历史文化第1章

中国历史文化

课程简介课时：32学分：2课程类型：选修课程描述：课程目录1、中国历史文化与历史文化景观2、中国古代思想史篇

第一节春秋战国：百家争鸣

第二节汉代黄老之学和儒学的流变

第三节魏晋玄学

第四节宋明理学3、中国宗教篇第一节佛教第二节道教第三节伊斯兰教第四节基督教考核方式考查具体形式：1、考勤与课堂讨论和提问：10%2、平时作业：分组，准备重庆历史文化或民族文化（选择某一具体文化类型）的随堂讲解，以ppt形式，须提交讲稿20%3、期末作业：写一篇有关重庆民族有形文化遗产的论文，字数5000以上，要求格式规范70%

第一讲前言·中国历史文化与历史文化景观第一节中国·历史·文化概说第二节历史文化景观概说第三节中国历史文化的形成和发展第四节人文九州：中国历史文化地域差异第五节中国历史文化的承传载体——语言与文字索额图：中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣一、中国与中华何尊中国国人郊人在地域上就是中原，就是一大片平原或者一大片地域中间的地方。从政治上讲，“中国“往往就等于中原王朝或者中央王朝从民族上讲，“中国”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族从文化上讲，“中国”往往只是华夏族或汉族的文化才被当作中国文化从地理上讲，“中国”往往只等同于中原地区，但这个概念是逐步扩大的中华朱元璋

革命家章太炎《中华民国解》：

中国云者，以中外别地域之远近也；

中华云者，以华夷别文化之高下也。各民族共创中华多元一体二、历史与传统

《历史乱套了》，是宁波市华天小学五年级1班一名女生所写的寒假作文。这篇作文从盘古开天辟地说起，却将历史与小说人物错综复杂、天马行空的交织在一起。这条微博很快在网上被大量转发，到2013年2月25日晚8点半，已有15980条转发，2605条评论。作文“虽然天马行空，但是有逻辑，有主线，有一定事情发展的顺序，而不是胡说八道的，不是想到哪写到哪。”三、文化你能说出多少种文化？陕北小米年糕第二节历史文化景观

长城、颐和园、苏州园林（网师园、留园、拙政园等）是景观么？文化景观包括两个方面，a人们为满足自身生产和生活的需要而对地球表面的自然景观实施的改造和利用，它通常以各种土地利用方式和生产方式来体现，如农业、林业、居住聚落和交通等；b也包括了人们依附于这种自然环境和生产方式所表现的生活方式，如饮食、服饰、宗教等。讨论：什么是历史文化景观？二、景观的组成景观由四部分内容组成：

1、景观的外形

2、景观的内意

3、景观的背景文化

4、景观的阅读文化景观文化的“形”

1、是物理学上的“形”，较为直观和易于感知，是景观的外在体现，是景观文化的外化与物化。2、是景观的形状和构制，包括色彩、形状、结构、相貌、质地、材料和工艺等。比如说：就山水而言，高山的雄伟、水面的辽阔等；就建筑而言，雕栏玉砌、粉墙青瓦等。3、就一般意义而言，“形”“意”相随。BACK景观的“意”

1、景观文化的“意”是无形的，它是凝结在景观内的文化意识，是景观的文化内涵。2、景观的“形”是物质立面，而景观的“意”则是精神立面，二者使景观凸现在旅游者面前。3、景观的“意”是一种内在的文化，是无法通过外力强加的。4、原生形态的山水之所以成为景观，主要是因为人类在利用其过程中，将自己的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，从而赋予山水以“意”。长城

豫园

-

亦舫

拙政园香洲顺德清晖园顺德清晖园顺德清晖园顺德清晖园拙政园之一池三岛一池三岛布置的文化涵义源于中国帝王的求仙长生思想，而拙政园乃文徵明笔下的山水意境，是文人的隐居符号象征。宫廷区前山前湖区后山后湖区景观的背景文化

不同的景观是人们不同的生活方式、宇宙观、价值观、审美习惯、思维方式和行为心理的典型反映。社会和时代孕育、催生和促成了景观的生成和发展。景观所体现的不仅仅是样式、技艺和景象，更重要的是凝结着当时当地的文化、传统、历史和生活。景观的文化内涵常常取决于它的背景文化和历史联系。景观一旦离开了某个历史时段的文化背景，它的文化意义的传递就可能发生改变。景观的背景文化有时还直接影响景观的本身。景观的背景文化使景观推陈出新，随着时代的变迁，原来设计的主题和内容也会发生相应的改变。中国历史文化景观产生的文化生态环境1.地理环境《禹贡》“四至”观：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。《孟子·滕文公章句上》：禹疏九河，瀹济、漯而注诸海;决汝汉，排淮、泗而注之江，而后中国可得而食也。多样性静态性相对封闭性2.经济基础中华民族几千年来以农立国，它以家庭为最基本的生产单位，以农业与手工业密切结合为主要特征。为了维护农耕经济以巩固封建统治，中国古代历朝统治者几乎都推行“重农抑商”政策。3.社会结构家族制度专制政体构成了“家国同构”的格局4.国际条件“文化优越论”“儒家文化圈”景观的阅读文化

1、景观的文化价值和美学价值，只有通过旅游者的阅读才能真正得到体现。2、景观的阅读文化体现在两个方面：1）、景观的正读文化：对景观“形”“意”和景观背景文化的认识和理解。更多的表现为审美文化。2）、景观的误读文化：具体又表现在以下两个方面：A因时代、历史、文化、社会等原因，旅游者对景观出现误读。即按照自己的文化传统、思维方式去解读另一种文化的景观。B

旅游者对景观有意识地误读，从而赋予景观以不同于景观本身的文化内涵与意义。景观的正读文化

强调观赏者通过景观的外在形态，去体验景观内在的文化和精神，是一个心物感应和心物交融的过程。“大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开”如自然山水的阅读：审视形态美、自然美的同时，追寻山水的历史和文化内涵；透过山水景观，融入自己的性情，追求人格的完美和高尚；强调心与物的同性同境，用心灵体验山水，具备和山水一样的自然心情。李强延安宝塔有意识的误读：背离了景观本身，看似“误读”，实为一种新的理解和视角。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》一文。第三节中国历史文化的形成和发展一、中国历史文化的形成中国历史文化形成是那些条件共同作用的结果？二、中国历史文化的发展第一个时期是汉武帝之前。这是中国境内各种文化交流的时期。第二个时期，是从汉、特别是东汉末年由于内乱北方少数民族进入中原，同农耕民族争夺生存空间，近四百年的战乱开始了。第三个时期是从宋代到现代。这一时期是中国文化与西方文化接触的时期。第四节人文九州：中国历史文化地域差异一、春秋战国：文化域分形成二、秦汉时期中国历史文化区域差异《汉书•地理志》解释‘风俗’：‘凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。’阮籍称：‘造始之教谓之风，习而行之谓之俗。’塞上、塞外风俗区：以畜牧业为主的生产方式，尚武、简朴。2.黄河中下游风俗区秦汉时期经济文化重心，可分为以下亚区：关中亚区：物产丰富，风俗不纯。魏地亚区：古“三河”之地，风俗大致相同。韩地亚区：郑地俗男女亟聚会、颍川尚忠、南阳奢。陈地亚区：其俗巫鬼。齐地亚区：人物辐辏，有鱼盐之利，尊贤而尚功。2.黄河中下游风俗区秦汉时期经济文化重心，可分为以下亚区：燕地亚区：愚捍少虑，敢于急人。宾客相过，以妇相待。赵地亚区：今河北中部“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。女子游媒富贵，遍诸侯之后宫”太原、上党一带号“难治”。鲁地亚区：有圣人之教，西汉去圣久远，俗趋商贾，多伪巧。宋地亚区：重厚多君子，好稼穑。卫地亚区：郑卫之音，好气任侠。3、淮汉以南风俗区：待开发区。巴蜀亚区：俗不愁苦，亡凶年忧。楚地亚区：不忧冻饿，信巫鬼，重淫祀。吴越亚区：轻死易发。东汉以后儒学为主，中原地区的风俗逐渐趋同，三国后南北分裂，江淮不断开发，南北朝后，地域风俗形成南北之间的明显差异。三、秦汉以后区域文化的变异以及文化地域、文化人群一方水土养一方人，讲的是在中国复杂多样的地理环境下，各地人文景观与文化风貌的差异。由于地理环境的差异，在文化上中国北方与南方，东部与西部地区都存在明显的不同。“骏马秋风晋北，杏花春雨江南”就是中国古人对于地域文化差异的形象描述。讨论：我国文化的南北差异主要有哪些？第五节中国历史文化的承传载体

——语言与文字汉语汉族的共同语言，回族、满族与畲族通用汉语

藏缅语族

藏语、门巴语、珞巴语、彝语、哈尼语、白语、羌语、傈僳语、

纳西语、

拉祜语、景颇语、土家语、普米语、怒语、独龙语、

阿昌语、基诺语

壮侗语族

壮语、侗语、布依语、傣语、水语、黎语、毛南语、仫佬语

苗瑶语族

苗语、瑶语、

语族未定

仡佬语

突厥语族

维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、撒拉语、乌孜别克语、

塔塔尔语、西部裕固(尧乎尔)语

蒙古语族

蒙古语、达斡尔语、东乡语、土族语、保安语、东部裕固(恩格尔)语

通古斯-满语族

满语、鄂温克语、鄂伦春语、锡伯语、赫哲语

印欧语系

斯拉夫语族

俄罗斯语

伊朗语族

塔吉克