。”曾经种下的“因”，长成了“果”；惋惜，这“果”不好，是名副其实的“恶果”。这“恶果”不仅使种“因”的人受尽苦难，更可悲的是这“恶果”祸害的并不只是种“因”的人，为这颗“恶果”付出代价的是两代人，也是名副其实的“祸及后人”!全部的人都在挣扎，一心想防止触及这颗“恶果”；然而，一切的对抗都是白费，越是挣扎就越显得可悲。就像曹禺所说的那样，“他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。那么，这一切究竟是谁造成的呢？曹禺在剧本中并没有明确的透露，但是，他在《雷雨序》中这样写着：“或许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”所以，我以为，造成这一切的罪魁祸首正是这需要被毁谤的中国的家庭和社会，这是旧家庭、旧社会的使然。这样的家庭与社会分明就是鲁迅先生笔下那间“万难破毁的铁屋子”，毫无希望可言；而被困在这间“万难破毁的铁屋子”里的全部人，莫非还有别的选择？就像繁漪一样，她抓住了周萍，就满心以为抓住了一根救命的稻草，所以死死地、狠狠地要把他留住；然而，她没有意识到，周萍也是被困在这“万难破毁的铁屋子”中的一员，奈何!我找到了倍感精神抑压的源头，本以为就此可以挣脱心情上的郁结；可是，越是“进得去”，反而越是“出不来”；这是生命无法承受之重!有时，不禁埋怨曹禺，觉得他应当在《雷雨》中留下一条出路，使我可以出来，同时也给那些陷入命运泽沼的剧中人一线希望的曙光；惋惜我没有找到。或许，这也是曹禺创作《雷雨》的一个目的吧。#143062五班级雷雨读后感5从前在只在电视上看过一点苏州评弹，唱的根本上是一些传统曲目。这次竟然看到了苏州评弹版的《雷雨》，这样的创意这是令人耳目一新。评弹版的《雷雨》抽取了周萍、繁漪的情感纠葛。一共分了三场戏《山雨欲来》、《夜雨情深》和《骤雨惊雷》三回。第一回一开头以旁白的口吻介绍了周朴园一家，还意味深长地加了一句“从照片上看这是一个有秩序的家庭。”起到了反讽的效果——由于家庭表里不一30年间两代人制造了3段孽缘（周朴园与梅侍萍、周萍与繁漪、周萍与四凤）在这一回里，表现的是周朴园回家，繁漪和周萍怕他们之间的事情败露。在原著中大段的对于周朴园的外貌的描写被删去了，只留下了寥寥数笔——但是有意点名“周朴园有一种从骨子里冒出来的威武”这从他逼迫繁漪喝药与周萍劝药的详情中可以看出了。我个人认为这是周朴园长期出门在外回来后重整家风确立威信的。由于是以萍、漪二人的情感为主线，所以删去了周冲的许多台词，添加了萍、周二人的心理描写——两人始终在揣测是不是奸情被周朴园有所发觉，在刻画心理的片段上，评弹配上了音乐使得纠结冲突恐慌的心态配上缠绵婉转的江南丝竹显得更加有感染力了。周朴园让周萍向繁漪下跪说：“母亲，请喝药。”周萍一方面迫于父亲的威武不敢不跪、不得不跪。另外心想假如不跪会不会使得奸情暴露？繁漪更不希望周萍跪下，否则他们之间的关系完全不伦不类也等于否认了两人间的爱情。所以编者在此处花了许很多多的笔墨细致地刻画了两人的心思。在原著中繁漪不等周萍跪下就将药一饮而尽，而在这版《雷雨》中，周萍下跪，喊繁漪母亲。一言既出，繁漪非常崩溃，看出了周萍的脆弱与妥协。满含泪水地将药喝完，直冲回自己的房间，趴在椅子上大哭一场——这里是一个冲突冲突点，演员的心情已经被推向了极致——编者笔锋一转，使其感情趋于平缓——繁漪突然想到周萍主动请缨去矿地，明白他是在有意挣脱自己，便欲下楼挽留。于是重整妆容，下楼去。编者恰到好处地处理了演员的心情，推动了情节的进一步进展。在繁漪下楼的时分，无意间听到了周萍与四凤约在晚上见面，她的直觉告知她另有隐情。但是繁漪却在周萍面前不露声色。在这段繁漪劝说周萍留下的戏中，评弹版《雷雨》增加了一个“团扇”的意象作为萍、漪二人的定情之物。团扇本是周萍第一次见繁漪时分送她的见面礼。后父亲长期不在家，周萍送了繁漪一件华诞礼品——借戏班的名义请周老爷和周太太去听《游园惊梦》父亲不在，周萍作为长子，名正言顺地陪繁漪去看戏。繁漪嫁入周家以来第一次有人为她庆华诞，自然是感动得不得了。回来后就在扇面上绘了杜丽娘的形象，并请周萍题词。按常理论，他题词的内容应是《牡丹亭》中闻名的那个唱段皂罗袍“原来万紫千红开遍”，可是编者在这里让周萍提的却是“寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”繁漪一下子在此中找到了自己——我不就正像杜丽娘一样在寻找知音吗？转念也感受到了周萍看到了、理解了自己长期孤独无依无靠的生活状态。这段还有个详情我很喜爱——繁漪盛装去看戏，上车的时分顺手拉上了车帘，周萍劝她将帘子放下。于是一路上繁漪看到了赏心悦目的美景，收获了路人赞许的目光。领会到了周萍和她说的“周园之外别有一番天地。”在周朴园那里没有得到的尊重、关爱与关爱在周萍这里全部得到了补偿。繁漪自喻为一只枯荷，觉得是周萍使得自己重新获得了活力，这也是他为什么始终对这段感情不懊悔的原因。在《夜雨情深》一回中，四凤是个纯净和善、善解人意的形象，当然人物内心也有挣扎——自己喜爱周萍，母亲却绝不答应她与周家来往。刚刚发过毒誓周萍便来找她，两人只好隔窗对话。这给周萍的忏悔提供了很好的时机。其实四凤对周萍与太太间的事情略知一二，但是她并不计较，而且当周萍说情愿娶她的时分，她说这次是她听得最踏实的时分。于是抛开毒誓，启窗让周萍进来。四凤的不计较不仅仅是主仆关系她没有资格指责对方，而是她很宽容很理解周萍此时此刻的境况。这回中繁漪始终站在不远处听着这一切——听到周萍的悔不该当时、听到四凤的好言相劝、听到他们两人的相互表白。大雨中的繁漪妒火中烧。鲁大海的显现再次激起了冲突：周萍想逃，窗户却被繁漪死死地顶着——开窗与定窗正好是四凤与繁漪两人对于爱情的不同诠释：前者大度后者自私。最终周萍与四凤的会面让鲁大海逮个正着。梅侍萍被儿子鲁大海叫醒，看到3个儿女一时无言以对，要周萍马上就走。在第3回中，当全部人都聚集到周家的客厅，当繁漪明白周萍要带着四凤一起走。无望的她叫起了周朴园将她与周萍间的一切公之于众。一则细数嫁入周家以来所受到的冷落、二则点名自己与周萍的感情缘何而起、三则指责周萍没有责任没有担当朝三暮四。自己对这段感情完全无望。周朴园如晴天霹雳，但外表上故作淡定说繁漪的药要接着吃——一方面稍稍解了围，此外还有开头强行劝药互相照应。如此以来，周萍的身世之迷也就纸包不住火了。一个大家庭瞬间土崩瓦解。评弹版的《雷雨》中塑造了一个敢爱敢恨、孤独孤独、最终被始乱终弃的繁漪。她很苦痛，两位男士一个冷若冰霜一个脆弱善变。周萍面对父亲的威武，背离了与繁漪间的海誓山盟，恐惊、懊悔之后想到的只有躲避。都说繁漪自私，周萍何尝不是呢？说对不起说有人，唯独漏了繁漪。值得一提的是，结合评弹“噱”的表演传统，在该版《雷雨》中，参加了大量的“雷人”的语言以逗乐“。”两位夫人，三个儿子，侍萍的儿子，这俨然是周朴园的一场追悼会“、”于是我做了一件中国人不会谅解，外国人不会谅解的事“、”今日你叫我娘，不是亲娘的娘，而是丈母娘的娘“这些跳出角色之外的评论性的”雷人“语言让观众临时从悲剧的情境中解放出来，很好地调整了气氛。当身边全部的人都已经转变，变得不熟悉，不熟识，每个人的内心包裹着外壳，那么有什么信念连续活下去？去面对本来不属于他的世界，他很凄惨，无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，