中庸大学读后感1

—中庸大学读后感1《中庸》原是《礼记》中的一篇，宋代把它与《高校》、《论语》、《孟子》并列为四书，下面是由带来的精彩范文，大家一起来看看吧，希望对你们有帮忙，中庸高校读后感1《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正，折中至和”相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素养，从而使社会可以到达太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像显现了偏差，这唯恐跟用字习惯是有相当关系的。当代的“庸”字，主要运用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平凡之意。所以许多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告知我们，要守好本分，说适宜自己德行和身份的话，做适宜德行和身份的事，进而才能到达和谐的状态。“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不合适行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词原来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时分更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价取得最大的收获，不能一味蛮干。而假如把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告知我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明显地讲到“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是主动的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告知我们当学习有了余力的时分可以出仕，当官有余力的时分可以致学。《高校》中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今很多能人志士修身进取的思想根底。上面这些儒家思想是前人为了着重讲解并描述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时分，应当看完好，不能只靠只言片语依据当代对字的理解而去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时分都行得通的。中庸高校读后感2《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深化阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的才智根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展现《中庸》的思想和理论。读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而从前读《高校》，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。如今，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为根本概念，讲述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、相互谅解、相互关怀、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。到达中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相别离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不管今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。全书体例清楚，点评得当，寓意深入，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活休戚相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带着我们细细品尝《中庸》中所蕴含的人生才智、处世之道。可是，要到达“至诚”的境界又谈何简单呀!特别是我们今日的经济化市场化的社会，到达“至诚”就更加不易。人性是有许多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。中庸高校读后感3《高校中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是施行以身作则。俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不管庸者好坏，此对立还是颇引人沉思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，同学由于个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，老师面对这些错误时，假如心态过急，难免会实行简洁粗暴的方式解决问题，这在肯定程度上不行防止地要损害同学的学习制造性；而假如老师能一种平和的心态，冷静地分析一下同学出错的原因，帮忙同学找到出错的根源，老师也就不难找出最正确的解决方法。所以，我认为老师保持平和的心态是正确对待同学犯错误，帮忙同学有效改正所犯错误的关键所在。古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴相互协作、相互激励、直至完成共赢的过程。它们总是喜爱排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的伙伴增加一股向上的力量，支持它们顺当完成长途旅行。《高校中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完好的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要管理好是不行能的。而且做事要分轻重缓急，否则就？？书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。到达中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己别离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代同学所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不管今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。书是我们的好友，有的人认为《高校中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝!你们看了我的作文，肯定要看看《高校中庸》哦!中庸高校读后感4近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简洁。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充满其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品尝古文经典，感觉自己先前的熟悉是多么的浅薄和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《高校》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的熟悉，仿佛洗心革面似的，对古文经典有了全新的熟悉，即使在科技如此兴旺的今日，他们文章中的观点仍不过时，由于古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时势如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时期都有共性。为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，由于它们是中华文明的传承，更由于它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么目光去读了。中庸高校读后感5《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度绽开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为标准，最终将天人、内外之道归结为一“诚”。《中庸》接续孔子、曾子思路，继承并改造三代天道观，将超越而外在的、崇高的、具有德性并依据德性主宰人事的“天”进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。中庸之道如今已走向略带贬义的颜色，但如今人人间，胜利之人，成名之人，大凡都是深谙此中者，不偏不倚，无过不及之名。中，不偏不倚；接着说庸，庸不是无能，而是平常。平常就是不易，即鲜有转变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因此时时思变，跳槽等等所为，均有肯定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不管庸者好坏，此一对立还是颇引人沉思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必定也应是好的，平常之为，淡然处之能培育良好心态，庸并非激励不求上进，而是在激进中寻求平衡，此又回到中，不行过也不行不及，是以中庸合用。联系自己的老师生活，我感